远在商代以前，古人就已用十“天干”配十二“地支”得“六十甲子”的方法来纪日，后又用之纪年。“六十甲子”的组合排列顺次如下： 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 ⑦ 古代纪时法：
古人以一昼夜为一日，一日分为十二辰，以十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）纪时，谓“十二辰纪时法”，所纪之时为之“时辰”。
时辰从半夜算起，叫子时。今以夜间23时到次日凌晨1时为子时，以此类推：1-3时为丑时，3-5时为寅时，5-7时为卯时，7-9时为辰时，9-11时为巳时，11-13时为午时，13-15时为未时，15-17时为申时，17-19时为酉时，19-21时为戌时，21-23时为亥时。
十三、古代的（传统）节日： 1元旦：
亦称元日，即正月初一。有祭神贴符习俗，后演变成贴春联。王安石有《元日》诗：“千
门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 2人日：
正月初七。传：初一鸡日，初二狗日，初三猪日，初四羊日，初五牛日，初六马日， 初七为人日。《太平御览》引《荆楚岁时记》“正月七日谓为人日，采七种菜以为羹。” 3上元：
又称元宵、元夕、元夜，正月十五日。旧俗元夜张灯，故称灯节。宋朱淑真《生 查子．元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼” 。（又：七月十五中元，十月十五下元）
4社日：
农家祭社（土地神）祈年的节日。春社在立春后第五个戊日（春分前后），秋社在立秋后第五个戊日（秋分前后）。乡邻在土地庙集会，备酒肉祭神，然后宴饮。杜甫《遭田夫泥饮美严中丞》诗：“田翁逼社日，邀我尝春酒。” 5寒食：
清明前两日，禁火寒食之日。相传起源于晋文公悼念宁死不仕的隐者介之推而下命禁火之事，后演变为寒食节。《荆楚岁时记》说冬至后一百零五日谓之寒食。实际有时是冬至后一百零六日，故元稹《连昌宫词》有句：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。” 6清明：
为踏青和祭扫亡故亲朋之日。杜牧《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 7上巳：
原为水边采兰驱邪活动，后演变为郊外春游、水边宴饮节日。原是三月上旬的一个巳日，
曹魏后定作三月三日。杜甫《丽人行》“三月三日天气新，长安水边多丽人。” 8端午：
又叫端阳，五月初五日。“端”有“初”义。传说是屈原投江自溺日子，人们争渡相救，后演变成划龙舟；人们向江中投粽子以护屈原身体，后演变成吃粽子。唐后端午节被规定为大节日，朝廷常有赏赐。 9伏日：
夏季暑热最盛、需伏隐避暑之时日。伏日有初、中、末之分，分指夏至后第三、第四及立秋后第一个庚日。伏日一般指初伏日，即入伏；结束为出伏。古时伏日有祭祀活动。 10七夕：
七月初七日。传为此夜天上牛郎织女鹊桥相会，地下妇女穿针乞巧（向织女乞求智巧）。宗懔《荆楚岁时记》“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮tōu石为针，陈瓜果於庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。” ／和凝《宫词》“阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。”
11中元：
七月十五日。佛教有目连作盂兰盆经救堕入饿鬼道母亲的故事。后视中元为鬼节，有施救饿鬼等活动。 12中秋：
八月十五日。传统的家人团圆共赏明月之日。苏轼《水调歌头》明月几时有，把酒问青天。／韦庄《送秀才归荆溪》：八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。 13重阳：
九月初九日。古人以九为阳数，日月均为阳数，故称重阳。古有登高而饮插萸免灾之俗。王维《九月九日忆山东兄弟》：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 14冬至：
