（五） （五）教会法
1. 1.教会法是随着基督教会的产生与发展而逐渐形成的
2. 2.325年，在尼西亚召开的第一次基督教宗教会议上，通过了许多教会法规
3. 3.10世纪时，德意志皇帝奥托一世给予教会以司法“特恩权”，主教有权根据宗教法规来裁决世俗民事纠纷
4. 4.1140年，意大利波伦那大学一个叫格拉提安的修士把他搜集到的约4000篇教会法规编纂成《格拉提安教令集》，被公认为教会法的一种权威论述
5. 5.1582年，教皇格里高利十三世在上述汇编的基础上，综合编纂了一部《教会法大全》
（六） （六）十字军东征及其对西方文化的影响
1. 1.十字军东征从本质上看，是一场西欧封建主侵略和掠夺近东地区的战争，经济因素在其中起着主要作用 2. 2.十字军东征的影响：
1） 1）带来战争对社会的破坏，但在客观上促进了当时东西方文化
的交流
2） 2）西方语言中出现了许多阿拉伯语词汇
3） 3）十字军东征表明了教皇具有强大的号召力，但长期的十字军
战争及其最后的失败反而削弱了教皇的威信
4） 4）刺激了西方人对地理考察和旅游的兴趣。欧洲人绘制出第一
幅比较精确的地图，欧洲人至远东的旅行，均始于十字军东征时期。
三． 三．西欧12世纪文化复兴
（一） （一）大学的兴起
1. 1.欧洲第一所大学：形成于11世纪末的波伦那大学
2. 2.巴黎大学形成于12世纪末，由巴黎市内三所教会学校的教师
和学生团体联合而成，它成为中世纪欧洲大学的典范
3. 3.13世纪初形成的英国牛津大学也是模仿巴黎大学而建立起来
的
4. 4.中世纪西欧的大学主要由教会学校发展而来，大多受到教会的
控制，大学教育中的神学占有极为重要的地位。 5. 5.许多大学后来成了欧洲各国文艺复兴运动的中心
（二） （二）对古典著作的翻译和介绍
1. 1.从11世纪末至13世纪，西欧掀起了一股翻译与学习古典著作
的热潮，大批古典学术著作由阿拉伯文和希腊文译成了拉丁文 2. 2.西方古典著作再次流传到西方的中介人是：阿拉伯人
3. 3.翻译人员除了基督徒外，也有犹太人、伊斯兰统治下的莫扎布
拉人和穆斯林
4. 4.从11世纪下半叶至13世纪末，通过阿拉伯文、希腊文和希伯
来文译为拉丁文的古典著作达203部。
5. 5.11世纪末到13世纪对古典书籍和阿拉伯著作的大量翻译介绍，
有力地推动了这一时期的文化复兴，也为后来的西欧各国文艺复
兴奠定了基础
6. 6.印度人发明的10个数字符号由阿拉伯人传入西欧，被称为阿拉
伯数字
（三） （三）罗马法的复兴
1. 1.中世纪早期，西欧社会的法律体系主要以日耳曼人的习惯法为
主，5-9世纪出现了一系列成文的日耳曼法典，如《萨利克法典》《耿多巴德法典》《萨克森法典》等
2. 2.罗马法的复兴以波伦那大学注释法学派的形成为开端
3. 3.11世纪末，查士丁尼主持编订的《学说汇纂》原稿在意大利被
发现，波伦那大学教师伊纳留斯致力于对其进行注释和讲授，从而形成了注释法学派
4. 4.从13世纪后半叶起产生评论法学派，代表人物是巴尔多鲁 5. 5.罗马法复兴的中心：注释法学派和评论法学派所在的波伦那大
学
6. 6.在波伦那大学，法律课程主要分为教会法和罗马法两种，教会
法以《格拉提安教令集》为教材，罗马法以《民法大全》及各种注释和改编本为教材
7. 7.在法国、德意志、西班牙等大陆各国，罗马法得到全面复兴和
广泛传播，逐渐形成以罗马法为基础的民法法系（又称大陆法系）
（四） （四）神学与经院哲学的繁荣
1. 1.“经院哲学”（scholasticism）一词来源于希腊文的“学院”，
本意是指学院中讲授的学说和知识 2. 2.经院哲学的两个特点：
