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人的自由意志之门开启)是没有教育的。“教育必须诉诸生命活动，它的含义是，教育是依靠人的特殊的精神生命活动的过程，它最终或基本上是由一个带有整体性、活动性和生长（创新）性的生命自己实现的。无论我们是对儿童进行和缓的引导，还是严厉的催逼，最终都要依靠儿童整体地投入才能产生教育效果”17因此，自我教育是教育的根本机制。启动自我教育机制最重要、最根本手段与是教育者施与教育对象以爱。自我教育基本要求是，首先，应当认识到人的自主性与能动性是一种客观存在，是一种先天的规定性，教育对象具有自我反省、自我认同、自我调整的精神能力，因此教育中我们必须充分尊重教育主体，创造各种条件与环境让这种教育对象的自主能力得到培养与发挥；第二，要明确教育的外在作用是有限的。“外部灌注者所能调动的，只是学生头脑的显意识中可以传讯的思维。而在显意识中，还有一些只可意会、不可言传的非传讯性思维，此外还有它们的潜意识等，只有学生本身才能对之调动和发挥其在学习中的功能”18，因此教育者对待教育对象必须要有足够耐心与期待；第三，要引导学生学会内向性运用意识，通过内省、体验等方式，主动地认识自我，激励自我，提升精神自律和精神发展的水平。自我教育，是教育者完成形态和终极目标(教是为了不教)，是受教育者最好的自我精神发展与完善的手段。 （三） 审美教育——“完整的教育”主导途径
古今中外哲学家教育家都充分肯定审美在培养全面发展的人中的作用。我国古代思想家教育家孔子提出“兴于诗，立于礼、成于乐”美学主张，德国的哲学家康德认为“美作为德性象征”，“对美的鉴赏的愉悦才
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是一种无利害的和自由的愉悦”；黑格尔认为，人们只有在审美的状态下才能达到真正的自由
19。德国浪漫主义剧作家、美学家席勒的观点认
为美育的终极目标是培养完整的人。他在《审美教育书简》一书中指出：美或艺术能使分裂的人变成自由、完整的人。要使感性的人成为理性的人，除了首先使他成为审美的人，没有其它途径。只有在美的状态中，人才免去了物质的片面性和道德的片面性。美可以成为一种手段，使人由素材达到形式，由感觉达到规律，由有限存在达到绝对存在，从而成为一个完整的社会的个人
20。由此可见，美育对培养“完整的人”具有极
其重要的意义与作用。对审美教育而言，“完整的教育”要求是：第一，通过艺术教育与活动，提升教育对象对艺术美的欣赏能力。艺术活动以情感为中介，是感知、理解、想象、认识等融合在一起的整体式的精神活动，它可以直接提升人的精神境界与水平；第二，培养教育对象的审美态度与能力，使之成为一种人生体验和自觉行为。因为，审美本质上是超功利的，用审美心态与观念对待周边世界和自己内心世界，对待现实与生活，可以获得超脱的人生境界即审美境界；第三，以美规范与引领教育自身。通常学校美育都是“借美”教育，还没有谁去发现教育自身的美，如何创造教育的美，以及如何以“美的尺度”来规范与发展学校教育，这也是“完整的教育”给我们提出的新课题。
通过教育内容与目标定位、教育发生机制以及教育实施途径，将精神教育、自我教育和审美教育有机统一在“完整的教育”中，为培养“完整的人”确定了理论基础。
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三、“完整的教育”学校实践
“完整的教育”的学校实践，就是要将“完整的教育”即“三个教育(精神教育、自我教育和审美教育)”的理念实际地落实到学校教育的各个方面，这既是一个理想预设的过程，也是实践生成过程，更是一项有意义的探索。学校教育实践中重点可以从以下三个方面努力推进。
（一）课程设置
学校课程结构从某种意义上讲就是学生的素质结构，直接反映了教育将培养出怎样的人，体现了学校的教育基本追求。“完整的教育”的课程是以人的精神发展的主体性与自由性为价值取向，而非以知识与能力作为价值取向的，是弃功利的、审美化的课程。“完整的教育”的课程不是否定、淡化知识与能力，而是站在精神教育的高度，以精神教育的格局，观照、拓展与提升知识与能力的价值。与国外课程相比，我国课程中关于学生精神体验性、内向性的课程是缺失的，因此，“完整的教育”特别强调培养学生内向性意识的课程。总之，“完整的教育”学校课程是基础性、选择性与丰富性为基本特征，包括学科类课程、指导性活动课程与非指导性活动课程三类课程结构。“完整的教育”的课程将充分体现精神教育的基本要求。
（二）课堂教学
学生在学校的根本任务是学习，课堂是学生发生学习的中心场所。学生的学习的过程是学生精神发育最佳时段。“完整的教育”课堂将充分体现自我教育理念，其标志是学生主体必须整体地全身心地投入到学习当中，学生的学习必须是学生内在的强烈的学习动机下的产物；教师的
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职责是采取多样化的方法凸现学生的主体性，最大可能地优化、美化学生的学习设计。目前我们学校的课堂非常强调基础知识与基本技能，但是，从 “精神蚕式结构”可知，实际上，我们所强调的知识与技能仅仅处于精神结构的最外层，既与生命活动外部的真实世界没有多大联系，也没有与精神内核自我意识相联结，从精神教育的角度论，是属于一种片面的、偏执的、狭隘的成分，是缺乏生命力与创新性的知识与技能。因此，对这种知识与技能越是强调的厉害，越显得片面、偏执、狭隘。“完整的教育”课堂是将学习建立在学生精神的内向度与外向度统一当中。
（三）学生活动
学校的活动尤其是学生的课外活动是学生精神教育的重要环节。学生活动包括教师引导下的活动与学生自发的各种活动，学生活动正是学生自由性与审美情趣培育的最有利时机。美学家席勒指出：“只有当人是完全意义上的人，他才游戏，只有当人游戏时，他才完全是人”21。游戏是和审美相关联的。因此，“完整的教育”中的学生活动设计上要突出审美教育理念，同时，组织方式体现“自由+合作”参与模式。
当前我国社会发展面临着双重任务：一是建立起以物的依赖为交往关系的市场经济；一是通过以人为本的科学发展观去克服以物的依赖为基础的异化的社会关系
22。这给教育带来了巨大的压力与挑战，同时也
给教育人与机遇与选择，我们应该主动地接受挑战，抓住机遇，选择准方向，带着理想坚实走下去。“完整的人”与“完整的教育”是面对当今教
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育陷入困境的反思与探索的结果，是发展着新学说，值得我们用丰富的教育实践去诠释它。
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