洲、非洲、美洲之间建立了直接的商业联系，不仅把各大洲的商品源源不断地输入欧洲，也将欧洲的产品运往各地销售。以欧洲为中心的世界市场的雏形开始出现。
欧洲的主要商路和国际贸易中心从地中海沿岸转移到大西洋沿岸．大陆一端的西欧开始崛起。里斯本、安特卫普、阿姆斯特丹、伦敦等城市已成为国际贸易的中心，西欧出现了商业革命。商业经营方式发生了变化．股份公司、证券交易所纷纷出现。
在欧洲人“火与剑”的殖民扩张活动中，美洲的传统社会遭到灭顶之灾。但是，美洲金银矿的开采和种植园经济为欧洲的资本原始积累做出了重要贡献。美洲的人口锐减，大量的白银流入欧洲。非洲成为猎获黑人奴隶的场所，跨越大西洋的黑奴贸易从此开始。在亚洲．欧洲人用美洲的白银来购买亚洲的商品。白银的大量流入，刺激了亚洲经济的发展。
自哥伦布时代起，全球逐渐形成了以欧洲为中心的世界经济体系．人类也由此从各民族分散孤立地发展开始走向整体世界，
2．早期殖民扩张与世界市场的扩大
新航路的开辟拉开了西欧殖民扩张的序幕，葡萄牙、西班牙以赤裸裸的暴力在国际舞台上逞强达百年之久。继起的荷兰和英国的殖民活动虽带有商业资本的印记．但凭借的依然是野蛮残酷的暴行．这些殖民活动对以欧洲为中心的世界市场的开拓与发展起了重大作用。
(1) 西班牙、葡萄牙的殖民扩张
新航路开辟之初．葡萄牙和西班牙率先开始了在东西两个半球的殖民掠夺活动。
16世纪初，葡萄牙先后在非洲和亚洲沿海建立了许多据点．控制通往东西方的交通咽喉及商路，凭借着武力垄断亚洲和欧洲之间的贸易达一个世纪之久。
西班牙在中美洲、南美洲建立了一个庞大的殖民帝国。西班牙殖民者残酷地屠杀印第安人．掠夺大量的金银矿藏。
(2) 荷兰殖民扩张
17世纪．荷兰成为资本主义围家．是当时欧洲经济最发达的地区之一。新航路开辟后，大西洋沿岸的贸易活动十分活跃，带动了荷兰的造船业和运输业，它拥有的商船达l万多艘，有“海上马车夫”之称。
17世纪上半叶，荷兰逐步成为世界头号贸易强国，在政府的支持下，组建大型商业垄断性的贸易公司，是荷兰人在国际竞争中的重要手段。在亚洲．他们成立了资本雄厚的东印度公司．取代葡萄牙人垄断了东方的香料贸易，曾一度侵占中国的台湾。在美洲，成立了西印度公司，建立了以新阿姆斯特丹(今美国纽约)为中心的“新荷兰”。
(3) 英国殖民帝国的崛起
新航路开辟以后，英国利用特殊的地理位置，参与海外贸易、从事海盗劫掠，以致英国被称为“海盗国家”，1588年，英国击败西班牙的“无敌舰队”，使西班牙失去了海上霸主地位。17世纪，英国实力逐渐增强，为了夺取贸易优势和更多的殖民地，进行了一系列商业战争。
17世纪中期，英国打败荷兰。18世纪中期，英同最终打败法国。英国成为最大的殖民帝国。 在殖民地进行商业活动和掠夺，成为英国资本原始积累的重要来源。17世纪初，英国建立东印度公司，垄断了印度出产的香料、棉织品和丝纵品贸易。在北美殖民地，英国商人建立奴隶制种植园，攫取了巨额财富，英国的东印度公司还独占了从好望角至麦哲伦海峡整个东方的贸易及殖民活动。
欧洲的扩张从开始起就建立在强迫劳动和奴隶制之上。由于美洲当地人口急剧减少，殖民者很快转向从非洲进口奴隶。到18世纪，美洲的非洲奴隶中有3／4是由英国人贩运过去的。黑奴贸易是英国对外贸易极其重要的组成部分，以三角贸易的形式进行。三角贸易是指欧洲的奴隶贩子把一些枪支、火药、烈性酒小饰物等商品运往非洲，在那里交换黑奴、象牙和黄金，再把这些东西运往美洲，把黑奴高价卖掉，然后装上原棉、烟草等货物，运回欧洲。运同的黄金和象牙又同东方各国交换荣、丝等商品。三角贸易以黑奴贸易为中心，把欧、亚、非、美各洲的商业以及英国的工业同国外市场全部联系起来。
黑奴贸易促进了英国资本主义的发展，给英同带来了巨额财富，推动了英国工商业的发展。同时，黑奴贸易为美洲殖民地的开发提供了大批廉价劳动力。然而，黑奴贸易对非洲人的摧残和对非洲社会经济的破坏却是不可估量的。
在早期殖民扩张中，西欧殖民者在许多地方建立了殖民地，并以抢掠、欺诈等卑劣手段在世界更多的
地方建立了直接的贸易联系。在北美，殖民者不仅抢夺了大量财富．还对印第安人进行屠杀和奴役(或让他们染上殖民者带来的疾病而丧生)。在罪恶的黑奴贸易中，殖民者获得大量的财富．促进了欧洲资本主义的发展，使非洲丧失了上亿的人口。在西方殖民扩张的活动中，世界市场得到进一步的扩展。