1） 1）以古希腊哲学概念额逻辑原理来解释和阐明基督教教义，使理性服务于信仰，哲学服务于神学 2） 2）其论证方法是抽象而烦琐的辩证方法
3. 3.经院哲学内部存在唯名论和唯实论两个派别的争论，争论的焦点是：“共相”（一般概念）是实在的，还是“殊相”（个别事物）（——唯名论）是实在的 4. 4.阿伯拉尔，法国著名神学家和唯名论哲学家，其主要哲学著作是《是与否》
5. 5.经院哲学的集大成者是：托马斯?阿奎那，他创立了完整的天主教神学体系，主要著作是《神学大全》
6. 6.19世纪末，教皇利奥多十三世正式把托马斯?阿奎那的学说定为天主教官方神学与哲学
7. 7.罗吉尔?培根是中世纪西欧著名的哲学家和科学家，其主要著作有《大著作》《小著作》《第三著作》《哲学研究纲要》，认为经验是知识的源泉，继承了唯名论的核心
（五） （五）基督教艺术的新发展
1. 1.中世纪西欧基督教艺术以其建筑风格来划分，主要有罗马式和
哥特式两种
2. 2.罗马式建筑主要特征：十字形布局、半圆形拱门、厚实的石墙 3. 3.罗马式教堂的典型有意大利的比萨大教堂和米兰圣安布罗斯
教堂，法国的卡昂圣艾蒂安教堂和图卢兹圣沙宁教堂，德国的美
因茨大教堂和沃姆斯大教堂
4. 4.哥特式建筑（尖形拱门、窗户大、彩色玻璃）的典型有法国的
巴黎圣母院和兰斯大教堂，德国的科隆大教堂和乌尔姆教堂，英国的坎特伯雷大教堂和威斯敏斯特大教堂，意大利的米兰大教堂 5. 5.中世纪西欧的雕刻和绘画均属于教堂建筑，内容大多以《圣经》
故事和圣像为题材
6. 6.罗马式艺术中的雕刻富有代表性的是法国南部圣皮埃尔修道
院教堂大门上的“最后的审判”浮雕
7. 7.绘画艺术中有代表性的是西班牙塔忽尔圣克莱门教堂中的壁
画“主的威严”
8. 8.哥特式雕刻中具有代表性的是巴黎圣母院正西面中门上的群
雕“最后的审判”、夏特大教堂正门的“众圣徒”雕刻群像和阿维尼翁维勒夫教堂的“圣母子像”
9. 9.在教堂音乐方面，10世纪时突破了单一的格里高利歌调，出现
了复调音乐。
10. 10.五线谱的发明者：11世纪意大利修士吉图?艾略舒
（六） （六）文学领域的新突破
1. 1.11至12世纪的西欧，由诸国诞生而形成了各国方言文学，其实
生活与观念的变化导致骑士文学的发展，随着城市的兴起产生了城市文学，在新兴的大学中产生了世俗的抒情诗歌
2. 2.英雄史诗以各国方言写成，代表作品有法国11世纪成文的《罗
兰之歌》，西班牙12世纪成文的《熙德之歌》、德意志13世纪初成文的《尼伯龙根之歌》
3. 3.骑士文学由英雄史诗发展成为爱情为主题的抒情诗。 4. 4.中世纪西欧骑士精神的特征：忠君、护教、行侠、尚武
5. 5.12世纪，反映市民生活的城市文学产生了，以法国最为发达，
代表作有《列那狐的故事》《玫瑰传奇》
6. 6.在12至13世纪的大学里，出现了一群被称为“哥利亚德”的
流浪诗人。哥利亚德抒情诗充满着世俗的精神，欢乐、饮酒和爱情是讴歌的“三驾马车”，实际上是对基督教苦行主义和禁欲主义的抗议和否定。
（七） （七）科学技术成就
1. 1.10世纪，农业耕作技术得到改进，广泛实行三圃制 2. 2.12至13世纪，大量阿拉伯人的科技著作被译成拉丁文，阿拉伯
人的科技成果被引入西方。如阿维森纳的《医典》传入西方；1202年，著名的意大利数学家连纳德?费邦那齐出版了《论算盘》一书 3. 3.中国古代四大发明（指南针、造纸术、印刷术、火药）在这一
时期传入西方
4. 4.预告资产阶级社会到来的三大发现：火药、指南针、印刷术 5. 5.13世纪的罗吉尔?培根是著名哲学家、科学家（P115），他对实
验方法和数学方法的重视，为近代自然科学的诞生奠定了基础 6. 6.法国实验物理学家帕雷格伦纳斯写过一部关于磁学的书，记叙
