重庆旅游专题片解说词：美哉酉阳 南宋词人辛弃疾词曰：“众里寻她千百度。蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”酉阳犹如藏在深闺人未识的俏丽佳人,让人魂牵梦萦;又如深藏于武陵山的一块瑰宝,熠熠生辉! 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。酉阳以深厚的人文历史、古朴的民风民情、秀美的自然山水,构成集人文、生态、休闲旅游于一体的靓丽风景,让天下游人来此无不流连忘返。
洞庭地区。巴国既灭，巴人告别故国开始悲壮的东南迁徙，以寻找一块生存繁衍之地。他们沿乌江溯流而上，来到武陵山和这里的濮人、土著友好相处，以锲而不舍的精神和钢铁般的意志，开拓创业重建美好家园。在龚滩古镇的乌江峭壁上，蛮王洞是巴人东迁的见证。
自汉以降，由于中原烽火不断，千百年来，一批批湖广移民为避战乱相继来到武陵，与巴人、濮人、賨人和土著融为一体，形成武陵地区特殊的族群-----土家族，共同开发这块丰饶的土地。
说她年轻，是因为土家族在1956年才被国务院正式命名。著名的民族学家潘光旦，于1956年先后数次深入武陵地区，对这里的民风民情作广泛的调查研究，报经国务院批准，使土家族成为中华民族大家庭中一员。
土家民族兼容而开放，勤劳而刚毅，处处皆为家国之地。漫漫岁月，苦难铸就这个民族千年自强不息，自立于华夏民族之林。
酉阳古称“蛮夷之地”，特殊的地理环境，使巴、楚两大文化在这里相互碰撞，融和而为独具魅力的土家文化。
巴人好歌舞，楚人好巫傩，“巫”、“舞”相伴相生，慎终追远、祖先崇拜、崇尚自然、天人合一，是土家民族文化的内涵。土家人常怀对自然、祖先的敬畏之心，集中体现在摆手舞里。土家摆手舞，土家语叫“毕兹卡”，集歌、舞和祭祀于一体，是土家民族文化的“活化石”。每逢年节喜庆之日，土家人总要在摆手堂前的广场上，土老司身穿八幅罗裙，手摇司刀，口唱《梯玛神歌》，颂扬先祖的丰功伟绩；土家人抬着牛头祭品，吹响牛角号，放响三眼铳，一路鸣金击鼓，声势浩大走向祭坛，虔诚祭拜土家民族的始祖八部大王。祭祀毕，随着三声炮响，在“咚咚奎”的锣鼓声中，男女老幼翩翩起舞，场面气势恢宏，蔚为大观。
与西南少数民族的舞蹈一样，土家摆手舞也有锅庄舞的表现形式，男女老幼以篝火为圆心翩翩起舞，其舞蹈以双手摆动为特色，动作粗犷豪放节奏强烈，舞蹈语汇多为挖土耕田、栽秧割谷、打老虎、赶野猪等耕猎活动，艺术地再现了土家民族生存和发展的永恒主题。
酉阳土家摆手舞，充分应用本民族外向的舞蹈语言，对本民族的起源和发展作了艺术的演绎和诠释，尤其是对人类生命意义的无尽言说，给人以史诗般的艺术感染力。
2001年国庆，时任中共中央政治局常委、全国人大委员长的李鹏同志，偕夫人朱琳莅临酉阳，和父老乡亲一起欢跳摆手舞，并亲笔题写“酉阳土家摆手舞之乡”、“武陵山青酉水长，烈士英名放光芒”。
近些年来，酉阳土家摆手舞、酉阳土家民歌作为非物质文化遗产，得以充分的挖掘整理和升华提高，因此，酉阳被国家文化部授予“中国摆手舞之乡”、“中国土家民歌之乡”。