午丙双行龙落脉受穴是切实必须忌讳的，天降下火灾和灾难会快速到来的。 【相关的风水原理】
午为阳火，丙为阴火，午丙双行是阴阳驳杂，午本是烈火，以丙火助烈火其火更盛不可抑则火灾难免了。
[原文] 辰巽并落非粹美， 左落辰顶堪嗟悲。 【李佳明注解】
辰巽并落：辰巽合并起来落脉受穴，也是辰巽双行龙落脉受穴之意。 非：不是。 粹：纯粹。 美：美好。
左落辰顶：辰巽双行从左边落脉后起顶为辰。 堪：实在是。
嗟悲：因为悲惨而发出疼惜的感叹声。 【原文字义注解】
辰巽合并双行龙落脉受穴不是纯粹美好的；辰巽双行从左边落脉后起辰顶受穴实在会产生悲惨而感叹。
【相关风水原理】
辰巽并落是巽气带煞主少年亡，巽为长女，也主因女而致祸，巽为木，辰为亢金，辰金克巽木故为煞；左落起辰顶受穴则其辰煞更重，其祸更重。只有右落起巽顶方可受穴，赖布衣在文中不再注明省略了，明其理方知其省略的内容。
[原文] 辛戌双行本非吉， 左落辛顶多镃基。 【李佳明注解】
本：本来。 非吉：不是吉祥的。
左落辛顶：从左边落脉起辛顶。 多：许多。
镃基：原指古代的大锄，现引申为基业、家业。 【原文字义注解】
过峡是辛戌双行龙本来不是吉祥的，辛戌双行后从左边落脉起辛顶而受穴又主拥有许多基业、家业。
【相关风水原理】
辛戌双行是辛龙带煞，所以不吉祥。左落起辛顶则龙气纯粹不杂，所以受穴而富贵，赖布衣省略了“右落起戌顶主有祸不可受穴”的内容，学者明其理方知省略内容。
[原文] 丁山正落亦为贵， 午未杂气家陵夷。 【李佳明注解】
丁山：指过峡是丁龙。 正落：正中落脉。 亦：才是。
贵：可贵的。
午未杂气：右落兼未、左落兼午是午龙兼了杂气。 陵夷：由盛到衰，衰颓、衰落。 【原文字义注解】
过峡是丁龙起顶后从中落脉受穴才是最可贵的，右落兼未、左落兼午是丁龙兼了杂气主家庭由盛到衰而衰败。
【相关风水原理】
右落兼未是丁龙兼金煞丁龙主寿受克则少长寿之人。左落兼午是丁龙兼午犯阴阳驳杂主少人丁，所以由盛而衰。 [原文] 起顶降脉定偏正， 他宫放此须无违。 【李佳明注解】
起顶降脉：起顶后的降脉。 定：决定。 偏：左落或右落。 正：正中落脉。 他宫：其他宫位的龙脉。 放：通“仿”、仿效。 此：这个原理。 须：应当。 无违：没有违背。 【原文字义注解】
根据起顶后的降脉决定结穴是左落、右落还是正中落脉？其他宫位的龙脉仿效这个原理来推测应当是没有违背的。
【总结】
龙脉的左右落或中落决定了龙气或纯或杂或放或扶！龙脉不宜阴阳驳杂，在穴中接脉乘气最宜清纯，龙气阴阳驳杂最宜扶起正气放倒凶气，在人为的接脉立向最宜收山出煞。
[原文]衰病绝乡未为福， 死兼墓沐家流离， 临官生旺胎养位， 不须更论阴阳疪。 【李佳明注解】
衰病绝乡：指在龙脉转折走到衰、病、绝的方位造坟。 未为：不是。 福：福气。
死兼墓沐：指在龙脉转折走到死、墓、淋的方位造坟。 流离：游走奔波没有归宿。 生：长生。 旺：帝旺。 不须：没有需要。 更论：再次论述。
阴阳疪：龙脉阴阳的毛病了。 【原文字义注解】
在龙脉转折走到衰、病、绝的方位造坟不是有福气的，在龙脉转折走到死、墓、沐的方位造坟主家庭游走奔波没有归宿。在龙脉转折走到临官、长生、帝旺、胎、养的方位造坟才是吉祥的，论龙脉十二宫的旺衰就没有需要再次论述龙脉阴阳的毛病。
【相关风水原理】
假如酉龙入首，是金龙，长生在巳，沐浴在午，冠带未，临官申，帝旺酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰，那么龙脉走到午、戌、亥、子、丑、寅这六个方位是不受穴的，只有龙脉转折到巳、未、申、酉、卯、辰这六个方位方可受穴而吉祥。举一例而其他龙依此而论之。
【辩正】
《杨筠松曾文迪心传口诀立向放水》
曾问：“寻龙作向，消山纳水若何？”
杨公曰：“此法先观水某格局，在病、死、墓、绝方。然后以五行取纳，配生旺。如在墓、绝、休囚而去，三合要成格局，合成阳局，宜阳向水流阳。成阴局，宜阴龙闪穴，水流阴是也。妙穴加减之中，看其来路，有阴加阴，有阳加阳。又要观官鬼禽曜兽星，认其头尾，照顾龙穴。凡到水口，此星其内必有真龙大地矣。”
迪問曰：“水流醜艮，其龍脈在何方來，宜作某向，消納某水。”
楊公答曰：“水若流醜艮，其龍在生宮，辰巽巳丙行龍而來。或在旺方庚酉坤申。乃金水行龍，一起一伏，如萬馬之狀。到頭西南順行結宂，宜立癸醜向。若丙午丁未方缺陷、破碎、低伏為陰。巽巳、庚酉有峰圓秀、高聳為陽。又要坤庚酉水，自左而來；辰巽巳丙水，自右而來，二水夾輔纏繞龍身合襟，總流醜艮寅去，乃是禦街之水，定然富貴大地矣。”
迪曰：“生龍順水作向，巳知之矣。敢問旺宮來龍，逆水作向何如。”