二、西方人文精神的发展与近代思想的兴起 1．文艺复兴
（l）文艺蔓兴的背景和实质 14世纪以来，意大利工商业城市兴起，出现了资本主义萌芽。新兴的资产阶级追求财富与人生享乐．而当时的教会要求人们听从上帝的安排祈求来世的幸福。一场新文化运动悄然兴起。
新兴资产阶级借助古希腊、古罗马文化来表达自己的反封建思想，这场运动被称做文艺复兴运动。实际上，文艺复兴时期的思想家们不是在提倡复古，只是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
文艺复兴以人文主义为旗帜，形成了人文主义社会思潮。人文主义的核心内容是主张以人为中心而不是以神为中心，提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福；它倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。这场思想解放运动适应了资本主义发展的需要，为近代自然科学和各种学术的发展清除了思想障碍。
(2) 意大科的文艺复兴
文艺复兴首先在文学艺术领域表现出来。薄伽丘(1313—1375)，佛罗伦萨人，创作了许多优秀小说和诗歌，其代表作短篇小说集《十日谈》与但丁的《神曲》齐名，享有“人曲”的美称。
《十日谈》全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会。它以辛辣的笔调揭露教会的腐化与贪婪，抨击教士的伪善与丑行，歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡生而平等，反对封建等级观念。
薄伽丘是文艺复兴运动的先驱之一，与但丁、彼特拉克并称为文艺复兴前三杰。
达．芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔开创了现实主义艺术的新时代，是文艺复兴艺坛三杰。
达．芬奇(1452—1519)强调艺术要表现和歌颂人的美及人的丰富的思想感情，他善于将解剖学、透视法和明暗转移法运用于绘画之中。他的杰作《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》用写实的绘画揭示人性的善恶。
米开朗琪罗(1475—1564)的创作专注人体，他塑造的雕像体现了人物的思想、意志和精神气质。 拉斐尔(1483—1520)以擅长画圣母像而著称．他画笔下的圣母温柔美丽，眉宁间洋溢着母性的慈爱和幸福。拉斐尔被称为“画圣”，其最著名的代表作是《西斯廷圣母》。
(3) 文艺复兴的扩展
16世纪时，西欧大陆的文艺复兴之风吹到了英国，造就了一位卓越的戏剧家——英国人文主义的杰出代表莎士比亚(1564—1616)。他在《哈姆雷特》中精心塑造了男主人公哈姆雷特，充分反映了人文主义的思想。
2．宗教改革
(1)中世纪以来的天主教会
【选修1】中世纪的时候。基督教会以君士坦丁堡和罗马为中心，分裂为东西两部分，后来分别称东正教和天主教，活动范围分别主要在欧洲的东部和西部地区。
天主教会是西欧最大的封建主，占有各国土地的1，3，获取大量的封建地产收入。
天主教会建立了等级森严的教阶制度，罗马教皇高高在上。由于当时各国王权软弱，天主教会成为西政封建统治巨太的国际中心。
中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰弱．天主教势力空前强大。人们从出生到去世，每一件事情部受到天主教会的控制和影响。
教会为了巩固自己的统治，维持奢靡的生活，从西欧各国搜刮了巨额财富。许多教士和僧侣奢侈腐化，荒淫无度。天主教会将反对它的人斥为“异端”，并建立了宗教裁判所，残酷迫害进步人士和对教会不满的人。
(2) 马丁·路德发起宗教改革
文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲，天主教会的权威受到质疑。人们批评天主教会掠夺财富、禁钢精神和奢侈腐败，要求改革教会的呼声日趋强烈。
【选修1】6世纪时，天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还
