《建筑理论史——从维特鲁威到现代》 ：德国，克鲁夫特，到五十年代，农耕时代到工业时代。 《建筑理论新译成》 ：意大利，郑时龄院士译，论文集，关于后工业时代。
《华夏意匠——中国古建筑设计原理分析》: 李允鉌，按建筑类型分类，以伦带史，偏理论，受英国科学史家李约瑟《中国科学技术史》影响。
《大乘的建筑观》 ：李祖元，汉宝德，未来建筑的方向是商业化、大众化、艺术化。 《木经》 ：喻皓，北宋，开封开宝寺塔。 《中国建筑的类型及结构》 ：刘致平。 《苏州园林》，《说园》 ：陈从周。 《苏州古典园林》 ：刘敦桢。
《中国建筑的现代性批判》 ：郑时龄博士论文。 历史 【定义】：历，过程；史，史官的记录。 【恩格斯】：“事物是过程的集合”。 【司马迁】：“究天人之际，通古今之变”。——《史记》 【克劳奇】（意）：“一切历史都是当代史”。
建筑史
【西方文明历史的三大基石】：1.古典哲学（亚里斯多德的逻辑学）2.精神归宿（基督教）3 现代科学 【对应的建筑】：1.古典建筑（《建筑十书》维特鲁威（相当于汉朝）谈及建筑师的修养） 2．中世纪哥特建筑 3．近现代建筑 【建筑不同时代的特点】：
1 农耕时代：严格的尊卑等级，手工艺生产薪火相传，不强调创造，地域差别显著（方言），地域性压倒时代性，象征的形式大于功能，功能类型很少。
2 工业时代：等级同样存在，分精神上和财富上（《格调class》上海欧陆风最能体现财富），功能和类型多样化（石库门为工业化的产物），时代性压倒地域性（所以现在新地域主义和新地方主义盛行）。
3 后工业时代：复杂的拼装的图像的复制的文化，非标准化，价值尺度的缺失，审美取向多样化，无产地的，解构（文丘里不能表现后现代，他是现代古典的）。 【历史没有终结】：库哈斯（荷）:“历史有没有终结？”《历史的终结和最后一个人》（福山）与《文明的冲突》（亨廷顿）。历史终结于人类大同，差异的消失，宗教、民族、国家、公共社会与自由平等的矛盾，得出结论：历史没有终结。
建筑史观 【城市史】：《中国城市建设史》。 【斯卡洛奇】：（意，文艺复兴大师）“建筑学是为万物安排，为世界进行装裱”。 【建筑学】：根据生活和艺术的要求多具体空间的策划和设计。 【中国古代建筑史观】：古代文史不分家，“述而不作”，“信而好古”，即多学前人少创作，所以中国理论少。《历史哲学》（汤因比，从孔子以来，中国崇尚复古）。《古史辩》（顾吉刚，对历史怀疑）。 【中国现代明星建筑师】：张永和，马清运，王澍都立足于历史，本土。 【德﹒里达】：（解构主义大师）“继承不是接受，而是质疑与选择”，“判断就是批判”，“我们既要解救启蒙理性原则，又要解构今日的启蒙理性。” 【路易斯﹒康】：“未来是来自于融化的历史”（后现代的宣言）。《建筑的复杂性和矛盾性》（文丘里，后现代的里程碑）。 【《建筑理论新译成》论点】：1.对现代主义的批判（起点：文丘里） 2.建筑意义的讨论，寻找建筑的价值核心（符号学） 3. 结构，对解构的解构，关于创造与根源（解构主义） 4 关于传统的讨论 5 类型学讨论传统与现代的转换 6 文脉主义??
