考点
考情解读 对古代文化常识的考查是2015年开始出现的新考向，切合了发扬中华民族优秀文化传统的精神，让中学生在日常学习中接受我国的优秀文化。在中学教材中古代文化常识科举、名号、礼仪、宗法等等。由于岁月的流逝，时代的变迁，这些知识在一定程度上要做到备考就需要我们多看多记，以分类的方式比对记忆，让识记成为一种乐趣。答题时还要结合文本的上下文，来验证选项的正确性，做到万无一失。 文化常识
学案引语 2015、2016、2017年的全国卷均考查了古代文化常识。2017年考纲在古诗文阅读部识”的考查内容。这一考查点大部分与教材内容相关，知识点主要从考试的文本中来，一般不大，考生若掌握基本的古代文化常识，就比较容易解题。 涉及面很广，诸如天文、历法、地理、官职、分增加了“了解并掌握常见的古代文化知已经成为当代学生认知的难点，甚或是盲点。即使有个别新知识点，也较简单。试题难度解构真题 引领规范
(原文见P117本专题考点1的“典型例题”)
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。 B．姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。 C．母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。 D．私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。 思路梳理 1．明确考点 辨别要求
本题考查文化知识，要求选出不正确的一项。 2．研读试题 细致分析
A．“以字行”即仅称呼此人的“字”代名。古人，一般有“名”有“字”，“名”以自称表谦逊，“字”用以交际中供社会上的人来称呼。“以字行”即是因为种种原因，多仅称呼此人的“字”，而不熟悉其“名”。因此A项正确。B.姻亲，是指由于婚姻关系结成的亲戚。血亲，是指有血缘关系的亲属，是以具有共同祖先为特征的亲属关系。从原文“中外姻亲”一句看，这里的姻亲应包含血亲，血亲只是姻亲的一部分。所以，“它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”，说法错误。C.“丁忧”指遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。而“母忧”指母亲的丧事，正确。D.“禄”指古代官吏的俸给。而“私禄”在文中强调未用东乡君家钱财营葬，正确。
3．细致辨别 做出答案 B
失分剖析
现场答案 失分剖析 1
答案一：A 答案二：C 类法总结 设问方式
不熟悉相关文化知识而误选。有关古代“人的称谓”的知识欠缺。 不关注相关提示信息。对“母忧”之义，下文中有“居丧以孝称，服阕逾年”的信息。 1．下列关于文中加点字的理解，不正确的一项是( ) 2．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是( ) 答题思路
1．审清要求，是选正确的还是错误的一项。
2．分析所考查的文化知识类别，如古代称谓、职官、礼仪、天文地理、科举制度等。熟悉的知识点链接教材；生僻的知识点在文本具体语境中进行上下文推断。
核心要点
1．文化知识考查的内容一定存在于试题当中。 2．文化知识的正误多半可以根据一定的语境进行判断。
强化训练 提能增分
一、古代文化常识
1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．授，是古代表示授予官职的专用术语，有“委任”“任命”的意思。 B．殿试，由皇帝认定的博学之士主持的考试，是科举考试的最高级别。 C．通判，是官职名，宋初为了加强对地方官的监察和控制而设“通判”一职。
D．谥，是指帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后所给予的带有褒贬善恶意义的称号。 答案 B
解析 B．殿试是由皇帝亲自主持的。
2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“黄老”分别指黄帝和老子，黄老之术是产生于战国时期以道家思想为核心的流派，对后来道教的形成产生了很大影响。
B．“案”在古代指进送食物的托盘，形体不大，足很矮，可以托举起来，也可以放在地上。后来长形的桌子或架起来代替桌子用的长木板也叫“案”。
C．“右”作为方位名词指右边，与“左”相对。古代崇右，故以右为上，为高；而在地理上，以西为左，以东为右。
D．“三族”指父族、母族、妻族，“罪三族”指因为一人犯罪而牵连到亲属受罚，是古代专制社会惨无人道的刑法之一。
答案 C
解析 C．在地理上以西为右，以东为左。
3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．廨，即官署，旧时官吏办公的地方，州中有州廨，郡中有郡廨，常称郡廨、公廨。廨田，就是公廨田，它是隋唐时给各官署的田地。
B．乡饮酒礼是从周代开始流行的宴饮风俗，目的是向国家推荐贤者；后演化为地方官设宴招待应举之士，故又称“乡饮酒”。
C．侍读，官名。唐置集贤院侍讲学士与侍读直学士，讨论文史，整理经籍，备皇帝顾问。宋置翰林
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侍读学士与侍讲学士，明、清延续此职。
D．七月半，即七月十五，为下元节，亦称鬼节、施孤、盂兰节，为中国传统节日，当日一般会有祭祀先人的活动。
答案 D
解析 D．七月十五为中元节。
4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“男”是中国封建社会爵位名，其位次为第五等，位列于公侯伯子之后。
B．“公主”是中国古代对望族女子的称谓。唐朝开始公主只是帝女或者和亲公主的称谓。 C．“疏”是一种文体，“上疏”中的“疏”是指在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式。 D．“先帝”指远古帝王，也指前代已故的帝王或本朝皇帝的亡父，本文即为此意。 答案 B
解析 B．“公主”是中国古代对皇女、王女、宗女的称谓。 5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．吕望：姜尚，别号飞熊，西周官为太师。因佐武王灭商有功，封于齐，俗称姜太公。 B．四夷：古代华夏族对四方少数民族的统称，含有轻蔑之意。
C．勤王：指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援君王；也指尽力于王事。这里指前者。 D．诸路：指各支兵马。这里指建炎大变后，兴起的派系不同的军事力量。 答案 D
解析 D．“路”是宋元时期行政区划，在这里是“各地”的意思。 6．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“迁”一是升迁，二是改任同品级官职，三是降职；“徙”指一般的调动官职；“代”为“代理”之义，古代表示代理、暂时担任官职的词有“署”“权”等。
B．三公，周代已有此词。据杜佑的《通典》记载：“夏、商以前，云天子无爵，三公无官。”周以太师、太傅、太保曰三公，秦以丞相、太尉、御史大夫为三公。
C．“崩”“薨”“卒”“不禄”“死”表示“人死”的意思，不同阶层人的死须依据其不同的身份地位严加区别，“薨”在古代称大夫或相当于大夫的高级官员的死。
D．“赠”一般指为已死的官员加封，“谥”指古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其他有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。
答案 C
解析 C．“古代称大夫或相当于大夫的高级官员的死”应该是“卒”。 7．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．吏部是古代六部之一，掌管文武官员的任免、升降、调动等，长官为吏部尚书。 B．致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