掠取了大量的财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。
1517年，教皇利奥十世以修建教堂为名，派人到德意志地区向教民大量兜售赎罪券。这种搜刮民财的欺骗行径激怒了德意志维登堡大学神学教授马丁·路德．他在当地教堂门前贴出了《九十五条论纲》，列举兜售赎罪券的种种荒谬，指出赎罪券不能赦免罪过，每个基督徒只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。从此揭开了欧洲宗教改革的序幕。
【选修1】路德认为教皇无权赦免罪行，只有上帝才有救免权，只要有虔诚的信仰，灵魂使可以获得拯救，无需购买赎罪券。
罗马教会为树立教皇的绝对权威．宣扬因行称义．即依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。马丁·路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
【选修1】路德宣称，人之得救，完全在于人对上帝的信仰。只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”．就得救了。这就是著名的“因信称义”的思想。路德指出，信仰的唯一根据是《圣经》，而不是天主教会的神学说教。
在马丁·路德的引导下，宗教改革运动在德国展开，这是反对天主教会的社会、思想改革运动.。 【选修1】《九十五条论纲》发表后，消息很快传遍德意志，激起了各地反对教建的风潮，路德在德国人民和部分封建领主的支持下，同罗马教会展开斗争。教皇宣布他的学说为“异端”，开除他的教籍。路德将教皇训令当众焚毁．表示与教皇的决裂。
马丁〃路德坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威。为了方便德意志人阅读《圣经》，他将其译成德文。路德翻译的《圣经》广为流传．也推动了德意志民族语言的发展。
德国宗教改革产生的新教会，不受教皇管辖，废除教阶制度，礼拜仪式使用德文，一切仪式从简，允许神职人员结婚。建立起人人有权读《圣经》、人人可以通上帝的“廉价教会”。改革后的宗教称为“新教”。由于新教大体按路德的主张进行改革．又称为“路德教”。 (3) 达尔文宗教改革
加尔文(1509-一1564)出生于法国．因宣传马丁·路德的主张遭法国天主教会指控为异端，被迫流亡国外。
1536年他发表了《基督教原理》一书．主张人只有依靠信仰才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定敦皇统治人民的权力。《基督教原理》是加尔文毕生研究新教和在日内瓦从事宗教政治活动的总结．是一部影响很大的新教百科全书。
【选修1】1541年后，加尔文领导日内瓦的宗教改革运动。
加尔文把“依靠信仰才能得救”解释成先定论．即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。这是加尔文宗教观的核心。加尔文的先定论为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗话动和个人奋斗的必要性和合理性，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
加尔文和路德一样．反对盲从天主教会，认为《圣经》的权威至高无上，主张信仰得救。但他比路德更激进，他主张的先定论认为．人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志．就是“选民”与“弃民”的标志。这就彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用。先定论鼓舞了新兴资产阶级的进取精神。
加尔文在日内瓦不仅创立了独到的宗教改革理论．而且建立了新的教会组织，使日内瓦新教会不再受制于罗马教皇。新教会教职由选举产生，实行政教合一的体制。日内瓦也由此转变为政教合一的神权共和城市。
【选修1】加尔文主张简化教会组织和宗教仪式，规定神职人觅由信徒选举产生。他还制定了严格的道德标准，不许唱歌、跳舞、赌博、吵架，要求人们过节俭的生活。
