不迁怒，不贰过。（《论语·雍也》）敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长》）以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。（《论语·泰伯》）日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。（《论语·子张》）知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政》）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《中庸》）言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！（《中庸》）吾日三省吾身（《论语·学而》）曾子曰：戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。（《孟子·梁惠王下》）是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。（《中庸》）
知者不惑。（《论语·子罕》）不患无位，患所以立。（《论语·里仁》）不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》）知者不失人，亦不失言。（《论语·卫灵公》）先行其言而后从之。（《论语·为政》）多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。（《论语·为政》）过则勿惮改。（《论语·学而》）子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。（《论语·子罕》） 人皆曰“予知”，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。（《中庸》）人莫不饮食也，鲜能知味也。（《中庸》）百姓日用而不知。（《中庸》）行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。（《孟子·尽心上》）民可使由之，不可使知之。（《论语·泰伯》）清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。（《孟子·离娄上》）人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。（《中庸》）君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉；夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。（《中庸》）夫子焉不学，亦何常师之有？（《论语·子张》）不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！（《论语·宪问》）尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。（《孟子·尽心上》）吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。（《论语·子罕》）舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。（《中庸》）执中为近之。（《孟子·尽心上》）务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。（《论语·雍也》）成己，仁也；成物，知也。（《中庸》）仁者安仁，知者利仁。（《论语·里仁》）
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。（《论语·卫灵公》）
五、信
子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语·子罕》）
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。（《中庸》）万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。（《孟子·尽心上》）诚者物之终始，不诚无物。（《中庸》）至诚而不动者，未之有也。（《孟子·离娄上》）唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。（《中庸》）
子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？（《论语·子罕》）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。（《论语·卫灵公》）譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（《论语·子罕》）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（《论语·述而》）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而》）
子以四教：文，行，忠，信。（《论语·述而》）主忠信。（《论语·学而》居之无倦，行之以忠。（《论语·颜渊》）言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于横也，夫然后行。（《论语·卫灵公》）是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。（《大学》）
有诸己之谓信。（《孟子·尽心下》）与朋友交，言而有信。（《论语·学而》）夫人不言，言必有中。（《论语·先进》）言语必信。（《孟子·尽心下》）辞达而已矣。（《论语·卫灵公》）
君子贞而不谅。（《论语·卫灵公》）如其仁，如其仁。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫知之也。（《论语·宪问》）言必信，行必果，硁硁然小人哉！（《论语·子路》）君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。（《论语·卫灵公》）狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。（《论语·泰伯》）执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？（《论语·子张》）笃信好学，守死善道。（《论语·泰伯》）形色，天性也；惟圣人然后可以践形。（《孟子·尽心上》）而今而后，吾知免夫！（《论语·泰伯》）
子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。（《论语·颜渊》）子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。（《论语·颜渊》）上好信，则民莫敢不用情。（《论语·子路》）使民敬忠以劝。临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。（《论语·为政》）无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。（《大学》）子曰：片言可以折狱者，其由也与！子路无宿诺。（《论语·颜渊》）
信则人任焉。（《论语·阳货》）不信民弗从。（《中庸》）君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。（《论语·子张》）人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。（《论语·为政》）父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。（《孟子·滕文公上》）信以成之。（《论语·卫灵公》）君子不亮，恶乎执。（《孟子·告子下》） 二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。（《论语·卫灵公》）其或继周者，虽百世，可知也。（《论语·为政》）
关于自然：
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，
鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食， 材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜， 无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时， 数口之家可以无饥矣