4. 胡风“主观战斗精神”
胡风“主观战斗精神”理论的三大支柱：
1、“到处都有生活”说，即主张题材自由；
2、“精神奴役创伤”说，反对以“民粹主义”立场将人民理想化，也不赞同贬低知识分子的历史作用；
3、“世界进步文艺支流”说，强调“五四”新文学与世界文学的联系
5. 新写实小说
所谓新写实小说，简单地说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义?先锋派'文学。这些新写实小说的创作方法仍以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生形态的还原真诚直面现实，直面人生。虽然从总体的文学精神来看，新写实小说仍划归为现实主义的大范畴，但无疑具有了一种新的开放性和包容性善于吸收、借鉴现代主义各种流派在艺术上的长处”。
三． 简答题
1.《尚书〉对后世文学的影响
《尚书》记言文的成熟,论点和论证结构的鲜明严谨、论据和论证手法的生动形象、对话与人物形象的塑造、感叹词的使用与人物个性色彩，不仅对诸子散文产生了极大的影响，也对后世文学产生了极大影响。
2. 简述《聊斋志异〉主要内容及成就 内容：
一是才子佳人式的爱情故事；
二是人与人或非人之间的友情故事； 三是不满黑暗社会现实的反抗故事； 四是讽刺不良品行的道德训诫故事。
成就：
《聊斋志异》在艺术上代表着中国文言短篇小说的最高成就，它博采中国历 代文言短篇小说以及史传文学艺术精华，用浪漫主义的创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，从而形成了独特的艺术特色。 一、“用传奇法，而以志怪”。 二、情节离奇曲折，富于变化。
三、善用多种手法塑造个性鲜明的人物形象。
3. 简述陆文夫小说创作特色
陆文夫小说的创作特色首先在于针砭时弊的准确与深刻。
首先，他善于从历史的变迁角度考察生活，小中见大，反映出深广的社会历史内涵和思想意蕴。
其次，他的作品具有浓郁的幽默感。陆文夫自称为“糖醋现实主义”[8]。他善于从普通人带喜剧色彩的日常生活中挖掘深层的悲剧因素，轻松中见锋芒，笑声中有反省。显示出一种机智幽默的风格。
再次，陆文夫的小说中有着深厚的文化地域特色。他不仅着力于苏州的地方
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风物的描摹，更关注这一地域居民的情感态度与生存境况。
他的小说创作，准确传达了变化中的苏州的文化情境，成为具有代表性的地域文化小说。
四． 论述题
1. 清人冯煦在《蒿庵论词〉中指出“宋初诸家，靡不祖述二主，宪章正中。”由此，请分析北宋初年词风的特点及渊源 特点：
北宋初期的词作，基本上承袭五代词风。在体制上多为短章小令，风格由五代的浮艳转向清丽，显示出文人词与“伶工词”的不同，但由于作者多为达官贵人，视词为娱宾遣兴的工具，所以在内容上仍缺乏积极意义。 渊源：
南唐二主李璟李煜，和冯延已。
2.左联的文学成就及其局限 成就：
左联创作方面的巨大成就在于出现了许多新的具有重大社会意义的题材和主题。革命者在白色恐怖下的英勇斗争，工人群众对资本家剥削的猛烈反抗成为许多作品描写的内容。农村生活和斗争的题材也进入了许多作家的创作视野，不少作品以真实生动的艺术画幅反映了农村贫困破产的景象，显示了广大农民的觉醒和斗争。此外，30年代动荡不安的城市生活也在文学作品中得到了真实、集中的反映。所有这些作品都体现着强烈而鲜明的时代色彩。
局限：
由于受到当时中国共产党内左倾路线的影响，左联在创作中，不少作品内容上染有较浓厚的小资产阶级意识。有些作品还有公式化、概念化的弱点 。
3.论析莎士比亚悲剧对古希腊悲剧传统的创造性继承和转化
一、悲剧主题的比较。古希腊悲剧主要表现的是人与自然、与命运的斗争；莎士比亚悲剧则表现的是一个旧体制向新体制过渡时的社会“失衡”状态。
二、悲剧人物的比较。古希腊悲剧的人物象所有的古典艺术一样，是类型化的，单纯明晰，大多数主人公的善恶基调都是极其鲜明的。而莎翁悲剧的不朽魅力在很大程度上则来自于它所创造的那些复杂而丰满的人物，他们极大地满足了现代人的审美情趣，是个性化的。
