91、传状：记叙人物生平事迹的文章。
92、碑志：用以封禅、纪功等及对死者悼念赞颂的文辞。
93、墓志铭：对死者悼念赞颂的文辞，由“志”和“铭”所组成，“铭”一般是韵文。
94、封事：机密性奏议，为防止泄露而用皂帛做囊封住书板。
95、答子：即札子，写于竹简上的奏议。
96、对策：奏议的附类。由皇帝命题，应举者回答，是封建王朝选拔人才的一种办法。
97、檄文：诏令的附类。属于军事文书，用于征召、晓喻或申讨。
98、行状：提供礼官为死者议定谥号或作为立传资料的文体，优秀的行状就是一篇传记。
99、颂赞：用以歌功颂德和表彰赞扬的文辞。
100、箴铭：用以规劝、警戒的文辞。
101、骚赋：摹拟楚辞而写成的赋。
102、古赋：除骚体以外的汉赋。
103、骈赋：源于古赋，主要指六朝时期的骈体赋。
104、文赋：散文化的赋体。
105、编年体：以时间为经、以历史事件为纬的历史散文。
106、纪传体：集中而完整地描写历史人物的文体。
107、纪事本末体：以事件为主线，集中叙述有关某一专题的历史散文。
108、哀祭：赞颂死者嘉言善行、致以哀悼怀念的文辞。
109、三平调：”仄仄仄平平”句式第三字（七言为第五字）不能不拘平仄，必须用仄声，否则便成了”三平调”
110、骈体文：是在辞赋影响下所产生的一种特殊文体。从不用韵的角度说，它不属于韵文而似散文；从使用对仗和平仄来说，它又不是散文，所以称它是一种特殊文体。
111、直译：是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的今译方法。
112、意译：是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。
113、句读：古人用来断句的符号常用的有两种：一种是“句”，一种是“读”，合称“句读”。
114、古诗：①泛指古人所作的诗歌。②特指与唐代才形成的格律诗不同的（也就是不讲究格律的）古人所作的诗歌。它包括唐以前人的诗作及唐以后人们仿古的诗作。一般来说，唐代以前的诗统称为古体，又叫做古风，它用韵而比较自由，可押平声韵，也可押仄声韵，又可平、仄互押，可以转韵、通韵；有平仄的区别，但不很讲究，不讲声病；有骈偶而不讲求严格的对仗，可骈可散，对仗的位置也不固定，不求工整，不避用同字；字数可以五言、七言、四言、三言、五七杂言、三五七杂言等，但以五言最常用。总之，古体诗不像近体诗有规矩极严的格律，只是用韵时一般要求双句押韵。古体的名称出现在近体诗流行之后。文人们在使用古体形式写诗时，往往摹仿汉魏六朝时期的古诗，在字数、用韵、平仄、对仗等方面都尽量避免律化，故意多用拗句、多犯孤平、多用非平声字押韵，这样也就形成古体诗的一些自身特点，如句末多用三平式、三仄式或仄平仄、平仄平等形式。
115、近体诗：又叫今体诗。是指唐代形成的讲究平仄押韵对仗的有严格格律要求的诗歌。唐代人就将这种新产生的诗叫今体诗或者近体诗，而将不讲究格律的诗歌称为“古诗（唐人又称之“古风、往体”）”。格律诗又可细分为律诗和绝句两大类。律诗又分为七律、五律和长律（排律），绝句又分为七绝和五绝。所谓“七”、“五”都是就每句字数而言。
116、首联：首律诗共由四联组成，第一联叫首联。
117、颔联：律诗的三、四两句叫做颔联。
118、颈联：律诗的五、六两句叫做颈联。注意：律诗的颔联和颈联一般要求由对仗句构成。
119、尾联：构成律诗的最后两句。流水对往往出现在尾联。但尾联未必都对仗。
120、出句、对句—─每一联的上一句叫出句，下一句叫对句。也就是每首律诗的一、三、五、七句叫出句，二、四、六、八句叫对句。121、押韵：每一首格律诗的偶数句句末位置的字都应属于《诗韵》中同一韵的字，读起来就感觉韵律和谐，这就叫做押韵。
122、首句入韵：如果采用“仄起平收”（仄仄仄平平）或“平起平收”（平平仄仄平）式做为格律诗的第一句，就要求这句末尾的字也要与后面的二、四、六、八句句末的韵脚字同韵。这种多了一个韵脚字的做法就叫做首句入韵。但由于首句本来是可入韵可不入韵的，所以即使首句入韵，在选字时也相对比较宽松，它可以是用同一平声韵的字押韵，也允许选用与其它四个韵脚字相邻韵的字来作韵脚。例如韦庄《金陵图》诗：“江水霏霏江草齐，六朝为梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”首句“齐”与“啼、堤”同为“齐”韵字押韵。但也可邻韵通押，如规定用一东韵但首句末却允许用二冬韵的字来押韵。
123、诗韵：又叫“平水韵”。它是唐宋以来形成的专门为科举考试时写格律诗而编写的一本官修韵书，它具体规定了哪些字属于同一韵，共分106韵。每首格律诗都必须在同一平声韵中选用韵脚字。南宋时江北平水人刘渊著《壬子新刊礼部韵略》，与此同时金人王文
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