2011高考语文一轮复习达标训练：理解文中重要概念的含义
传统徽州学研究进行反思，重新思考这种文化的研究角度、研究方法和研究方向，借以推动徽(州)学研究为时代和现实服务，朝着更深层次发展。
需要明确的是，尽管徽州文化为中华主流文化的丰富做出了巨大贡献，但徽文化主体部分毕竟是一种历史性的封建文化，具有明显的时代性和阶段性，许多封建思想理念需要被批判和废弃，批判的目的是为了更好地利用与发展。毋庸讳言，徽文化是在封建儒学中孕育发展起来的平民文化、通俗文化，必然印烙着许多迷信、落后、消极的内容，对这一文化的反思与检讨，包括对其文化形式、文化内容与文化价值的解剖。
徽州文化的局限性主要表现在以下方面：徽文化充满了极端的宗法因素，徽州是中国封建史上一个最为典型的宗族社会，而宗族文化致命之处恰恰是狭隘、低级、保守；管理中充满了典型的封建因素，以宗族自治为政治主流，依血统确定尊卑，以忠孝维持秩序，以《家礼》确定等级，以儒学明辨是非；民俗中充满了朴素的迷信因素，天灾人祸多从“风水”中找答案，宗族兴衰多从地理上找根源，避邪去灾多从“做祭”上下工夫。
作为古老中华文化长河中的重要支流，徽州文化的脚步不会停滞。现代徽州人已经充分意识到，徽州文化中有许多可以引以为豪的优秀品质。人们在古老徽州文化的发扬光大中已尝到了甜头，并已从文化旅游中获得了巨大的成功，也从中积聚了继承发展这种文化体系的信心。
4．下列关于“徽州文化”的说法不正确的一项是 ( ) ．
A．徽州文化是集理学、宗法、儒贾于一体的典型性中华主流文化，是中华文化传统 性与徽州地缘性结合的标本，是“徽(州)式汉儒文化”。
B．与藏学和敦煌学两大显学的研究对象相比，只有徽州文化构成的核心——“后儒 理学”，传承了以儒学为主体的中华主流文化。
C．只有徽州文化是没有“断代”的，融化石性、标志性、发展性于一体的，迄今仍 在原有区域存在并发展着的文化。
D．徽州文化的局限性主要表现在充满了极端的宗法因素、管理中充满了典型的封建 因素、民俗中充满了朴素的迷信因素等方面。
解析：应该是“与藏学、敦煌学两大显学的研究对象相比，只有 ”，不能省去 前提条件。
答案：C
5．作者在文中说“现今我们需要对传统徽州学研究进行反思”，对其原因的说明不正 ．确的一项是 ( )
A．现代文明进程中有许多与徽州文化的存在与发展不协调的音符，这给文化的物质 传承、理念发展和延续提出了新难题。
B．徽文化的主体部分是一种历史性的封建文化，具有明显的时代性和阶段性，其思 想理念需要被批判和废弃。
C．徽文化是在封建儒学中孕育发展起来的平民文化、通俗文化，必然印烙着许多迷 信、落后、消极的内容。
D．徽州是中国封建史上一个最为典型的宗族社会，而宗族文化致命之处恰恰是狭隘、 低级、保守。
解析：“需要被批判和废弃”的是“许多封建思想理念”，扩大范围不当。
答案：B
6．根据本文提供的信息，下列说法不正确的一项是( ) ．
A．徽州学的研究对象是带有鲜明文化个性和地域特征的徽州文化，具体又包括历史 范畴研究和发展范畴研究两部分。
B．传统徽学所要解决的主要问题是田野调查、史料整理、文书收集、古籍出版。在 这些方面，已做了大量的基础性工作，取得了相当的成就。
C．徽(州)学所要探究和解决的新问题是解决现代文明进程中那些与徽州文化存在与 发展不协调的，有关文化的物质传承、理念发展和延续的新难题。
D．作为古老中华文化长河中的重要支流，徽州文化中有许多可以引以为豪的优秀品 质，它的发展的脚步不会停滞。