读《家庭、私有制与国家的起源》之所思
姓名：陆雅倩
学员号：0702
学号：2014100649
班级：2014级专硕一班
国家是一个历史产物,“国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家、而且根本不知道国家和国家权力为何物的社会。”是生产力发展到一定阶段的必然产物。在生产力足够发展之前，人类生活在一个被现代人称为“原始共产主义”的社会中，那里没有私有制，没有压迫，每个人都是平等的。人们集体生活，共同生产。但与之相对应的确实生产力的极度低下和人们寿命的短暂。
社会发展遵循一定的客观规律。只要有国家的存在，就有阶级的斗争。即使是社会主义国家，也仍然是阶级国家，在本质上仍然是一种专政。但与以往不同的是，它在历史上第一次达到了多数人对少数人的专政。广大人民群众成为国家的主人，在共产党的领导下，管理经济政治文化事务，管理社会事务，管理人民自己的事情。其政治统治的职能正在逐步缩小，社会管理职能日益增强，为未来没有阶级的社会做着准备。正如恩格斯所言，“阶级不可避免地要消失，正如它们从前不可避免地要产生一样。随着阶级的消失，国家也不可避免地要消失。”国家消失之时，正是共产主义实现之日。当然，处于社会主义初级阶段的今天距离共产主义还很遥远，实现共产主义是一个渐进的自发的过程。我们唯有更加努力地发展生产力，不断改善人民生活水平，促进社会与自然的和谐共处，遵循科学的发展道路，等待国家的自行消亡，实现人类的自由发展。
《家庭、私有制与国家的起源》所研究的是以前未被人们科学地探讨过的新课题。它不是用已经得出的社会发展的基本规律来说明一个具体的社会形态，而是研究人类古代史上各社会形态的演变，从而为已经提出的唯物史观的必然性和普遍性提供一个史实例证，因而这种研究用具体到抽象的分析方法更为适当恩格斯以唯物史观作指导，有分析有鉴别地利用前人提供的史实与研究的成果，史论结合，从大量的史实出发，进行综合分析，得出科学的结论，并且恰当地采用了具体到抽象的分析方法，这是值得我们学习借鉴的一种方法。 恩格斯的伟大贡献，在于他在人类社会发展史上第一个运用马克思主义的观点，系统地分析了原始社会的关系，用唯物辩证法的基本原理，科学地揭示了从氏族制度到国家的社会转变的客观规律。在国家起源的理论研究中，西方政治学者并未取得根本性的突破。可以说，恩格斯关于国家起源的基本结论，至今仍闪耀着真理的光辉。