理由之二: 政治信仰和宗教信仰是可以相互区分的， 允许宗教界领袖和精英人士入党， 可以体现政治上、 社会意义上对宗教的关怀和包容， 有助于党和政府加强对宗教在政治上和社会上的管理。
人们的政治立场、 政治态度与世界观、 宗教观， 既相互区别又紧密关联。 因为二者有区别， 所以一部分唯心主义者，包括宗教界爱国人士， 虽然不赞同辩证唯物主义的无神论世界观， 但是可以积极参加代表了 他们根本经济、 政治利益的中国特色社会主义的事业建设， 拥护中国共产党的领导。 因为二者紧密关联， 所以共产党员必须始终坚持政治立场、 政治方向与世界观的高度统一。 共产党员只有树立辩证唯物主义世界观， 不信仰任何宗教， 才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱，矢志不渝地思诚于党的事业， 为共产主义奋斗终生。 因此，党高举爱国主义与社会主义的旗帜， 坚定不移地巩固和发展同宗教界的爱国统一战线， 同时又对在统一战线工作的共产党员提出了 严格要求。
《中国共产党统一战线工作条例(试行) 》 在规定“坚持政治上团结合作、 信仰上相互尊重， 加强爱国宗教界代表人士队伍建设” 的同时， 又在同一条中明确规定: “共产党员应当团结信教群众， 但不得信仰宗教。 ” 以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由， 宣扬允许宗教信徒入党， 反对党中央的规定， 这是抹杀共产党员和统一战线工作对象的区别，把做一名 共产党员 的条件和党对统一战线工作对象的要求混为一谈。 在统一战线和宗教领域工作的共产党员， 只有坚定地树立马克思主义无神论的世界观、 宗教观， 才能深刻理解和坚定执行党的宗教工作基本方针， 全面贯彻党的宗教信仰自由政策， 依法管理宗教事务， 坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
要求党组织以吸收宗教信徒入党来“体现政治上、 社会意义上对宗教的关怀和包容” ， 颠倒了 社会主义社会与宗教的关系、 党与宗教的关系， 不是引导宗教与社会主义社会相适应， 而是企图让社会主义社会去适应宗教。 其结果， 不是加强党和政府对宗教在政治上和社会上的管理， 而是让宗教影响和改变党的政策和性质， 干预国家政治事务和社会事务。
历史已经证明， 只有中国共产党才能代表包括信教群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益， 全心全意地为全中国人民服务。 宗教的性质与此截然不同。 任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利益。 如果像某些论者所主张的那样， “允许一部分宗教界的领袖人物和精英入党” ， 并且以这样的身份去“加强对宗教在政治上和社会上的管理” ， 那么， 无论他们属于何种宗教， 都不能脱离其所属宗教的背景、 利益和关系， 不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众。 其结果， 绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的关系、 不同宗教之间的关系、 信教群众与不信教群众之间的关系， 破坏宗教关系的和谐。 至于有的宗教信徒主动改变自己的宗教信仰， 承认党的纲领， 要求加入党组织， 那要另当别论， 与我们这里讨论的宗教信徒能不能入党不是一回事。