林则徐
切手段。”英国人包令曾任英国驻广州领事，兼驻华商务监督，后升任英国驻香港总督，兼驻华公使，他是挑起第二次鸦片战争的元凶，是扩大英国对华侵略的一员干将。但在他的内心世界中，对林则徐却充满了敬佩。在1851～1852年合刊的《皇家亚洲协会中国分会会刊》上，刊有包令写的《钦差大臣林则徐的生平及著述》一文。1852年12月14日包令本人在英国皇家亚洲学会上宣读了此文。包令的文章中说林则徐是“中国政治家中最卓越的人物”。“在中国，可以说林则徐是该国人民的缩影--那个庞大帝国的舆论，集中表现在这个人身上。他是中国一位理想的爱国志士。他是圣人，而且是万圣之圣。他把自己的智慧同传统的智慧结合了起来。”包令说林则徐是“中国爱国志士的骄傲”，说他“太伟大了，不会被人遗忘”。包令还说林则徐“忠诚地、几乎不间断地为他的国家服务了三十六年。在社会生活中，他以廉洁、睿智、行为正直和不敛钱财著称”。费正清博士主编的《剑桥中国晚清史》，对林则徐的评价是“他的经历清白无瑕。他有着一个从未犯过错误的人的强烈信心。他为人处世很讲道德，有强烈责任感”。美籍华人学者所著《林钦差与鸦片战争》一书，对林则徐进行了更加全面的分析与评价，其中说林则徐“以他的勤奋、改进政府工作的强烈愿望以及全力为民谋利的信念而著称”。作者认为：“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。鸦片战争对中国国内的发展和外交关系都产生了深远的影响。比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷'学习的自强运动。”作者进一步指出：“他的广州之行是为了建立一项新的外交政策，为广州贸易制度改革或更现代化的机构打下基础，更重要的是为了不可避免的、日益增加的接触做好准备。”
林则徐是古代最后一位，也是近代第一位民族英雄，具有承上启下的作用，毛泽东曾评价他为民主革命的先驱。在任何民族的历史上都会存在两种人，一种是游离于阶级之外的人，这些人好吃懒做，游手好闲，贪财好色，总之就是社会公害；而另一种是超然于阶级之上的人，这类人就是民族英雄，林则徐就是典型代表。他既不代表地主阶级，也不代表农民阶级，他是民族英雄，代表的是全民族的利益。
林则徐还是一位大学问家。他一生著书300多万字，几乎涉及到中国文化中的一切方面，是中国优秀文化传统的集大成者。其一生著有《云左山房文钞》、《云左山房诗钞》、《使滇吟草》等。所遗奏稿、公牍、日记、书札等辑为《林则徐集》。 名言“海纳百川有容乃大，壁力千刃无·欲则刚。”林则徐沿袭了儒家中"仁"的思想，他信仰佛教。他认为，所谓神，要"聪明正直，有功德与民，能驱除灾害"，可见即使在他的宗教信仰中，也深深透露着爱民的思想，这与我们一般理解的迷信行为有着天壤之别。
林则徐虽居高位，但一生清廉自好，勤于职守，循法秉公，被老百姓誉为“林青天”。在任江苏廉防使时，他在大堂上书写一联：“求通民情；愿闻己过。”事事为民着想，对于漕运、盐法、水利、农业、制币、吏治、救灾等关系民生的大事，无不予以关注。尽管表面上看，林则徐似乎代表着地主阶级的利益，但实际上，他的心中装的是人民。在他内心有“八哀”，他会为处于灾难中的百姓声泪俱下，也会为贫苦农民彻夜难寐，这样的人，是超然于阶级之上的民族英雄。
对林则徐的评价可以用八个字总结就是：“爱国，民本，经世，开放”。
林则徐用心谋求兴国之道，是一位具有世界眼光的思想家，是中国近代启蒙思想的先驱者。他享有崇高地位，得到后人的尊敬和普遍赞誉，很大程度上就在于他在认识和处理中国