研究生入学考试
（二）周代文学更加关注历史、关注社会、关注人生，“史官文化”因此成熟。《周书》“诰”、“誓”以文献形式，记录周初征服商人历史，反映周初社会关系和政治理想；鲁《春秋》经孔子修订，基本精神是“道名分”（《庄子·天下》），即讲社会伦理秩序，并通过对历史事实选择以寓褒贬，寄托社会理想；《左传》和《国语》继承发扬了《春秋》现实精神和表现手法，倡导儒家敬德崇礼、尊王攘夷、固本保民等思想。《左传》是先秦史传散文顶峰之作，把中国叙事文推向成熟，开《战国策》、《史记》等史传散文之先河。《国语》记言为主，言辞典雅、精练，并通过人物语言描绘情节和人物形象。
（三）说理散文出现《论语》、《墨子》和韵散结合的《老子》。《论语》是对孔子言行记录，是先秦礼乐德治思想最集中的体现，表达了孔子对现实关怀，它所昭示的儒家思想成为中国传统文化的基石。《墨子》站在小生产者立场，倡导一种平等简朴、和平、宗教型的社会生活方式，发展了文章逻辑性，文风朴实无华；《老子》见于社会混乱和罪恶，提出“无为而治”社会政治理想，表达对现实的反省和批判，导致道家成立。
（四）文学精神和风格体现为和谐、典雅，婉而多讽特征。如《春秋》、《左传》等“书法”；《诗经》以“比兴”为主要艺术手段，加以复沓叠唱的结构形式，造成含而不露、回环往复效果。
三、战国时“百家争鸣”局面。西汉初，司马谈曾把“诸子百家”总括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家；西汉末，刘歆于六家之外，又增加了农、纵横、杂、小说四家。这些学派从不同出发点，探讨了自然、社会、人生、政治、学理等问题。就其影响言，以道家庄周、儒家孟轲与荀卿、法家韩非及纵横家最为重要。特点：
（一）立足现实，着眼现实，对社会现实深刻认识与尖锐批判。
（二）自觉创作精神，突破了春秋时温文尔雅风尚，表现出强烈个性和激情。最有代表性的是孟子和庄子。
（三）文学风格百花齐放。
１、原因：诸子生活经历、文化教养、所处具体环境、政治观点、文学观念不同。 ２、表现：
（1）庄子运用“寓言”、“重言”、“卮言”等文学手法，使其文章充满奇思逸想，以“不言之言”、“不言之辩”，让人们“得意忘言”，自觉运用言在此而意在彼，心神交汇的表现手法，从而达到“求之于言意之表，而入乎无言与意之域”（《庄子·秋水》郭象注）的境界；
（2）孟子道义感和使命感使他具有强大人格力量，极具气势。《孟子》之文纵横捭阖，凌厉逼人，比喻生动，文风至大至刚，饶有韵味；
（3）《荀子》有辩才，述理密，善譬喻，长铺排，郭沫若以“浑厚”二字概括其风格；
（4）纵横家充分运用夸张、排比、寓言、用韵等各种文学手法，务使其语言具煽动性。《战国策》奇谲恣肆、雄隽华赡、姿态万方；
（5）韩非子蔑视传统的礼乐德治思想，对现实政治有深刻认识，所论“势”、 “法”、“术”，显示功利主义倾向。文章无所顾忌，峻峭犀利，入木三分，淋漓酣畅；
（6）屈赋以参差错落句式，奇伟瑰丽词藻，丰富奔放想象，表现屈原美好政治理想和高尚人格情操。
第一章 上古神话
第一节 中国神话的产生和记录
一、关于神话：
（一）定义：以故事形式表现远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
（二）特点：
1、以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。