觉悟
非常好。如果是这样子，那些唱热门歌曲的就可唱出另外的调子来了。他就不会唱“我永远爱你”，他会唱“我今天爱你，但这是个组合现象，明天怎么样呢？我就不知道了”，对方也能够了解这个状况，在这种情况下，两个人的关系也许会更好也不一定。但是，我们的问题是什么呢？就是恋爱双方都会认为说这个爱一定能够继续下去，这个就是说我们不了解第一个法印。
那么第二个法印就是有漏皆苦，也就是所有的烦恼都是痛苦。这个其实和第一个法印很有关系。第一个说一切组合的现象是无常，这个有什么不对呢？这种情况就会引出某种不安定性。举例来说，我们永远不知道其中一个现象它什么时候会终结。譬如说我们从来不知道我们哪一天要死，这是一个很大的问题，如果每个人出生的时候都给了你一个预定的日子，那么大家每个人都可以好好的计划一下，对不对？那我们都知道，她（生命）一定会结束，而且正在结束之中，但是我们不知道下一刻会怎么样，这是一个很大的痛苦。当我们知道下一刻会怎么样的时候，这个时候就产生了各种各样的惧怕，各种各样的期待，各种各样虔诚的信心。不过很不幸的是，这一切都包括在痛苦里面。
第三个在这“四法印”里是非常特殊的一点，也就是说一切现象都没有不改变的本质，没有实存的本质。这边讲的是“空性”，明天我们讲的是“律宗论”，将有很多时间谈这一点。完全为了新的来听的人呢，我会讲下面这些——事情的真相或者一个现象的真相并不是它对你显现出来的样子，或者我们可以把这个讲法改成这么说，就是你认为或你预期的那个现象是什么样子，或许那并不是那个现象本来的样子，也就是说，现象的真相是远离或者与我们所期望的样子不一样的，那么第三个是很困难的一个。甚至说佛教徒谈到“空性”的时候或《心经》谈到“空性”的时候，这个也是空，那个也是空。那里面说无眼耳鼻舌身意啊，最后说一切都是空，在《心经》里有这么讲。也许给你讲无眼耳鼻舌身意，这些大家都可以了解。但是跟你说“一切的现象是空”是很重要的一句话，实际上你该用描红的笔在旁边好好地把它划出来。眼睛当然是一种现象，鼻舌身意这些都是
现象，但是跟你说没有眼睛这也是一个现象，没有鼻子，没有耳朵，这个也是个现象。所以当最后讲“一切现象都是空”的时候呢，是非常大的一句话。为什么呢？因为这句话它跟你说，眼睛是空的，没有眼睛也是空的。所以，谈这个谈得太多了就没什么意思，因为《心经》最后的那个咒——大悲咒（中文讲远离或超越）这些