三．悲剧冲突的比较。在古希腊悲剧中，戏剧的冲突显得表面化和绝对化，剧作家们多半注重对冲突外在形态的描写，主要描写人物在与命运抗争时所受的种种打击和磨难。在莎氏悲剧的冲突中，总的道德倾向是分明的；但作者并不满足于冲突表面的善恶分明，而是把他的笔深入到冲突双方的行为动机以及与冲突相联系的生活的各个层面中去，这样就可以使观众把道德评价与历史评价结合在一起去辩证地分析人物事件。再者，莎氏悲剧冲突中，主人公的行为动机首先是出自个人的愿望或情欲，而不是其它。
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西南大学2012年硕士研究生入学考试试题 中外文学史
一. 填空
1.古希腊的第一部史诗著作是《荷马史诗》 2.茨威格的压卷之作是《象棋的故事》
二.名词解释
1.《文学革命论》
陈独秀1917年在《新青年》上发表了《文学革命论》，号召推倒旧文学，提出“三大主义”；推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通 俗的社会文学。从内容到形式对封建文学进行了坚决的否定，该文拉开了文学革命的帷幕。 陈独秀把晚清以来的文学改革运动推向了高潮
2.新写实小说
新写实小说产生于20世纪80年代中期，其创作特点是：特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生。新写实小说对含有强烈政治权力色彩的创作原则给予拒绝和背弃，努力还原生活本相，表现生活的纯态事实。力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。代表作家有刘震云、方方、池莉、苏童、刘恒、王安忆等。
3.三家诗
“三家诗”指齐诗、鲁诗、韩诗三家，《鲁诗》为鲁人申培所传，《韩诗》为燕人韩婴所传，《齐诗》为齐人辕固生所传。三家诗同属今文诗学，在西汉时被立于学官，盛极一时，后因毛诗的兴起流行，三家诗先后亡佚。。
4.革命+恋爱小说
同上
5.杜甫“诗圣”
杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为\诗圣\，他的诗被称为\诗史\。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
6.巴洛克文学
巴洛克用来形容首先出现在意大利的一种崇尚装饰与雕琢的建筑。这种风格
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在当时一些国家的文学创作中也有所体现，于是，人们就移用了这个概念指称这种风格的文学创作。这种创作在内容上偏重表现宗教狂热、对尘世的绝望，情绪为夸张的悲观和颓丧，用词华丽，堆砌辞藻，作品结构常常框架宏阔，叙述风格扑朔迷离。
三．简答
1.白居易被贬江州与他的诗风转变之间的关系
白居易的思想带有浓厚的儒、释、道三家杂糅的色彩，但主导思想则是儒家的“穷则独善其身，达则兼善天下”。他的一生，大体上即可依此分为前后两期，而以四十四岁贬江州司马为分界线。
被贬之后，这是他“独善其身”的时期。江州之贬是对诗人一个沉重的打击，“换尽旧心肠”，诗人虽未免言之过分，但比之前期确有了显著的不同。在江州司马期间，他还有某些激情，写出《琵琶行》和《与元九书》，唱出“不分气从歌里发，无明心向酒边生”这样的诗句。但已转向消极。随着政治环境的日益险恶，在前期还只是偶一浮现的佛、道思想，这时也就逐渐滋长。他糅合儒家的“乐天安命”、道家的“知足不辱”和佛家的“四大皆空”来作为“明哲保身”的法宝。他悔恨自己“三十气太壮，胸中多是非”，而力求做到“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”。