加尔文不仅严格控制市民的生活，而且也积极迫害“异端”，著名的西班牙人文主义者和解剖学家塞尔维特就因为不同意加尔文的观点被处以火刑。
加尔文的宗教改革主张，很快便传播到欧洲的许多地区。 (4) 英国亨利八世宗教改革
【选修l】16世纪初，英国形成了专制王权统治下的统一的民族国家．英王亨利八世利用国内各阶层
反时天主教会的情绪，借欧洲大陆发生宗教改革之机与罗马教皇决裂，建立起附属于王权和政府的民族教会。
亨利八世之妻凯瑟琳是西班牙公主，年逾40没有生子．亨利八世决定离婚再娶。按照当时教会规定，此事须经罗马教皇批准。教皇拒不批准亨利八世离婚、再娶，亨利八世遂决定与罗马教皇决裂。
1534年，英国议会通过《至尊法隶》，规定英王为英国教会唯一的、至高无上的首脑，拥有处理教会事务的一切权力，教皇无权干涉英国的教会事务。同时还宣布保留天主教的基本教艾和仪式。亨利八世还下令解散修道院，没收修道院的土地和财产．勒令男女修士还俗
英国女王伊丽莎白一世在位期间，重申《至尊法案》．要求所有神职人员必须宣誓效忠国王。并通过了《三十九条信纲》，标榜信仰得救，把《圣经》定为信仰的唯一标准。
改革后的英国民族教会称英国国教会。英国宗教改革是依靠王权自上而下发动的。 (5) 宗教改革运动的意义
欧洲宗教改革者，用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为人类不断认识自己的历史写下发人深省的一页。
【选修1】欧洲的宗教改革运动。沉重打击了欧洲封建统治的支柱天主教会．极大地解放了人们的思想，为欧洲资本主义的兴起与发展奠定了基础，为欧洲走向现代社会创造了条件，宗教改革否定了罗马乏主教会的权威，解放了人们的思想，为资本主义的兴起发展奠定了基础。
宗教改革之后，西欧的基督教世界分裂为天主教和新教两大阵营，新救包括有路德宗教会、加尔文宗教会、英国国教会等
3．近代西方民主思想的兴起 (1) 阿奎那的“君权抻授”
【选修2】在中世纪的欧洲．基督教是占支配地位的意识形态由于教主权威的作用，人们相信君权来自神权，国王的权力是由上帝通过教会授予的，教权高于王权。
托马斯-阿奎那(约1225—1274)是中世纪著名神学家，他把理性引进神学，用“自然法则”来论征“君权神圣”说他的《神学大全》被认为是神学和法律的权威。阿奎那认为，在自然界．支配权总在单一的个体手中，如蜜蜂也只有一个王。统治宇宙万物的只有一个上帝，因此国家由一个君主采治理，才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。
(2) 资产阶级与专制主义的斗争
【选修2】在西欧封建社会的后期．各地处于混乱和割据的状态。新兴资产阶级和封建势力相互斗争，社会矛盾尖锐。西欧出现了近代早期君主专制统治。
1603年，英国女王伊丽莎白一世去世．詹姆斯一世继承王位．开始了斯图亚特王朝的统治他为了稳固专制统治，明确提出了“君权神授”说，极力推行极端专制的君主统治。他曾发表论证君权神授和君权无限的文章，大肆宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威；除上帝之外，国王无须对任何人负责；人民必须对国王敬若神明，绝对服从。他甚至把国王称作神，与上帝相提并论。
詹姆斯一世将“君权神授”专制主义理论付诸实践，导致王权与议会之间的尖锐冲突。 (3)斯宾诺莎开启了近代民主思想的先河
【选修2】在中世纪和近代早期，民主思想一直受到压制。自17世纪起，民主思想成为不可抗拒的历史潮流。
16世纪末，荷兰最早发生资产阶级革命，推翻了西班牙的统治，成立了共和国。荷兰共和国的自由是富人特权阶级的自由，普通人并不能自由发表意见。
在这样的环境中，出生在荷兰犹太教家庭的思想家斯宾诺莎(1632－1677)。从自身经历中痛切地意识到思想自由的重要性。他主张：“在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见”，又从天赋人权出发痛斥对思想和言论的压制。他说：“每个人都有不可割让的天赋权利，都是自己思想的主人。”斯宾诺莎在宣传思想自由的同时，还强调人在行动上要守法。他还认为，只有民主政体才能保证思想和言论自由。可见，在斯宾诺莎的民主思想中，包含着天赋人权思想和社会契约论的色彩，他开启了近代民主思想的先河。