C．内禅是一种君位传承制度，在世袭制王朝下，君主将君位禅让予其家族里的人，称“内禅”。 D．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、恭帝。 答案 A
解析 A．“掌管文武官员的任免”错，武官任免由兵部掌管，不是由吏部掌管。 8．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．巡抚是中国明清时地方军政大员之一。清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下，抚军安民”而名。布政使为巡抚的僚属。
B．“署”在文章中意思为代理或暂任、试任某一官职。“调”的意思为调动、调任。“改”的意思
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为“改任”。
C．乡试，中国古代科举考试之一。明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是每三年一次在各省省城举行的考试，考中者称“贡士”。
D．尚书，是中国封建时代的政府高官名称。在清朝，六部和理藩院等部门的主官称为尚书。 答案 C
解析 C．“乡试??考中者称‘贡士’”错，考中者称“举人”，会试考中者称“贡士”。 9．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．袭世职，“袭”指帝位、爵位、领地等世代承袭，“世职”指世代承袭的职位。 B．瑶、僮，主要生活在两广和云南、贵州、湖南等省的少数民族，僮族即壮族。 C．勒铭，意思是镌刻铭文，即在金属、石头等坚固东西上镌刻记录功绩的文字。 D．俎豆，古代祭祀、宴飨时表示尊重之情的两类食物，后指祭祀用的各种礼器。 答案 D
解析 D．“表示尊重之情的两类食物”错误，“俎豆”指祭祀、宴飨时用来盛祭品的两种礼器。 10．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．第，科第，科举考试及格的等级。考中称为及第，没考中称为落第。“第进士”，即殿试及第，考中进士。
B．工部为三省六部制中尚书省下所辖六部之一，主管工程营造、赋税财政等，其长官称尚书，副职称侍郎。
C．古代倡导孝道，有“百善孝为先”之说。孝即孝顺，善事父母；古代以尽心奉养和绝对服从父母为孝。
D．九流是古代战国时代的九个学派，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
答案 B
解析 B．工部主管工程营造、屯田水利等，赋税财政等为户部主管。 11．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
B．行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方；第二释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。
C．社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土神和谷神，社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。
D．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。 答案 D
解析 D．视事，旧时指官吏到职办公。
12．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。 B．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。 C．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
D．受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。 答案 C
解析 C．户籍应该是由户部掌管。
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13．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．天启，是明朝皇帝的年号，崇祯也是明朝皇帝的年号。
B．出，指罢黜官职，与“罢、除、夺、左迁”等词一样都是罢免官职的词。
C．旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指十岁或十二年。
D．谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。
答案 B
解析 B．出，是京官外调；除是授予官职；左迁是贬官。 14．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．冠族指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。 B．大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。 C．辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。 D．社稷原指君主为祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。 答案 A
解析 A．冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。 15．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。
B．西汉的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。其中御史大夫总管行政。 C．“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。 D．“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。 答案 B
解析 B．丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。 16．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．“知峨眉县”意思是担任峨眉知县。宋代多用中央机关的官做县官，称“知县事”，后简称为“知县”。
B．天宝，为唐玄宗李隆基的年号。中国古代的纪年法有许多种，采用皇帝年号来纪年是其中一种。 C．户部是尚书省六部之一，掌管全国土地、户籍、屯田、赋税、财政收支、典章法度等事务。 D．青苗法为宋代王安石变法的措施之一，也称“常平新法”，其最终目的是充实国库，调节贫富差距。
答案 C
解析 C．户部尚书掌管全国土地、赋税、户籍、军需、俸禄、粮饷、财政收支。“典章法度”属礼部掌管。
17．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．行在即行在所，指天子所在的地方或天子巡行所到之地，文中指天子所在的地方。 B．朋党指同类的人以恶相济而结成的集团，后指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派。 C．诸侯指古代帝王分封的各国君主，在其辖区内，诸侯独立于朝廷之外，掌握军政大权。 D．缗指古代穿铜钱用的绳子，又指成串的钱。一千钱为一缗。 答案 C
解析 C．“诸侯独立于朝廷之外”错。
18．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
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