古人认为冬至是节气之起点。《史记?律书》：气始於冬至，周而复始。冬至后白天渐长，俗“冬至一阳生”。杜甫《至后》：冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。 15腊日：
又叫腊八。十二月初八日。古代把岁末祭神叫腊，故十二月叫腊月。《说文》“冬至后三戌腊祭百神”。古人还有击鼓逐疫之俗。今人仍留吃腊八粥的习俗。 16除夕：
腊月最后一天晚上（年三十或二九）。这一天叫“岁除”，有除旧布新义。除夕夜人们通宵不眠，叫“守岁”。苏轼《守岁》：儿童强不睡，相守夜欢哗。／坐久灯烬落，起看北斗斜。／努力尽今夕，少年犹可夸。 十四、古代的礼俗： 1冠礼：
周代贵族男青年举行的加冠仪式。周代贵族男子二十岁时由父亲在宗庙里主持冠礼。行礼前先筮日、筮宾（选定日期来宾），行礼时由来宾加冠三次，先加缁布冠，表示从此有治人特权；次加皮弁（biàn），表示从此要服兵役；最后加爵弁，表示从此有权参加祭祀。来宾敬酒后去见母亲，再由来宾取“字”，后见兄弟姑姊，最后戴礼帽穿礼服带礼品去见国君卿大夫和乡先生。主人向来宾敬酒赠礼品后，礼成。男子二十岁结发冠礼后可以娶妻。
周代冠礼来于氏族社会“成丁礼”。氏族社会男女成熟后参加成丁礼后成氏族正式成员。
2笄礼：
周代贵族女青年举行的结发加笄礼。贵族女子十五岁许嫁时要举行结发加笄礼，表示年届“成人”可以出嫁了。结发：在头顶上盘成发髻，以别童年发式。笄盘发所用簪子。 3婚姻之俗：
春秋时的随嫁制度→媵。 春秋时诸侯娶一国女为妻（嫡夫人，正妻），女方以姪（兄弟之女）、娣（妹妹）随嫁，另有两个和女方同姓的国家也送女儿陪嫁，并也有姪、娣相从，这些陪嫁的女子统称为媵。媵非正妻，但地位较尊贵，故与妾、嬖人不同。 4六礼→古代婚嫁程序： ①纳采②问名③纳吉④纳徵⑤请期⑥亲迎。 5丧葬之俗：
○ 复：初死，生者要上屋顶面向西北为之招魂。 ○ 沐浴：为死者浴身。见《礼记?丧大记》所载。
○ 殓：有大小殓之别。小殓给尸体裹上衣衾，大殓把尸体放入棺材。殓时死人口里须饭含（饭是把米放在其嘴里，含是把玉放在嘴里）。 ○ 殡：殓后停丧待葬叫殡。灵柩送葬地叫出殡。
○ 殉葬：殷代奴隶主有人殉制度，后世改以“俑”（木或土制的人偶。孔子反对用俑，曾说过“始作俑者，其无后乎？”）商周至战国贵族殉葬物有车马器物等，秦始皇有大规模兵马俑。
○ 棺槨：贵族墓大多棺外有槨，有的有多重。 十五、古代的用器﹙什物﹚：
1 筵、席：古人铺在地上的席子。古人习惯席地而坐。筵为垫席，稍大些，席在筵上供坐用，稍小些。后筵、席连用代指酒筵。
2 烛、灯：古代的烛非今之蜡烛，而是火炬。《说文》：“烛，庭燎大烛也。”庭燎即大火炬，用苇薪制成，可立于地上；烛，麻秸制成，可手持者。古灯状如登﹙瓦豆﹚，故作燈、镫，战国已有。古代点灯用膏﹙兽类脂肪﹚，用植物油则是后来的事。
3 耒、耜：古代耕具。《说文》“耒，手耕曲木也。”耒上端勾曲，下端分叉；耜，下端是圆头木板，后嵌入青铜或铁片，为犁的前身。
4鼎、鬲lì、甗yǎn、釜、甑zèng：
古代炊具。鼎，煮肉盛肉用三足器，圆形或方形，鼎口有双耳；鬲lì，煮饭用似鼎三足﹙空心﹚器；甗yǎn，蒸饭用器，上层似甑蒸饭用，下层似鬲可盛水；釜，似锅，用处如甗的下层；甑zèng，似盆，放在釜上，相当于甗的上层。 5簋、簠、豆：
古代食具。簋guǐ，盛饭用，圆腹圈足双耳；簠，用途同簋，长方形；豆，盛食品，如今之高脚杯。古代木豆叫做豆，竹豆叫做笾，瓦豆叫做登。豆，有的有盖，有的无盖。《诗?大雅?生民》：“于豆于登。” 6 箸、梜：古代的筷子。
7 尊、觥gōng、罍、壶、爵：古代盛酒或饮酒器。《诗?周南?卷耳》：“我姑酌彼金罍”，“我姑酌彼兕觥”。爵，温酒器，下可举火。
8 盘﹙槃﹚、匜yí：古代的盥洗用具。匜像一只瓢，有把有足有盖，用来浇水洗手；槃在下接水，又叫“承槃”。
9 床、几：木制用具。 床﹙牀﹚，既可作卧具，又可作坐具。《诗?小雅?斯干》：“载寝之牀”指卧具；《孟子?万章上》：“舜在牀琴”指坐具。几，长方形，不高，坐时可凭几。