献食”
5、六朝陵墓：东梅花山孙权墓（未勘实）梁朝有景墓 陵前有神道柱、石兽、碑，石兽：天子用麒麟，其余用辟邪。
6、唐乾陵（P92）：主峰北梁山，前有两峰如门阙，四周神墙，南北外设神道，有石象生，兆域有植柏，称“柏城”（P92） 永泰公主墓：方截锥，神墙东西方214米南北267米
7、五代王建墓（前蜀国王）永陵，14道石砌拱券，上覆石板，三进墓室，中室主墓，中有床座，后室为石台。
8、宋陵：巩县嵩山北麓，南高北低，陵邑在永安县，宋陵只在皇帝死后始建，七个月内入葬，规模不大。永昭陵（仁宗）：鹊台至北神门庭若市551米，神墙242米，陵台底边55米，高13米，相当永泰公主墓 陵台下为皇堂（地宫）称上宫，献食官吏、宫女住地称下宫。
9、明陵
十三陵：北京昌平天寿山 主峰（96——97页）神道6公里
长陵： （朱棣墓）其南六公里，陵区南北达9公里，东西6公里 宝城径300米（嘉靖年间造），石牌坊——大红门——碑亭——石象生（11对）——龙凤门（棂星门）——长陵
棱恩殿，我国最在木构建筑，66.73*29.31米 三重台阶 九间重桅庑殿，殿内12根金楠木柱，最大D=1.17米 60根柱 内柱32根
方城（享殿） 明楼（碑亭）
定陵：地宫
10、清东陵：河北易县马家峪（兴隆马家峪） 遵化与兴隆交界处 西陵：河北易县梁各庄 乾隆：裕陵 雍正：昌陵 同治：惠陵
第四章 宗教建筑
第一节 寺庙祠观
中国古代宗教有佛（公元前6世纪）、道、伊斯兰（公元6世纪 公元7世纪传入中国）、摩尼（公元前6世纪）、袄教、天主、基督（唐传入中国公元1世纪）、本教、
袄教——波斯拜火教，琐罗亚斯德教，崇尚光明。
摩尼——波斯入集袄教、佛教、基督教教义创立的教门。
本教——藏传巫教，又称“笨教”“黑教”“黑本教”，崇尚黑暗、魔鬼。
佛教有中国影响最大，推动了建筑美术（雕刻、绘画、壁画）殿阁、石窟、佛塔、经幢，须弥座的发展。 寺——原为宫署名分支机构，后变为佛教建筑的专称，道教、伊斯兰教也用。 庙——原为民宅，后演变为佛教建筑专称。
祠——祭典处，如家祠，佛教中较小的建筑也叫祠（“土谷祠”） 观——登高望远的高台，后为道教专用建筑名称，如楼，观，台。 一、 佛教建筑东土化
东汉初永平10年（公元67年），佛教传入中国，汉明帝在洛阳筑白马寺，从汉至北魏保持了印度以塔为中心的型制，以方形院落围以房廊，汉末祚融在徐州建浮屠祠，北魏洛阳永宁寺都是如此布局
魏晋南北朝佛教大发展，建造大量寺院，石窟佛塔逐步地以塔为中心变为以殿为中心（中间有殿、塔共为中心的短暂过渡期），后都转为这一型制。塔有的变为殿前的双塔（小塔），有的移到殿后。唐代就是如此布局，但有的在山门之口里加上莲池，明清时期把晚唐出现的钟楼对称化，变为钟鼓楼——天王殿——大雄宝殿——藏经楼及配殿
除中央一组主建筑外，还可另辟若干庭院，在侧翼如药师、大悲、罗汉、般若、清华、华严、净土、圣客、方丈、行 等。
中国佛教——汉传 山西五台山（文殊菩萨） 四川峨眉山（普贤菩萨） 安徽九华山（地藏菩萨）
浙江普陀山（观音菩萨）
——藏传 拉萨 以日喀则为中心，在藏、甘、青、内蒙传播