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多年前，泰伯、仲雍两兄弟为遂父志、同心结伴，别姬易吴，三让周姬天下，从歧山周原出发，路遥遥，川条条，翻山涉水，披荆斩棘，不远数千公里来到长江三角洲的荒芜地带。他俩在这里以棚为窝，断发纹身，随乡入俗，与“土著”人打成一片，开荒立国。共同奋斗了半个世纪，变荒芜为良田，变穷为富，变小为大，变落后为先进。所创业绩，有目共睹，千口皆碑，留下了不可埋没的丰功伟绩。
时过百多年，圣人孔子看到泰伯的丰功伟业之后，感动至极，拍案惊呼：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民天得而称焉。”这就是：泰伯三以天下让，谓之至德，老百姓心服口服完全赞成如此盛赞。中国史学之父西汉司马迁在《史记》中，把《吴太伯世家》列为三十世家之首，赞为世家第一。东汉吴郡太守糜豹，在吴如胜首创吴氏宗谱序言中赞泰伯：“德与天地同其高厚，名与日月同其光明”。后来又有人赞云：“德让两家天下，功辟万古江南”。这就是历史和人们对泰伯至德精神的赞颂和评价。评价的高度，达到绝无仅有，天高仰止。 泰伯的至德精神，可概括为“谦让开拓”是吴文化的基础，并具有自己的特色发源于无锡梅里。泰伯至德精神的形成不是偶然的，而是与泰伯从小所受的传统教育、家庭影响和中原文化的熏陶有关，因此，研究吴文化的雏形，应追溯到古公亶父和中原文化。
吴文化的本质特征可以概括成这样几点：
一厚德载物作为吴文化核心的道德内容，成了立身之本。从远古的泰伯到明代的东林党，从近代工商望族到当代的华西村，无锡在社会诸方面的发展中，无不体现出尚德的和谐理念。
二是兼容并蓄的开放性。吴文化是一个开放性文化系统，它的发展是不断吸纳异质文化的结果，显现出一种文化的包容性和开放性。 中原文化的引入吸收，显现了其包容性。临海型的地理区位，也使吴地很早以来就成为中外文化交流的碰撞磨合带。
三是经世致用的务实性。经世致用的思想缘起吴地发达的工商业。工商的发展，带动了经济的繁荣，孕育出了经世致用的实干思想。经世致用在近代主要表现为学、用结合，积极主张以实用的知识与科学技术促进社会变革和发展实业。
吴文化是水的文化 16
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无锡荣氏兄弟即是最为著名的代表之一。
四是开拓进取的创造性。 泰伯在荆野之地，开拓建起勾吴国，涌动着一种不拘成规、敢想敢干的开拓创新精神。中国的历史传统是重农贱商，但吴地很早就开始工商并重。及至当代，乡镇工业的异军突起，无不显示其创造性。
五是崇文重教的学理性。吴地文化发达，积淀深厚。大约东汉以后，形成了重文风尚，藏书、读书、教书的风气盛行，至明清则大盛。吴地崇学重教，人才辈出。古代苏、锡、常以及杭、嘉、湖等地，进士、状元等联袂而出。在现代，则成为教授之乡、科学家摇篮，国学大师、文学家、艺术家、经济学家、政治家、外交家等批次产生，成为一方充盈着学理性的文化土壤。
1.2.3 工商文化
1.2.3.1无锡工商文化概述
无锡自古以来经济就较为发达，是中国著名的工商业城市，被称为“中国民族资本工商业的摇篮”。明清时期，粮食、土布和茧丝业就已蓬勃发展。至明末，无锡已被称作“布码头”；至清代前期 无锡已形成“产者输之，购者集之”的粮食余缺调剂市场，有“米市”之称，并逐渐形成“米码头”、 “布码头”、 “丝茧码头”、 “银钱码头”等“四大码头”。
工商文化是无锡传统文化中不可或缺的重要组成部分。从1895年第一家民族工业企业创办到抗日战争前夕，近代工商业迅速发展，使无锡一跃而跻身中国六大工业都市之一。工业产值居上海、广州之后，排第三位，工人数仅次于上海居第二位。当时，仅荣氏集团的面粉产量就占全国三分之一，荣氏集团纺织厂的布机产量占全国的29％。
从19世纪中期全国的“四大米市”、闻名遐迩的“丝市”和“布码头”，到20世纪初成为我国民族工商业的发祥地，直至改革
开放以后又以“四千四万”精神成为乡镇企业的发祥地，工商文化一直是无锡的主流文化。
1.2.3.2无锡工商文化的内涵和特质
无锡得天独厚的自然与人文环境，与近代无锡工商业的飞速发展，催生了具
近代无锡工商业简况 17
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有鲜明时代精神和地方特色的工商文化；无锡工商文化的主要思想和精髓，集中体现在无锡一批富有创新精神的工商企业家的经营管理实践和社会活动中。无锡工商文化处在从传统向现代转型的过渡性阶段，它融合了无锡历史文化优秀传统、西方近代工业文明与中国现代价值追求等多重元素，表现出明显的新旧交替、吸纳扬弃、中西融合的特征。具体讲无锡工商文化具有以下品格 ： ?
