新课标人教版六年级下册语文全册教案(3)

文 章 结 构 课 后 反 思 作文题目 写 作 指 导 字 词 句 文 讲评时间 评讲方法 师生互评 课时安排 一课时 章 结 构 课 后 反 思 作文题目 写 作 指 导 字 词 句 文 章 讲评时间 评讲方法 师生互评 课时安排 一课时 结 构 课 后 反 思 作文题目 写 作 指 导 字 词 句 文 章 结 讲评时间 评讲方法 师生互评 课时安排 一课时 构 课 后 反 思 范 文 难 忘 的 第 一 次 在每个人的一生中，都会有这许许多多的第一次。也许在这其中有着心酸，但更多的是甘甜。自从生命诞生的那一刻起，你每做过的一件事都曾有过第一次。每经历过第一次的你就会变得成熟，成熟的你也就意味你已经踏入成功大门的第一步。在这众多的第一次中，有的是你亲身经历，有的却是与你擦肩而过。亲身经历的，我们深的体会：有我们自己的感触、思想；擦肩而过的，我们更是不忘：有过遗憾、伤心。但不管怎么说，第一次的你无论是成功还是失败，在这第一次中我们学到了很多。这是我们第一次的尝试，敢于尝试是成功的第一步。怎样的人做怎样的事总有第一次：我，第一次学会了感恩。 那是一个仲夏的黄昏，我闲来无事走在大街上。只听“滴答滴答……”，我不经意的抬头， 雨滴落到我的脸上。我只好躲进附近的电话亭里避雨，雨渐渐的下大了。我隔着玻璃窗远望路边的那颗饱经沧桑老槐树，再经过风吹雨打后枝叶已经有些枯萎。而在枝头吐露出的幼叶，像是雨后春笋焕发着生机。“啪”一片叶子又落到了地上，看着地面上的这些树叶让人想起这里就是它们的生存的一席之地。这就是“落叶归根”的说法吧，根茎叶互相合作，共同生存的道理。这，也许就是感恩吧。 “慈母手中线，游子身上衣。……谁言寸草心，报得三春晖。”不经意的走到一家小摊前，只见一位母亲正在教孩子背诗。这首《游子吟》讲的就是做儿女的应该怎样回报父母恩情的一首诗，父母把自己一切的希望都寄托在儿女身上。希望孩子从小要有远大的理想，将来回报社会，为国家尽自己最大的努力。 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”，老师亦是如此。老师，是美的耕耘者，美的播种者。是她用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。老师将自己毕生所学都传授给学生，教我们做人的道理。老师与父母的出发点都是一样的，他们给我们很多第一次，我们也就是在这很多第一次的过程中无意识学到了很多。 我认为感恩是一种美好的责任，这是我们每个人应尽的义务。从中教育我们要学会宽容、大度，做事不图报酬，也让我们懂得知恩图报的道理。它更是教会我们，心灵的寄托要始终如一，不管在什么时候都不要让贪婪和虚荣占据我们的心灵，“美”要始终如一。每当在静若无人时，我便想到了哪些为社会和谐而默默奉献的人。清洁工、工人……这些 人并不比总统、秘书差，虽然他们的职位虽不能相并论。但没有这些人，一个国家也不会强大。他们此时此刻都在默默无闻地奉献，奉献自己微薄的力量，用自己的双手、自己的劳动为社会和谐尽一份力、用一份心。从而，使自己的生活变得更加充实、快乐、高尚，不断提升自己的人生价值。我认为这样的人，才是最值得我们尊敬和感恩的人。“感恩的心，感谢有你伴我一生，让我有勇气作我自己；感恩的心，感谢命运花开花落，我一样会珍惜”。 我，第一次学会了感恩。感恩的心，会伴你一生 范 文 桃 花 源 桃花源上接五强溪，下连武陵，相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。他们在这与世隔绝的地方自劳自食，繁衍子孙，独成一方风水。至今这里古扑的民风民俗，仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。 桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村庄名三合村。三合村有数十户人家，他们大都姓秦，因此该村也叫秦人村。这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔?没有谁去做具体的考证，反正一个“秦”字贯古今，他们的衣食住行习俗确实与当今现代社会风尚有许多不同。 衣: 以前这里人们的衣料全为家织土布。各家备有纺车、织机，自产棉花，自纺自织，织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色。衣裳多为自家制做，将染色的土布裁成片，再一针一线用手工连缀。也有上门做衣的裁缝，一个灰包，几根针，几络线，一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的全部工具。衣服的式样是男为封襟衣。女为大件衣，一色的布扣襻，裤子全为大折裆裤，4尺大的裤腰，在肚前一抄一折，再系上布带。如今，村里年轻人的服式与洞外人的几乎没什么两样，但不少老年人仍穿着对襟衣，大件衣，折裆裤。不过老年人衣服的布料再也不是土纺土织的了，而是去市面上挑选。去村里走走，仍可寻见木制的纺车和织机。虽然这些都闲置不再用，但也展示着历史。即使在普遍使用缝纫机的今天，村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁缝。 食：当然是主食大米，与洞外的村民几乎没什么两样。这里所指的“食”，是专指加工大米的工具。秦入村里的村民们以前加工大米的工具是碟子、石碓、风车。碟子圆形，有上下两扇。下扇固定在木架上，中间有一硬木轴，上扇绕木轴在下扇上转动。上下两扇磨擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿，齿缝间用黄土夯紧将齿固定。碟子的作用是将壳肃去粗壳。用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内，以人力推动上扇转动，稻壳通过木齿磨擦，从上下礧面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米。糙米再经过石碓加工便成为熟米。如今村民食用的大米大都是机器加工的，但村里仍有作坊可为村民用古法加工大米。确实有的村民原来作坊里用礧子、石堆加工大米，他们（特别是老年人）认为，这比机器加工大米味更香质更柔。 住：以前村民的住房全是清一色的竹篱茅屋。茅屋傍山而建，各自独立，确是“鸡犬两相闻”。屋内存设简陋，石板木块是凳，木板相拼为床，葫芦（俗称芦瓜）剖开成瓢，砖头砌垒即竈。如今茅屋为木屋所代替。木屋又全是小青瓦、白粉墙，仍具古代遗风。家家户户虽然有了电视机、电冰箱，那剖开的芦瓜瓢却一脉相沿。 行：秦人村虽紧临国道，但村里不通公路，在田园上纵横交织的是阡陌交通田园上的这些阡陌并非说优于水泥路、柏油路，但的确也有它的优点。它透着芳草的青味和泥土垢湿气，赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦，更使人感受大地脉膊的跳动。 范 文