作的哲思意味。李白诗的哲思意味表现在形式上主要有两个特点:一个是景、情、理的融合;二是时空的交错。他的《登金陵凤凰台》就是例证之一。这首诗由今及古:凤去台空，六朝的昔日一去不复返，东吴的宫廷、东晋的衣冠也早在地下化为泥土，一切如过眼烟云。然后作者又回到眼前的江水，感到只有这无声的江水是永恒的，他将历史的沉思融人到生命的思考中去，加重诗的思想性，所以后人评价这首诗超越了崔颢的《黄鹤楼》，真正的原因就是它“即景言情而深刻地探索生命哲学、历史哲学和宇宙哲学”[5]。李白在政治失意后，在诗歌创作上就更用心了，他已经不满足于前期的把诗歌仅当成情感宣泄的工具，此时他要在诗中加入自己对现实的认识和对生命与宇宙的体悟。他在诗中不断营造屈原《九歌》意境，不住地回应阮籍、稽康的言行，又不时仰天追问，对江沉思。此时他的情感只有超越时空的历史空间才容得下，他的思考也只有在沧桑的历史中才可以驰骋。总之，政治失意让李白清醒了许多，思想深刻了很多，也为他诗作的思想性提升了价值。
4.4 李白政治失意促进了其后期的自然山水诗创作
李白后期的自然山水诗在其作品中是一道亮丽的风景，具有独特的审美价值，主要有三个特点:(一)以天作为山水的背景，如“黄河之水天上来”等诗句;(二)自然山水诗中饱含着人生如寄的时间意识和历史沧桑的优患意识;(三)将自然山水生命化，如“天河挂绿水，透出九芙蓉”等诗句赋予山水以生命。这样优美的山水诗也与他的政治失意分不开。其一，李白无缘于仕途才有时间与精力游历自然山水，才有可能创作出自然山水诗，这是最基本的条件。其二，李白政治失意所产生的忧愁要靠自然山水来消解。当其游历于优美的自然美景之中时不仅消解了心中的忧愁而且由自然山水领悟到了许多人生之道，提升了自己的思想境界，他由眼前景象回忆到了过去的历史，由历史沧桑感悟到人生多艰，又由人生追间苍天宇宙。可以说，此时李白游览山水已不是消极逃避式的而是主动探索式的，因此其自然山水诗也就具有了更高的审美价值。其三，李白独特的个性与政治失意碰撞形成了独特的心理机制和思维方式，这为其自然山水诗的独特风格奠定了基础。李白的山水诗是融愁苦于其中，也融个性于其中，所以他的山水诗不因心中的优郁而暗淡，反而富有活力。因此，他诗中山水就是其精神的影射，无论是山的高峻、江的浩荡，还是天的缥缈、月的清凉无不透着他的气息。
正是由于儒家思想的影响与儒家文化的熏陶，才使得李白可以有深厚的文化修养和政治理想，这促使他走出深山，走向全国，并且，由于这种儒家思想文化的影响，使得
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他在政治上与自己所信仰的道家、纵横家等等之间有了差距与对立，进而导致了他在政治上的必然失败。而他政治上的失败，才使得文学上的天才可以尽情的发挥出来，造就了一代“诗仙”。
5 结语
殴阳修说“诗穷而后工”，李白也是如此，我们从李白政治失意对其诗歌创作影响这一角度来解读他，不仅是加深对其诗作的理解，同时也是让我们明白艺术创作与生活的关系。正如陆游所说，学诗“功夫在诗外”，诗外就是生活人生。正确面对人生中的失意，超越它，你就可以得到艺术或其他的收获。
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参 考 文 献
[1] 余恕诚.唐诗风貌[M].安徽:安徽大学出版社,2010:152. [2] 王充闾.淡写流年[M].北京:作家出版社,2001:252. [3] 杨义.李杜诗学[M].北京:北京出版社,2001:87.
[4] 冈村繁.陶渊明李白新论[M].上海:上海古籍出版社,2002:320. [5] 赵平昌.李白诗评选[M].上海:上海古籍出版社,2002:43. [6] 陈光崇.中国通史[M].上海:上海人民出版社,1997:75.
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