滑坡乃至腐化变质的温床，如果任其泛滥，“打得赢”、“不变质”将难以保证。 保持高尚的道德，抵制金钱的诱惑.古人有句格言：“在钱财面前君子不饮盗泉之水。”孔子也说：“君子爱财，取之有道”、“君子喻于义、小人喻于利”，把两句话翻译成白话，就是说人向往钱财，但要走正道，不能搞歪门邪道发不义之财。君子把做人、把事业看成第一重要，只有小人才将钱财看得最为重要。在钱财面前，我们每个军人都不能有非份之想，不能违法违纪，不该得的钱财坚决不要，不该做的事情坚决不做，无论是什么时间、什么地点、什么场合，也不管是有人知道还是无人知道，都要自觉按部队规定去做。在这方面，老一辈无产阶级革命家方志敏烈士给我们做出了表率，他在担任党的重要领导职务时，经手的款项有数百万之巨，如果他要动点念头，从中拿出一些据为己有，那的确是无人知晓的，但坚强的信念和崇高的人格使他丝毫无取。被捕后，敌人本以为他是共产党的一名大官，从他身上可以发一笔大财，结果搜遍全身，竟没有发现一个铜板，他的家中仅有财产也只是几套旧衣服和几双缝上底的线袜，他的行为真正达到了“不欺暗室”的境界，他用生命书写了一个大大的“人”字，塑造了高大的共产党人的形象。我总队原莆田支队支队长陈文煌，身为支队长，家中清贫，但他决不收受朋友的馈赠，不接受部属的礼物，更拒收包工头的好处费。被誉为“人民武警的好干部”。与之形成鲜明对照的是原北京市副市长王宝森、原江西省副省长胡长清等，身居高位，应该说物质生活条件已经很好，但他仍不满足，贪婪地吸吮人民的血汗，贪污受贿、生活腐化、建别墅、养情妇，最终落得个自绝于人民的下场。有本《新三字经》里有这样四句话：“罪与恶，源于贪，种苦果，必自尝”。这些都告诫我们，贪婪是罪恶
之源，是扭曲人格的始祖，贪婪是诱导人们慢慢走向自我毁灭道路的罪魁祸首，最终必然是“种苦果，必自尝”。因此，我们在做每一件事时都要做到“五个想一想”。想一想做这件事是否对得起部队的教育培养；想一想是否符合上级要求，有没有违法违纪，违反部队规定；想一想是不是对得起父母和家人；想一想是否有损国格和自己的人格；想一想是不是对得起革命军人的称号。
增强法纪观念，永葆艰苦奋斗本色.人要自尊自爱，就要在特殊的环境中去检验和磨炼。在社会主义市场经济的特殊条件下，那些纸醉金迷的人，都谈不上自尊，更谈不上自爱。一名青年战士，在社会上算是最清贫的人，每月只有几十上百元的津贴费，但我们“穷且益坚，不坠青云之志”，就是要用自己一尘不染、不占不贫、急公好义、舍己为人的文明崇高行为，去打破金钱万能的迷信和神话，展示一名武警战士的高风亮节。这就要求我们从点滴做起，志存高远，加强自身修养，增强法纪观念，堂堂正正做事、清清白白地做人，永葆军人本色。 古人有“小洞不补，大洞受苦”的遗训。贪小便宜看似小事，其实不然，因为小偷小摸最容易发展到大偷大摸，最后成为犯罪分子，有的人自鸣得意：我小偷不断，大偷不干，犯不着逮捕，用不着法办。这种明知故犯的心理是非常危险的，只要有了小偷不断就一定会有大偷也干的结局。宋人罗大经编写的《鹤林玉露》一书中记载了这样一个故事：崇阳县衙门里有个管钱库的小官，从库里偷了一枚小钱藏在头巾里，县官张乖奎觉查后，就把他拘押起来责打一顿，库吏不服说：“我只拿了一个小钱，算什么大不了的事，难道还能杀我？”张乖奎勃然大怒，便判了他死刑，。判决书上写道：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”张县官量刑是否准
确，这里姑且不说，但这四句判词却寓意深刻，富有哲理。因此，我们要自觉加强法纪观念，不断提高自我约束能力，注重点滴养成。特别是那些已经染上贪小便宜不良习气的战友，更应尽早地除掉恶习。 总之，反对拜金主义、保持革命本色不是一朝一夕就能完成的，世界观的改造也不是一劳永逸的。因此江泽民主席语重心长地告试我们：“在和平时期的军队建设中，始终有一个防腐蚀的问题，必须做到拒腐蚀，永不沾.这一点，对武警部队也是一样。武警部队直接与社会接触，特别是有的部队住在一些繁华的都市、开放的城市，身处酒绿灯红之中，一定要教育和鼓励官兵经得起考验，保持昂扬的精神斗志”。我们武警战士一定要按照江主席重要指示和“五句话”总要求，旗臶鲜明地抵御拜金主义，通过不断自觉地改造世界观，做到耐得住寂寞，抗得往歪理，顶得住诱惑，管得住小节，老老实实做事，清清白白做人，以献身武警部队建设的实际行动，实践人民军队“为人民服务”的宗旨。 三、军人要培养崇尚节俭的美德