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第二讲 中国传统建筑的基本特征
推荐论文：《道与建筑》（张一调，理论分析式的美国建筑学科第一篇博士论文，普林斯顿） 《传统的本质——中国传统建筑的是三个特征》 缪朴 《清式营造则例》（梁思成根据（清工部《工程做法则例》），绪论由林徽因撰写。
清工部《工程做法则例》分为（“诸作做法”）和（“用料用工”）两大部分。
概述
【大屋顶】：卷曲的，悬垂的，举折，举架。 【等级】：开间（民间最多三间），进深（几椽，几架，几檩），斗拱铺作（几铺作，几踩，几跳），体现人伦秩序。 【贵柔的体系】：道家“贵柔受雌”思想。包括A. 柔性的结构：铰接（榫卯为基础），殿堂三个水平结构层及竖向关系，楼阁是用榫卯架起来（“叉柱造”），可以抵抗水平力，细部——上唯一了，结构仍然完整，故柔性的东西更容易保持。B. 柔曲的外形：双曲的屋顶，柔曲在古代叫“卷杀”或“收杀”。C. 柔曲的装修：色彩等级，彩画。 【模数化的趋势】：古代席子，柱径，椽子，檩条都可以作为模数，但只有斗拱是模数化的。清式建筑用“斗口”控制，成为其他构件的尺度（如柱径6斗口，柱高60斗口）。清朝的模数化相比唐宋更接近如今工业的的模数化。 南北建筑的关系：互动性，屋顶坡度。文化因素大于自然气候。
华夏的空间概念
人类的几个建筑体系
西方古典：希腊古典，欧洲到美国。 伊斯兰：西亚洲和北非（地中海的东南）。 印度：介于东西之间。
中国：包括朝鲜，日本，越南。
以木构为主体的命题
类型学：建筑的原形对应生活的原形。德﹒昆西（德）
A 埃及——洞穴（金字塔） B 希腊——棚屋（木屋到仿木结构） C远东——帐幕（游牧名族）。
崇俭说：取材方便，施工便捷。（梁思成） 非神权说：神学在中国未占统治地位。（李约瑟） 阴阳五行说：木为阳，石为阴（陵墓，塔），所以中国的砖石建筑不发达。
文明延续说：张光直（美，人类学家）历史上的文明全为中断的，除了中国是延续的。
中国建筑文明延续的几个演变阶段
古风时期：唐以前，没有形成经典，没有格式化。可以追溯到商周的青铜器，纹理多折线，与清朝的装饰（复杂而以折线为主）相似。
交融时期：魏晋南北朝，丝绸之路。
古典时期：唐宋前后，形成严格的等级尺度规范。辽风就是唐风的延续。金朝接近宋朝的风格。 古典晚期：明清时期，开始于明末，中国的巴洛克，洛可可。 西风东渐：近代。
梁思成说：唐——豪劲之风（山西，河北）；宋——醇和之风；清——羁直。
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南北建筑关系
“做事者立于东南，收工者常于西北”。——司马迁，古代的华夏主要指东南。 【长城】：地理环境气候为主要因素：400mm（15英寸）降水线，半干旱与半湿润区域的分界线。种族文化圈：农耕文明与游牧文明的交界线。始建于春秋战国时期，秦时，西起临洮（tao），东至辽东，版筑土墙，砖包墙，石筑墙，石垛墙，劈山墙，砖长城（明朝，砖大量使用）。汉时长城开始与丝绸之路走向一致，护卫东西贸易通道。嘉峪关，山海关，瓮城两面：城楼，箭楼。长城的兴起于井田制瓦解有关。现存最早的残段是战国时代的赵长城。有记录的最早的长城是楚长城。秦岭淮河是800mm降水线。 【文化与气候】：往往文化因素（包括工匠的转移）压倒气候因素，最典型的是屋顶坡度，福建有平缓的屋顶。民间建筑地域性超过时代性：方言。《批判的地域主义》，《宅形与文化》（阿莫斯﹒拉普卜特）。 “香山帮”：苏州吴县，属于“苏式”。蒯祥（kuai），明朝，建设紫禁城，三大殿代表古代建筑最高成就，等级都为四等斗口（相当于宋五等材）以下，受江南建筑风格影响，被称为“蒯鲁班”，工部侍郎，相当于现代建筑部部长。“香山帮”还有阮岸，蔡信，杨青，姚承祖（近代《营造法源》）。