斯宾诺莎认为：“如果强迫有不同思想的人只能按照最高当局的命令说话，就必然造成可悲的结果。”
三、英国革命和君主立宪制的确立
1．英国革命的背景
(1) 《大宪章》和英国议会的起源
13世纪初．大贵族联合起来，迫使英王签署限制王权的《大宪章》。不久，贵族与国王冲突，一些贵族依靠骑士和市民的支持，击败了国王，控制了朝政。1265年，贵族、骑士和市民代表召开大会，创立了英国议会的雏形，以后逐渐形成召开议会决定重大事宜的制度，议会由贵族院(上院)、平民院(下院)组成。
【选修2】自13世纪《大宪章》颁布以后，英国逐渐确立起一种有限君主制的政治体制。国王虽享有很大权力，却受到议会的限制。不经议会同意，国王不得征税，也不得随意侵犯臣民的人身自由。
(2)英国资车主义的发展
新航路开辟以来，英国资产阶级和采用资本主义经营方式的新贵族力量日益增长。他们控制了议会，提出限制王权，并迫切要求取得相应的政治地位。
【选修2】由于新航路的开辟，大西洋沿岸的贸易活动迅速发展，英国逐渐成为海上交通的要道。都铎王朝时期，资本主义工业有所发展，形成了新兴的资产阶级。在商品经济的潮流面前，贵族阶级也发生了分化。当制呢业发展、羊毛需求增加时，一批贵族加入圈地运动，通过出售羊毛赚取巨额利润，在农村按资本主义方式来经营牧场和农场，形成了与资本主义联系密切的新贵族
(3) 国王和议会的矛盾激化
17世纪初，英国处在斯同亚特王朝的统治之下，国王詹姆斯一世和查理一世标榜“君权神授”，并宣称议会的权力来自国王。他们厉行专制。损害了资产阶级和新贵族的利益，矛盾激化。资产阶级和新贵族要求限制于权，与国王展开斗争。
【选修2】1603年，英国开始了斯图亚特王朝的统治。国王詹姆斯一世不尊重法制传统，喜欢独断专行，宣扬“君权神授”，力图推行君主专制统治，经常与议会发生冲突。其中税收问题上出现的分歧是国王与议会矛盾的集中体现。詹姆斯一世经常绕开议会向人民横征暴敛，还多次悍然解散议会，逮捕反对派。资产阶级和新贵族深受其害。进一步加深了他们对专制王权的不满。
查理一世继位后，同样陷入财政困境。1628年，他只得再次召开议会，经过一番斗争，查理一世被迫接受了《权利请愿书》。《权利请愿书》获准成为法律。但第二年，查理一世解散议会．实行长时期的无议会统治。他无视《权利请愿书》，巧立各种名目来搜刮钱财，肆意镇压不满的人民。一些新贵族和资产阶级分子开始出面，领导反抗国王专制统治的斗争。国王和议会的矛盾进一步激化
(4) 清教的兴起
【选修2】16世纪后半叶，英国出现了一个新教教派——清教一他们的一些要求反映了新兴资产阶级的愿望。他们对查理一世迫害清教徒的行为非常忿恨，在英国资产阶级革命中起了重要作用。
2．英国资产阶级革命
(1) 英国资产阶级革命的爆发
1640年英国发生资产阶级革命，议会打出“自由”的旗号，号召人民维护被国王践踏的自古就有的权利。
【选修2】自1629年起，英国开始了无议会的国王个人统治时期。此间，国王征收“船税”，违背《权利请愿书》的内容，遭到反对。苏格兰人民发动起义．形势紧急。查理一世为解决财政困难，在长达11年的无议会统治后，被迫于1640年重新召开议会。次年议会通过了《大抗议书》，历数国王在内政和外交上的弊端：强制性借款，未经议会同意征税，出售专卖权，对议员们的非法传讯、罚款和监禁，强行解散四届议会以及无议会的个人独裁等。提出废除封建特权，保障工商业自由，进行改革的要求。查理一世对于《大抗议书》坚决不予接受，还企图镇压议会反对派。这一举动最终导致议会反对派与国王的决裂。查理一世随即离开伦敦，并在1642年8月挑起内战。
(2 ) 共和国的建立
【选修2】随着内战爆发．议会成为资产阶级和新贵族的最高权力机关，指挥议会军与王军交战。战争初期，形势一度不利于议会军。新贵族克伦威尔脱颖而出，扭转了战局。
【选修4】奥利弗〃克伦威尔(1599—1658)出生在英格兰亨廷顿郡一个严格的清教徒新贵族家中，先后进入剑桥大学、伦敦法学院学习。1628年．克伦威尔作为亨廷顿郡的代表之一出席了议会，是议会反对派