江苏移动笔试题江苏移动笔试题-经典版(4)

消失、复活到现在火爆异常的几个阶段。“历史”从来是中国大众日常生活中娱乐消遣的重要部分，从曲艺说书，到戏剧小说，无不如此。但在“以阶级斗争为纲”的年代，个人生活方式被认为是“阶级斗争的重要方面”，所以要时时刻刻警惕“封建腐朽”或“资产阶级”生活方式。“消闲”也被认为是有阶级性的，这个领域是“教育人民，打击敌人的主要战场”，因此，要用新编“革命故事”和“革命样板戏”取代民间传统的“历史话语”，在“文革”中可说只有“八个样板戏”，民间传统休闲的“历史话语”几乎完全消失。
二十余年的改革开放使中国社会发生了深刻的变化，“私人生活”的存在得到承认，对个人生活的干预越来越少，不再把“生活方式”与“政治”完全等同，允许一种精神“消闲品”的存在。在销声匿迹数十年后，市民文化，消闲文化迅速兴起。而且，这种社会变化与电视这种强有力的大众传媒在中国的普及几乎同步，“看电视”成为最普遍的消闲方式。
但数十年的“休闲文化”的断层，已使人们对那种充满市民气息和商业化的消费文化的再产生，心有余而力不足。在90年代以前，大陆也拍了一些力图“消闲”的历史剧，都不成功，收视率平平，对大众明显缺乏吸引力。90年代初引进的相关电视剧《戏说乾隆》，一炮而红，风靡大江南北，全国数十个电视台同时播映此片，一时蔚为大观，内地观众和影视从业者第一次知道，“历史”竟能如此书写或曰如此编造！
《戏说乾隆》无疑是大陆这类“消闲历史剧”的“教科书”，也是大陆大众文化史上的标志性事件。可以说，后来荧屏热播的《康熙微服私访记》《宰相刘罗锅》《铁齿铜牙纪晓岚》等大陆自己拍摄的“戏说”，实际都以《戏说乾隆》为师。如果说琼瑶的“言情剧”是80年代大陆“言情剧”的发蒙老师，那《戏说乾隆》则可说是大陆从上世纪90年代一直到现在仍乐此不疲的“历史戏说”的发蒙老师。中国民间“消费历史”的传统，在新时代终于找到了“电视”这个最佳载体。
荧屏戏说历史的勃兴除了传统文化因素，还有现实的原因。相对于现实题材，拍摄历史题材时影视人员发挥自己才华的空间要大得多。因此“历史剧”自然更
吸引观众。反过来，历史剧的观众越多，制作人的利润也更多，对历史剧的投入则更多。越要千方百计适应观众的口味，排出的片子当然更好看，无形之中又进一步影响、强化了观众对历史剧的兴趣，塑造了观众的品味。这样，生产者与消费者之间便形成了一种彼此促进的互动，二者的“共谋”形成了荧屏“消费历史”的繁荣