务实。不讳言经济利益，注重现实利益，努力追求正当的利益。无锡工商业者致力于经营实业，把主要精力放在工业企业，依托实业获取利润。他们大多在市场经营中讲究稳健从事，以精于盘算而取胜。 ?
尚德。无锡早期的企业家，大多数是信守传统道德、讲究操行气节的\绅商\。他们把儒家学说应用到企业经营中，宣扬\信义经商\，\重名犹过于重利\。在改革传统企业管理体制的时候，讲究中庸、忠恕，采取\新旧并举\、\新旧结合\的折中办法。 ?
开放。无锡工商文化突出地表现出善于吸收其它优秀文化元素的开放性特征。无锡工商业者不仅继承和弘扬优秀传统，还注重吸收西方现代文化，认真学习西方文化、政治，在自己的经营中大量引进西方的先进技术、管理经验。 ?
创新。艰难的创业过程和发展之路，优胜劣汰的经济法则，培育出无锡工商业者能干巧干、精明善变的经营谋略。他们重视技术创新和人才培养，不断提高企业经营管理水平。
1.2.3.3与国内其它商业文化的区别
锡商文化与晋商、徽商和其它地区的近现代工商文化一起，构成了中国丰富多彩的商业文明。受传统文化影响，儒家信条深深地烙在这些工商业者的心中，成为他们经营的道德取向和行为规范。
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但与晋商、徽商不同，无锡工商业者把儒家\仁爱\、\德治\的原则创造性地应用到改革企业管理制度的过程中，采取各种\惠工\福利措施，促进了企业的稳定和发展。这种有别于西方强调法律制度刚性管理，运用中国传统文化着
重自我约束道德教养的企业管理方式，是中国传统文化在商品经济环境中创新应用的成功实践。其中，薛明剑在荣氏企业申新第三纺织公司实行的\劳工自治区\制度，就是兼顾提高企业效率与改善员工福利、以人为本的企业管理的成功探索。另外，与其它地区成功商人发财致富后营造豪华宅院、生活极尽奢华不同的是，无锡企业家发家后更多地表现出\己达达人\的人生价值观，他们兴办教育、造桥铺路、营造园林景点(免费向公众开放)造福地方；这种公益理念在当时中国的工商业者中并不多见，成为无锡工商文化的一个显著特征。
2 历史名人
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2.1 无锡名人概况
无锡山明水秀，人杰地灵。从古自今，名人辈出。比较著名的有： 古代，周太王之长子太伯、唐宰相李绅、南宋尚书李纲、东晋大画家顾恺之、东林党人顾宪成等等；
近代，民族资本家、前国家副主席荣毅仁，现中央政治局常委周永康，著名画家徐悲鸿，经济学家孙冶芳、薛慕桥，北大教授钱钟书，国家乒乓主教练蔡振华，国家奥委会主席何振梁，无锡籍院士钱伟长、周培源、吴中如、许健民等等。
2.2 无锡名人结构
中国无锡网站搜罗了无锡名人共计262个，其中古代50个，近代212个，
项目 古代 现代 政治 27 18 科技 5 95 45% 文化 8 21 10% 书画 9 17 8% 彩塑陶艺 1 5 2% 教育 / 17 8% 艺术 体育 / 14 7% 院士 / 5 2% 工商界 / 25 12% 合计 50 212 / 比例 9% 表格16无锡名人统计
从表上可以看出，古代无锡名人以政治类为主；现代无锡名人科技类占了45%，其次是工商名人，占12%；科学、教育、艺术类名人是近代无锡名人的主要构成部分。
（以上资料来源：中国无锡www.wuxi.gov.cn） 据统计，截至2005年底，在全国公布的1858名院士中，无锡院士有87名（包括无锡籍79名，非无锡籍在锡工作的8名），其中中国科学院院士39名，中国工程院院士43名，双院士1名，原中国科学院哲学社会科学学部委员4名。按我国现有人口占有比率计算，大约每73.6万人中拥有1名院士，而在无锡地区约5万人中就有1名院士，无锡已成为名副其实的“院士之乡”。
无锡籍科学院院士 钱伟长、钱临照、朱洪元、唐孝威、章 综、 唐敖庆、周培源、过增元、周锡、姚建铨、 许智宏、钱逸泰、吴浩青、史绍熙、王补宣、 张 煦钱、钟韩、潘 菽、钱令希、钱保功、 裘维蕃、程镕时、王 选、匡定波、杨芙清、 戴无锡籍工程院院士 陈 新、顾真安、王 选、陈厚群、 季国标、吴中如、顾夏声、唐西生、 许健民、林 华、蒋新松、陈德仁、 陈太一、吴中伟、薛鸣球、侯芙生、 沙庆林、周君亮、周 镜、薛禹胜 、钱鸣高、秦伯益、张涤生、程天民、 钱 易、陈国良、于文虎、20