井，中，营的概念
【围合】：营，匝居，围合，围起来造房子。中西方的空间概念不同，圆形最原始，无方向感，向心。明堂（周时叫“法”，商叫：重屋，夏叫“世室”，可能来自原始社会的“大房子”），宫殿。 【择中，四维四隅】（yu）：择中反映了人文秩序的空间结构。“择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”——《吕氏春秋》（吕不韦）。中，择中；国，首都。河南登封告成周公观影台，大九州，九州与四维四隅的空间概念。雍：秦都。豫：中州。建朝代最多的州：雍、豫。宫殿的中心，国家权利合法性在于坛庙。
兖 冀 青 玄武（阴，水） 雍 梁 豫 荆 徐 扬 白虎（阴，金） 黄龙（阳，地，土） 青龙（阳，天，木） 朱雀（阳，火） 井田与营国：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”“百步
一夫，九夫为井”——《周礼﹒考工记》（战国）（贺业钜《考工记营国制度研究》），以井田制为基础，井田为农业的划分。夫：百步见方，度量单位。里：三百步。？以车轨作为道路宽度的单位，棋盘状的城市布局，藻井也和“井田”有关。
城市，聚落
【《城市意象》】：凯文﹒林奇。 【三朝五门】：周朝时具有经济意义的城市里出现。周三朝：外朝（大规模礼仪性朝会），治朝（也称中朝，日朝议政朝会），燕朝（皇族内部事务，宴会）。五门：皋，库（外朝）——雉（治朝）——应，路（内朝）。 故宫中“三朝五门” 天安门 皋 端门 库 午门 雉 太和门 应 乾清门 太和殿 路 外朝 中和殿 常朝 保和殿 燕朝 【“平江府城地图碑”】：现存最古的苏州城图，也是流传下来的最完整的宋代城市图。平江——苏州，也叫阖闾城。 【“东西堂”与“三重城”】：“大朝”与“东西堂”是魏晋时期开始的宫廷布局制度，朝廷与行政中心（丞相衙门）并列于两条轴线上，同时实行了东西市制度。“三重城”：宋朝开始三重城的宫廷布局制度：罗城（都城），子城（皇城），宫城。宋东京还出现了宫前御街千步廊和宫内工字殿形制。 【中国五大古都】：北京、南京、西安、洛阳、开封。其中建都朝代最多，城池保存最完整的是西安。规模最大的是唐长安。宫城占城市比例最大的是汉长安。 【隋大兴城】：宇文恺规划设计，以建康为参照，把图纸和模型结合，运用比例尺概念。 【唐长安城】：隋大兴城基础上拓展，实行里坊制（108坊），东西市，注重绿化，城郊开设风景区：曲江池。古代都城中规模最大的是唐长安，对渤海国上京（黑龙江宁安）和日本平城京（奈良），平安京（京都）有直接影响。
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【元大都】：近一步仿制周王城，最接近考工记营国制度，金中都向东北移，太保刘秉忠，阿拉伯人也黑迭儿，尼泊尔人阿尼哥都参与了建设。元明清都城都参考了北宋东京的都城制度，发展了宋代宫前千步廊和宫内工字殿形制。道路分干道，胡同两类。 【北京故宫】：《比较建筑史》（弗兰契尔），法国卢浮宫与北京故宫进行比较，产生时代，目的，面积大致相同，由于采取不同的建筑方式，出现完全相异的总平面，西方建筑追求单座的纪念性，中国建筑史展开的。北京都城和皇城中轴线只相差100米。傅熹年关于故宫的研究较深。朱剑飞《天朝杀场》对故宫场景的分析，大清门现为毛泽东纪念堂。“工”字形台座的比例为9:5.