“互补”的要求：政治需要宗教给自己提供合法性基础，宗教也力求政治给予最大益处。
宗教与政治是影响社会稳定、经济发展与文化变迁的巨大精神力量。在原始社会，二者同根同源，休戚相关；进入阶级社会后，虽然在很长一段时间内二者“志同道合”，唇齿相依，但因“道不同”而盎盂相敲，兵戎相见，这既伤害了宗教的神圣，更阻碍了社会的进步。 近现代以来，政教分离最终成为处理政治与宗教关系的基本准则。国家都拒绝宗教干预国家政治，宗教也都不承认自己干预政治，各国都希望自己可以独立处理国家事务，希望自己可以在政治上做到独立。
在中国历史上，政教关系一直比较平稳，没有爆发过大规模的宗教迫害或战争，佛道二教基本上相安无事，皇权也乐见二者的相互制衡。新中国成立后，实行宗教信仰自由政策，坚持独立自主自办教会的方针，有效遏制了外国势力借宗教活动干涉我国内政的企图。一直以来，中国共产党奉行“政治上团结合作，信仰上互相尊重”的基本原则，正确处理与信教群众的关系。
三、宗教与哲学
宗教哲学反映宗教的本质和规范，宗教世界观与人生观和道德的关系，宗教语言和宗教的象征意义等。它代表着一个时期内人们的情感、思想和信仰，同时也体现那个时期所在地区的政治文化理念，用各种方式传播着所在地区的民族观念，意识和文化特征。作为一种哲学观念，宗教哲学在人类社会中起着不可估量的作用。宗教的影响力：宗教在西方社会的影响特别深远，涉及到政治、经济、社会和生存的各个方面，尤其是基督教文化在英语国度的影响更是居于主导身分。上至国度政权运转、民众治理，下至老公民的一般生存、伦理品德、行动式样都有宗教影响的陈迹。中国古板上受儒家文化的影响较深，固然也有佛教、道教等宗教存在，但宗教的影响力较小。无论国度治理依然老公民的生存、行动基础上处于世俗化状态，在当今中国，无神论的影响更为深入。
四、中西方宗教文化区别
特点不同——中国宗教哲学的实用性和现代性比较强。西方宗教是一种信仰，拥有绝至上的神，具有神圣超世的特点。
教义不同——佛教宣扬众生平等，宣扬因果报应，主张逃避严酷的现实，用自我解脱的方法消除烦恼。基督教则宣扬原罪，认为人生来即有罪，只有相信上帝，用一生去忏悔赎罪，才可能进天堂，否则就会下炼狱。
本质不同——佛教的出发点是人，以人为中心，追求的更多的是内心的超越，对西方净土的信仰也要依靠阿弥陀佛极乐世界的力量去超越，总体上强调自我的提升。基督教的出发点是神，追求的是一种外在的超越，是依靠上帝救世来达到自我超越，进而与上帝合二为一。
五、结语
宗教文化通过长期的历史演变和发展，创造了丰富多彩的文化。宗教文化对建筑风格的形成、国家的政治都有一定的影响，宗教文化在文化交流、哲学和语言等领域结出的丰硕果实更为人类文明的发展作出了不可磨灭的贡献。新时代的宗教在不断的发展、变化和调整，会不断影响政治和哲学，但是宗教建筑中那些全人类的世界遗产是不会变的，它们会随着历史的发展历久弥新，永放光辉。