实验小学名师工作室国学经典诵读校本教材
第三单元 学习篇
从古至今，无数名人通过自身刻苦学习，最终成就一番大事业。
只要我们不辞劳苦，敢于面对学习中的困难，你会发现，学习中自有成就，更有快乐。
第一章 读书
飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。其异②者，能为人言。惟不知读书，故终不如人。人不读书，则于禽兽何异④？
注释：①巢穴：建造藏身的地方。 ②异:特别的。 ③故：所
以④异：不同。
译文：飞鸟走兽这类动物，饿了知道去吃，渴了就会去喝，还
能自己建造巢穴作为自己休息的场所，其中更灵异的，还能按照人的指示去行动，指示因为不知道读书 ，所以一直不如人，人如果不读书，那么和禽类兽类有什么分别？
第二章 弈秋学弈
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴(zhuó,有丝绳的箭)而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
注释：①者：的人。 ②使：叫。 ③诲：教。 ④其：其中。
⑤惟。 ⑥羿秋之为听：只听羿秋的讲解。 ⑦鸿鹄：大雁（泛指鸟）。⑧将至：将要飞过。 ⑨思援：想着拉。
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译文：弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教两个人下棋，第
一个人专心致志，只听弈秋的教诲；另一个人虽然也在听，心里却想着天上有天鹅飞过，怎样拿弓箭去射它。虽然与第一个人一起学习，却不如他。是他的智力不如第一个人吗？回答：“不是这样的。” 这篇文言文告诉了我们学习要专心致志，不可三心二意。
第三章 凿壁偷光
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
注释：①逮：到，及。 ②以：用。 ③邑人：同县的人。 ④大
姓：大户人家。 ⑤致：给。 ⑥文不识：人名，姓文名不识。 ⑦佣作：做工辛勤劳作。 ⑧偿：报酬。 ⑨资给：资助给。 ⑩偿：报酬。⑾遂：于是。 ⑿大学：大学问家。 ⒀如是：如此。
译文：匡衡，他勤奋好学却没钱买蜡烛。邻居家有蜡烛但光穿不
过来，匡衡因此把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用烛光映着书读。同乡有一大户人家不识字，家中富有，有很多书，匡衡给他做佣人却不要报酬。主人很奇怪，问匡衡为什么，匡衡说：“希望能把主人所有的书都通读一遍。”主人被其感动，就把书借给他。后来，他便成了学问家。
第四章 欧阳苦读
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欧阳公四岁而孤,家贫无资。太夫人以荻画地,教以书字。多诵古人篇章。及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔一如成人。
注释：①欧阳公：指欧阳修，北宋文学家，史学家。 ②孤：
幼年丧父。这里作动词用，意思为孤儿。 ③太夫人:祖母，这里指欧阳修的母亲。 ④荻（dí）：芦苇秆。多年生草本植物，与芦苇相似。⑤就:靠近。 ⑥闾（lǘ）里：街坊，乡里，民间。古时候二十五户人家称作一闾。 ⑦士人家：读书人家。 ⑧或：经常。 ⑨因：趁机。⑩惟读书是务：只致力于读书。 ⑾惟：只，只是。 ⑿是:指代读书。⒀务：致力，从事。文中指一心一意努力读书。 ⒁及其稍长：到他年龄大些。 ⒂下笔已如成人：文章已写得和成人的文章一样好。
译文：欧阳修四岁时死去父亲，家中贫困没什么资产。他的母
亲就用芦苇秆在沙地上作书画，用来教他写字。〔让他〕多诵读古人的篇章，让他学习写诗的方法 。等到他稍稍长大些，但是家里没有书可以阅读,〔他〕就去靠近乡里的读书人家去借书来读，有时进行抄写摘录。以至于白天忘记吃饭黑夜忘记睡觉，只把读书当做自己的工作。他从小写的诗歌文章，像大人写的一样有文采。
第四单元 修身篇
提高修养是一件重大而光荣的任务。我们要从小事做起，从身边
的事做起，树立远大的理想，不断完善自我，讲道德，与文明同行。 向着人生的崇高境界出发。
第一章 勿贪多
瓶中有果。儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出。手痛心
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急。大哭。母曰：“汝勿贪多，则拳可出矣。”
注释：①入：伸。 ②满：相当，足够。 ③汝：你。 ④勿：
不要。
译文：瓶子里有果，小孩伸手去取，抓了一大把，瓶口小，手
无法出来，硬出手疼，心急大哭，母亲说你不要贪多，少拿几个就出来了。
第二章 上善若水
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
注释：①上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水
的形象来说明\圣人\是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。 ②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。③几于道：几，接近。即接近于道。 ④渊：沉静、深沉。 ⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。 ⑦动，善时：行为动作善于把握有利的时机。
译文：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它
停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
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第三章 孔明诫子
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思
反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
第四章 人在少年
人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”
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译文：人在少年时代，品性还没有形成、固定，和别人玩耍，
受到别人的熏陶，说话、喜笑、举动，虽然无意学习别人，但是潜移默化，自然而然的就像别人了；更何况那些要明确学习的技能呢？因此和好人一块居住，就像进入培育芝兰的房子，时间长了自己也芳香了；和坏人一块居住，就像进入屠宰鲍鱼的店铺，时间长了自己也臭了。墨子见到染丝线就发出悲叹，就是这样。君子一定要谨慎交友。
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