，三重汉白玉7米高，太和殿在院落的对角线交点。五门：宫城之门，雉门，五凤门（福建方形土楼）。皇城之门是大清门，除北京紫禁城外，保存最完整的皇宫是沈阳故宫。 【“城中村”现象】：“远东地区城市和乡村历来是无差别的。亚细亚的历史其实就是城乡关系的无差别的统一。”（马克思）中国古代城乡界限模糊，这是由亚细亚生产方式决定（手工业与农业混杂）。常青推荐《建筑遗产的生存策略》。 【同构】：城市，坊，建筑，院落，宅有同构关系（城乡同构）。塞，堡，聚落还残留，与亚细亚生产方式有关。明堂是太学太庙的前生，角楼，五凤楼，常家大院，山西王家大院空间都似一个城市。“建筑是一个小城市，城市是一个大建筑。”——阿尔帕蒂。石库门里弄：西方的建筑方式与传统弄堂，三合院式建筑的不谋而合。 【广场】：西方的广场与教堂有关。几何化：中国有庙的地方有广场，田字井字形，市井的，三牌楼，四牌楼做空间的界定。上海的豫园庙市，园林，市场是比邻的。
清明上河图
【版本】：北宋东京汴梁，张择端（描写了北宋晚期宋东京城沿汴河附近的近郊风貌和城内的街市情景），没有宫城，只有子城（皇城）一段到罗城（都城）。美国大都会有一幅，明朝才子仇英（具有巴洛克洛可可风格）有一幅在故宫博物馆。清朝工院有一幅，石渠本的最接近现在透视图。几幅主题都是清明，城门，城市开放空间，古代的建筑画角“界画”，（古代的建筑剖面叫“侧样”），表现了水街和副街（周庄）。 【北宋东京汴梁】：中国第一个达到百万人口的大都市。 【城墙】：魏晋南北朝城墙：开始包砖，只有转角。宋：城门包砖，城门为梁柱结构，拱券结构城门大致出现于宋末，虹桥为木拱结构。元：城门，桥已经发券。明朝：全部包砖。后赵邺城：第一个砖包城墙的城市。 【商业街】：汉朝时闾里制，唐朝时宵禁的里坊制，宋朝的厢坊制（也叫街坊制，街巷制）拆掉坊墙，临街开店，出现了连厢穿坊的商业街，开始了街巷式格局。宋以前就有商业街，只是管理不同。瓦子：娱乐区。“关厢”：城郊发展区，“鬼子市”（或“鬼瓦子”）：夜市。街上很多彩楼欢门。瓦肆：城内独立的戏场。
汉魏 闾里制 唐 里坊制 宋 厢坊制 【新事物】：歇山可能来自悬山+披檐。框锯最早在《清明上河图》中出现，推断框锯最早是南北朝后期出现的，线刨出现于宋朝。
木构的营造意匠
【我国现存古建筑中最大的两座殿堂】：北京明十三陵祾恩殿和太和殿。 Chinese tectonics: （诗意的构造，加入了文化成分）有文化内涵的中国构造 Construction: 建筑构造、建造 Context: 文脉，关联
穴居
【代表】：（西北中国，黄河流域，干燥）半坡遗址：仰韶文化和龙山文化。 【特点】：绑扎结构（印度现在还能看到）有竖穴和横穴。发展，从深穴到浅穴及地面上的“窟”。蒙古包，可以移动的（西北游牧民族），中国的建筑体系是个柔性的体系（建筑，屋顶可以单独地移动）。全世界原始的房子都是圆的，远古最早的建筑就是穹窿。趋同（converge），西方用砖石，中国用木头，现有圆形后有方形。“建筑起源于火
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塘”——维特鲁威《建筑十书》。“上栋下宇”：“栋”即脊檩；“宇”即屋檐。“阿”（“角梁”）：屋面四角的支架。“四阿”即四坡屋顶（居住建筑最早的原形）最早出现。如金字塔原形是马斯塔巴（僧人的住宅）。穴居想建筑演变的标志是屋身和屋顶的区分。
巢居