国外一所大学曾做过有名的“青蛙试验”：实验者把一只青蛙丢进滚烫的油锅里，这只青蛙竟能奋力跃出油锅，死里逃生；时隔半小时，实验者又把这只青蛙放进同样大小的盛着冷水的锅里，然后用温火在锅底加热，刚开始这只青蛙还能悠哉悠哉地享受着温暖，但随着水温的升高，待它熬不住热水烫煮时，已全身瘫软，无力再跃了，最终煮死在水中。 同一只青蛙，在不同的环境里的反应和结果竟是如此相反──身陷绝境能死里逃生，处于温暖环境里却死于非命。同样的道理，一些人在贫困时能节俭，富裕了却难能戒奢；恶劣条件下有“臵之死地而后生”的本能，条件好了，便容易安于现状，产生惰性。古人说：“历览前贤国与家，成由勤俭,
败由奢”。回忆当年民族独立和人民解放战争，我们党和军队为什么能战胜不可一世的日本帝国主义和国民党反动派？原因就是我们共产党人与老百姓一样有着艰苦奋斗、不屈不挠的革命精神。正如国外一位著名的作家所说的，只要看一看几位领袖的日常生活标准就可以得出结论了。毛泽东长期穿打补钉的衣服，周恩来20年穿一双皮鞋，朱德一辈子“朴素浑如田舍翁”等等。“清贫、洁白、朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。正因为如此，红军在“天当被、地当床，野菜野果当干粮”那样的生活中，仍然斗志旺盛，勇敢战斗，最终克服了困难，战胜了敌人，夺取了全国的胜利。 可以说，一个人在思想意志上的衰退，往往是从生活上贪图安逸、追求享乐、胡乱花钱、盲目消费开始的。很难设想一个生活上贪图享乐的人，能够在艰苦的环境中顽强奋斗，能够在困难面前奋发图强，能够在军队建设中建功立业。在新的形势下，我们提倡发扬艰苦朴素的优良作风，不仅是因为我们的国家还比较穷，更重要的是“俭以养德”，也就是说，即使我们的物质生活条件有了大的改善，也还是需要警惕享乐主义，崇尚艰苦朴素。这是我们保持和增强创业精神的基本前提。
在新的历史时期，武警战士崇尚朴素节俭，至少要做到以下几点：
憘 一是不要攀比摆阔.攀比摆阔是一种不健康的情趣。某些人为满足一时的虚荣心，常常是不自量力，打肿脸充胖子。但这种虚荣心是很难满足的，因此，攀比摆阔也往往没有尽头。其结果必然是，收入日益不够支出，精力越来越集中于生活享受，思想越来越走下坡路。起初还只是嫌自己的收入“少”而牢骚不满，继而就会另打主意，离开正当的途径去
谋取钱财，以至走到犯罪道路上去。如去年我总队某中队司务长王某某，在与朋友交往中喜欢摆阔，经常请吃请喝，自己的工资哪够上几次酒店？于是想到了歪点子，利用职务之便采取少付多报、收入不记帐等手段，挪用公款二万余元。落得开除党籍、撤职的处分。这样的事例不胜枚举，我们一定要引以为诫。作为革命军人，千万不能模仿地方一些人讲排场、比阔气，赶浪头；不能随波逐流，更不能推波助澜。在我们身边，有个别同志羡慕社会上那些一掷千金的“大款”，认为他们花钱阔绰，出手大方，既潇洒又气派。其实，恃财自傲，挥金如土，根本不是什么潇洒气派。他们这样做，或是出于炫耀“身价”的颓废心理；或是为及时行乐而寻求物质上的刺激；穷奢极欲之后，连他们自己都常常感到空虚和无聊，还有什么“潇洒”、“气派”可言？更何况，金钱崐是可以花光的，财富是可以挥霍尽的。这种败家子行为最终只能是坐吃山空，千金散尽，倾家荡产的下场；即使他们还能聚敛起新的财富，但也难以成就事业。无数事实告诫我们：生活上摆阔，不应当是军人所为。凡是有理想的人，他们比的都是美好的品德、超群的才智，一流的成绩。作为一名肩负着崐保卫祖国安全重任的革命军人，如果要比，就比谁在军队这所大学校里贡献大，进步快。比谁有理想、有知识、才华横溢、勇于开拓、能够成就事业，这才是值得每个战士崇尚和追求的。
憘 二是要立足自身经济条件消费。拿义务兵来说吧，正当的经济来源主要有两个渠道，津贴费和父母的血汗钱。应该说二者都是来之不易的，我们都要百倍珍惜和善待。首先要善待津贴费。每月几十元的津贴费，主要用于购买日常生活用品，剩余部分怎样花，就要精打细算，量体裁衣，有多少钱办多少事，不能到处借债赊帐。每月津贴发下来后，要先