3人本思想的意义
本文伊始，笔者就指出了对人性的解读是多少代哲学家和思想家毕生的研究主题，它并不是从马克思开始的，也不会到马克思这结束。所有的对于人性的解读在不同的历史时期都有着不同程度的影响，同时也标志着人类对自己本质的认识也在逐步深刻。而马克思对人性的认识，是人类正确认识自身的一个里程碑。但是由于受到当时社会环境的影响和历史条件的限制，马克思也没能完全准确的把握人类未来的发展情况，所以，在马克思以后的人们仍然要继续探讨人性问题，这也是一个不可改变的发展趋势。
以往由于受所处时代的局限和费尔巴哈理论框架的影响，马克思不是立足于现实的人及历发展，而是从理想的设计出发来裁剪历史。而从《提纲》开始，马克思不再用人的本质去解释历史，而用社会关系及其历史发展来解释人的本质，用现实的人代替理想的人，强调现实的人是由物质生产及其造成的社会关系决定的，人的本质不再是凝固、静止的，而是变化、历史地发展着的。这是马克思从静态的人类本性的视角向动态的历史发展的视角转换，用科学的方法代替人本主义方法，从而最终迈入历史唯物主义门槛。而今天人类应该继续秉承着马克思的这种精神，在前人理论的基础之上，继续深入探究人的本质问题，沿着马克思指引的正确道路前进。
浅析《关于费尔巴哈的提纲》中的实践观及现实意义
一、《关于费尔巴哈的提纲》——什么是实践?
第一，实践是人类特有的对象性感性活动
马克思是在对包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的批判中，清楚的认识到人不仅是感性存在物，而且更重要的是感性活动的存在者。马克思指出：“诚然，费尔巴哈比‘纯粹的’唯物主义者有很大的优点：他承认人也是‘感性对象’。但是，他把人只看作是‘感性对象’，而不是‘感性活动’，他还从来没有看到现实存在着的、活动的人，而是停留于抽象的‘人’，生产实践不仅造就了人类，也是人类得以生存发展最深刻的基础，从而，实践是人的客观现卖l生的感性活动。
第二，实践是检验真理和人的认识的基础
马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”这一重要论断第一次跳出了主观认识的圈子，针对着费尔巴哈以及从前的一切真理标准观点鲜明地指出了，人的思维是否具有真理性，这个问题在理论的或主观思维的范围内是不能解决的，只有通过实践才能解决。在马克思看来，人的实践能够证明自己的思维可以达到对客观事物本身的真理性认识，它的对象就在“此岸”，没有不可知的“彼岸”。这样，马克思既用实践解决了人的认识能不能获得真理，即世界是否可知的问题，反驳了不可知论，又用实践回答了如何区分认识中的真理和谬误的问题，确立了客观的真理标准。人的认识只能来自实践，并且由实践来检验。
第三，实践是社会生活的本质
《提纲》第八条中说：“全部社会生活在本质上是实践的。”这一经典论述高度概括了社会生活的本质。自然运动是由各种无自觉意识的盲目力量相互作用构成的，社会历史则是由作为能动主体的人的实践活动构成的，这就是社会与自然界的本质区别。“生产关系总和起来就构成所谓社会关系，构成所谓社会，并且是构成一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会。”社会实践是人类社会一切现象存在和发展的基础。实践体现了人类社会区别于自然界的特殊本质。发展着的不同历史阶段的实践决定着不同社会的本质。历史上的唯物主义者一进入社会历史领域，就陷入唯心史观，其认识方面的原因就是不懂得实践这一社会运动的特殊本质。
二、马克思实践观的现实意义
“实践观”在马克思主义哲学理论体系中占据着核心的位置。马克思实践观自创生之日就宣布了与旧哲学包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义哲学的彻底决裂，马克思实践观为人类正确认识世界与改造世界提供了科学依据，同时，也给予了人了解自身、认识自我以科学合理的解释。在科技发展，经济全球化的今天，马克思实践观依旧发挥着强大的力量，并越来越受到人们的关注，如何更好的坚持与发展马克思实践观成为了时代的话题。因此，在这样的情形下，探讨马克思实践观的现实意义就成为马克思主义信仰者所不可回避的话题。
第一，有助于正确理解与把握马克思主义哲学
马克思主义哲学的科学性表现在他用实践的观点来说明人与自然的关系以及人与人的关系，科学的阐述了思维与存在的关系以及社会存在与社会意识的唯物主义辩证性。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”在马克思看来，实践既是认识的来源又是认识的目的，在实践的基础上，不断认识世界与改造实世界就成为马克思主义哲学的历史使命。实践也是随客观事物的不断变化而变动的，马克思的实践观，也会随时代的变化而注入新的内容，继而丰富马克思主义哲学的新发展。从这个意义上来讲，考察马克思实践观，有助于正确理解与把握马克思主义哲学的本质。
第二，有助于化解当代人类发展所面临的难题
人类一方面在享受着由实践所带来的对自然界改造的成果，譬如生产力的进步与物质财富的丰富等：另一方面人类也面临着由此所带来的“苦果”，譬如技术异化与生态环境等。借助于实践，人类能够按照人类自己的意愿来创造世界，但与此同时，人类也为自己创造了一个异化的世界，使人成了受支配的对象；现代技术条件下的科学实践对世界的改造既肯定着人自身的能力同时也否定着人本身，既肯定了人对自然、社会的实践效果，使全球统一于技术实践之下，同时又否定了由此所产生的世界性危机。当代人类实践活动在迅速促进社会进步的同时也面临着诸多的危机。因此，人类不得不将目光再次转向马克思的实践观，从历史的、唯物的、发展的角度去化解当代人类发展所面临的难题。
《关于费尔巴哈的提纲》中，着重提出了马克思主义实践观，在整个马克思主义理论体系中占据着核心的位置。一方面，它作为理论基石，其实践的观点实现了哲学史上的革命性变革，构筑了马克思辩证唯物主义的理论体系，另一方面，它作为整体的思维方式，其实践的观点成为人们认识世界与改造世界的有力武器，继而为构筑“属人的世界”创造着必要条件。马克思的实践观深刻展示着马克思哲学的实践性本质。在时代发展的今天，全球一体化程度越是明显，马克思实践观所揭示的内容就越深刻，它对人类社会发展的指导性作用就越强大。马克思实践观作为科学的理论体系，在信息化、网络化的今天，不仅不会过时，而且在内容上会更加丰富。因此，深入挖掘马克思实践观的本质，坚持与发展马克思的实践观在当代尤为重要。马克思的实践观远不至于此，其强大的生命力，还有待我们进一步挖掘。