【代表】：（东南中国，长江流域，湿润）浙江余姚河姆渡遗址（是干阑式，由巢居来的，即短木桩架空）。日本“高床式”住屋；“长脊短檐”（汉代有，现在中国西南，东南亚还有，像船）；“吊脚楼”；萨伏伊别墅底部架空也是由此而来的；楼阁也是由此而来的。 【特点】：榫卯结构（浙江余姚河姆渡最早，是利于抗震的铰接点），底部架空。 【广西城阳桥】：侗族两特点：桥，侗族古楼。木构悬挑的结构，保留了古风建筑的影子。
屋顶
【柔曲】上古以直线为主，如西方的三角屋架，曲线在特殊的建筑上（轿子，用织物做）。“上尊逾卑，则吐水疾而霤远”。（排水功能）——《考工记﹒轮人》对顶棚的描述。南北朝开始有卷曲的屋顶（尼泊尔加德满都现在还有直屋顶的塔，中国只有汉代的砖画上有）。“上反宇以盖戴，激日景而纳光。”（采光作用）——班固《西都赋》。德﹒昆西（德）用“类型学”来解释。常青认为南北朝以来，直曲都有，直的又压倒性优势。《清会典》各种屋顶在一起，说明两种名族相互融合。曲线的正脊，垂脊，下檐，檐口，双曲面的屋顶。升起，侧脚也是为了曲线，和西方的视觉矫正法正好相仿。太和殿垂脊是空间曲线，水平投影式弯的。冯纪中：方塔园（大门用的桁架），何陋轩，现代的悬垂感（双曲）的民居意象的建筑。竹子（传统的材料和意象）的桁架（架构）。丹下：代代木体育馆。马国馨，国家奥林匹克体育中心游泳馆，现代的结构（网架与斜拉）和材料模仿古代的建筑图像。
【等级】重檐庑殿——庑殿——重檐歇山——歇山——悬山。两建筑做丁字相交时，其插入部分称为“抱厦”。十字相交的，称为“十字脊”。
【举】屋架的高度。唐代建筑举高与进深比约为1/6，宋伟1/4—1/3，清某些位1/3。 【推山】庑殿的做法。将正脊向两端推出，四条垂脊由45°斜直线变为柔和曲线。 【收山】歇山的做法。歇山屋顶两侧山花，自山面檐柱中线向内收进的做法。
【出现顺序】西周青铜器上出现了最早的“斗”的形象；现在能看到的最早的建筑实例是汉朝的小祠堂（最早的山东肥城孝堂山郭巨祠）。再早的建筑形象是商周，四坡顶（庑殿顶）——攒尖顶——悬山（汉代）——歇山（宋末）——硬山（明）。重檐庑殿在商朝已经出现。汉代五种屋顶形式已经出现。 【悬山】二梁（进深方向叫大梁，横方向叫二梁即檩条）。“出际”（檩条伸出山墙意以外），排山，勾头，滴水，五花山墙，可以看到木结构的顶。悬山也叫“不厦两头”。（“厦”就是屋顶的空间）。 【硬山】山墙封死，砌成搏风板的样子，最晚出现。 【庑殿】也叫“吴殿”。四阿顶“阿”指“坡”。最重要的是推山（使垂脊产生了空间曲线）。只有垂脊，没有戗脊，变化在山门。山面有起坡，梁架落在扒梁（丁袱）上，为了山面的坡顶，和大梁的方向垂直，和梁一样是为了搭檩条，民间不用扒梁，用抹角梁。
【歇山】也叫“汉殿”或“曹殿”或“厦两头造”，清代叫“歇山”。悬山两边出现屋顶（加披檐，相当于庑殿下半部分），叫“厦两头”。下半部分是庑殿的做法，上半部分是悬山的做法。也用扒梁。最重要的是收山（指柱子的轴线到檩条头上那一段，收山就是把悬山那部分的梁架收进去，与柔曲线没有关系）。踩步金梁实际上是檩条和檩条香蕉，高度在檩条的高度（五架梁的位置）。有垂脊与戗脊（戗是角梁），歇山有4个戗脊，4个垂脊，所以叫九脊殿。
【重檐】重檐庑殿最高级（太和殿），在庑殿或歇山下面加一圈柱廊，副阶周匝（周匝就是圈廊）。 【双曲屋面】加生头木（宋），枕头木（清），给檩条在两侧面加个坡度，生起（升起）与翼角起翘（发戗有水戗发戗即戗脊起翘和嫩戗发戗即仔角梁起翘）使出檐深远。唐时出檐可达4米。
【构件】五架梁，上面架有五根檩条。椽：有檐椽和飞椽。几椽屋或几架几椽可以说明进深。五架就是四椽，七架就是六椽。额枋：把每根柱子连起来。
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