他缄默了，不敢再过问政治了：“世间尽不关吾事”、“世事从今口不言”，他认为“多知非景福，少语是元亨”。为了避免牛李党争之祸，他为自己安排下一条“中隐”的道路。这就是不做朝官而做地方官，以地方官为隐。因此他力求外任，在任杭州和苏州刺史之后，又“求致身散地”，以太子宾客分司东都，在洛阳度过最后的十八年“似出复似处”的生活。所以刘禹锡称道他说：“吏隐情兼遂，儒玄道两全。”其实是可悲的。
在这种消极思想的支配下，白居易的诗歌也丧失了它的战斗性和光芒。不管从题材还是写作方法都有很大的转变，被贬之后大量的“闲适诗”、“感伤诗”代替了前期的“讽谕诗”。
2.陶渊明田园诗歌的特点 1.平淡与醇美的统一；
前人常用平淡概括陶诗的风格。我们在陶诗里很难找到奇特的形象，夸张的手法和华丽的辞藻，甚至连形容词都很少用。一切如实说来，平平淡淡。然而，如果仅仅是平淡，不会产生强烈的艺术魅力。陶诗的好处是在平淡的外表下，含蓄着炽热的思想感情和浓郁的生活气息。这正和陶渊明的为人一样。因此读来韵味隽永，越读越觉的它美。 2.情、景、理的统一
陶渊明并不是只有这种以平淡醇美为主要特征的作品，他也写过一些直接涉及现实政治， 或直接表现出内心的强烈情绪的诗篇。如《述酒》诗，虽然辞义隐晦，不易读懂，但其内容关系到晋、宋更代的一些政治大事，当无疑问。
3.巴金《随想录》的文体价值
巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的
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生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。
主要表现在：在“文学的目的就是为了使人变得更好”的思想指导下，创作了一系列具有叛逆性格和奴性人格的艺术典型以“立人”，从“说真话”到“写真实”以一贯之于他的全部人生经历和创作活动中，他多次强调“我说我写作如同在生活，又说作品的最高境界是写作同生活的一致,是作家同人的一致，主要的意思是不说谎。”同时巴金还贡献了以“两个一致”的典型化方法和“比较象活人”的性格真实的现实主义美学理论；追求真实，在《随想录》中一遍遍地虔诚而痛苦地忏悔，剖析自己的灵魂，猛烈地批判封建伦理道德、深挖国人灵魂中的奴性，以人格的魅力参与现代伦理文化的建设。
四.论述题
1.杨朔散文的优缺点
杨朔创造地继承了中国传统散文的长处，于托物寄情、物我交融之中达到诗的境界。他营造意境时，常在谋取“情”的新意上做文章，如借蜜蜂的勤劳创造而无所求的特点，来寄情社会主义建设者的高尚情操。
杨朔散文在写人状物时诗意浓厚。他写人善于选取感情色彩丰富的片断刻画人物的神貌、内心；他的景物描写，在写出自然美的同时，也是创造意境，深化主题的重要手段。
杨朔散文的结构精巧，初看常有云遮雾罩的迷惑，但峰回路转之后，曲径通幽，豁然展现一片崭新天地，而且结尾多寓意，耐人寻味。
杨文语言具有苦心锤炼后的魅力，象诗一般精确、凝炼、含意丰富又富音乐感，具有清新俊朗、婉转蕴藉的风格。
缺点：
主要在于作者对于散文“诗意”的刻意追求。周立波曾说:“文章要做,又不宜太做。”杨朔散文对“诗意”的重视就失之于“太做”。
2.辛弃疾和苏轼的豪放词风的异同点 一、苏辛豪放词风的相似之处；
（一）苏辛都开拓了词的内容；
（二）苏、辛词中都有着豪迈的风格；
（三）怀才不遇、壮志难酬是苏轼和辛弃疾豪放词抒发；
如：苏轼《江城子·密州出猎》/辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》这两首词都是二人豪放词的代表作，词中尽显词人的豪放之气。
二、苏辛词的不同之处；
（一）二人对词境的开拓程度不同； （二）作词观不同；
（三）不同时代、经历、思想和性格的影响；
如：苏轼《水调歌头·丙辰中秋》辛弃疾的那首《水龙吟·登建康赏心亭》，可以看出，苏轼的词将个人的遭遇与自然环境的描写融合在一起，在自然环境的描写中体现人生哲理，客观的面对现实，顺应自然规律，超越人生苦难，在豪放中注入超脱；而辛弃疾豪放词中则将个人遭遇与国家命运连结在一起，表现报国无门、怀才不遇的忧愤，在豪情中蕴含悲壮。
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