了同性相斥、异性相吸的情况
7. 7.意大利解剖学家蒙丁诺写了一部解剖学专著，这本书后来成为
四．
欧洲通行的解剖学教科书
8. 8.14世纪，在西欧形成了以威廉?奥卡姆、让?布里丹和奥雷斯姆
为代表的冲力学派，他们反对亚里士多德的物理学 9. 9.第一个把几何学引进力学研究的人：法国的奥雷斯姆
四．中世纪西欧的社会生活与习俗（P116） 1. 1.庄园在西欧封建社会中占有重要地位
2. 2.11世纪，城市生活逐渐成为西欧社会生活的重要组成部分 3. 3.中世纪人们见面时相互握手：以示和平
4. 4.很多节日是根据教会庆典转变过来的，如法国的“驴子节”
第四章 第四章西方文化的近代化转型
近代化转型的标志：文艺复兴和宗教改革。具有理性与科学精神的近代资产阶级世俗文化取代中世纪基督教文化而成为西方社会的主流文化。
一． 一．中世纪文明的衰落
（一） （一）西欧封建危机与资本主义萌芽
1. 1.封建危机的表现：
1） 1）黑死病
2） 2）1358年法国爆发扎克雷起义 3） 3）1337-1453年英法百年战争 2. 2.14至15世纪，西欧封建社会内部已孕育出资本主义萌芽，它首
先出现于地中海沿岸的意大利北部和中部诸城市
3. 3.资本主义的产生与发展的意义：为欧洲文艺复兴与宗教改革奠
定了物质基础
（二） （二）民族国家兴起与教皇权威衰落（P121）
1. 马尔西略《和平的保卫者》维护王权，反对教皇至上论
（三） （三）异端运动与神秘主义思潮
1. 1.早在12世纪，随着城市的兴起而出现了一些代表市民阶级利益
的异端教派，其中影响较大的是法国南部的阿尔比派 2. 2.16世纪大规模宗教改革的先驱者：约翰?威克里夫，他把《圣经》
由拉丁文译成了英文
3. 3.约翰?胡司提出《圣经》才是最高权威和教义的唯一源泉
4. 4.威克里夫和胡司的“异端”活动，是16世纪宗教改革的先声，
预示了大规模宗教改革的来临
5. 5.14世纪，神秘主义思想开始在欧洲流行起来。著名的神秘主义
者有德意志多明我会修士爱克哈特和陶勒尔
6. 6.神秘主义思想成为16世纪宗教改革神学理论的重要来源之一
（四） （四）经院哲学的衰落与世俗文化的发展
1. 1.以理性哲学和宗教信仰想调和为特征的阿奎那神学，把经院哲
学发展到了顶峰
2. 2.批评阿奎那神学体系的代表有：约翰?邓斯?司各脱和威廉?奥卡
姆
3. 3.从14世纪开始，文学、艺术等世俗文化便突破宗教神学而迅速
发展起来。这种在复兴古典文化形式下的文化革新与发展，实际
上是资产阶级新文化的兴起
二． 二．文艺复兴运动
（一） （一）人文主义思潮的兴起
1. 1.文艺复兴（Renaissance）一词源于法语，意为“再生”“复兴”。
这场文化运动表面上是希腊罗马古典文化的复兴，实际上是资产阶级新文化的兴起
2. 2.文艺复兴与人文主义思潮都起源于意大利，因为意大利具备两
个基本条件：
1） 1）资本主义萌芽
2） 2）古典文化的复活（首先从罗马法的复兴开始）
3. 3.人文主义（humanism）的核心：强调希腊罗马古典著作中人的
价值和人的尊严，提倡个性解放与自由，反对以神为中心的封建神学体系
4. 4.以波伦那大学为首的罗马法研究，是人文主义诞生的一个重要
根源
5. 5.乔治·伏伊格特在《古代经典的复活》中首先将“人文主义”
一词用于文艺复兴。
（二） （二）文艺复兴在欧洲的传播
1. 1.文艺复兴的摇篮：意大利
2. 2.文艺复兴运动由14世纪持续到17世纪中叶，对西欧的近代化
转型起到了巨大的推动作用 3. 3.文艺复兴传播的条件：
1） 1）学生和学者文人去意大利留学、游学
2） 2）意大利的文学家艺术家到北部各国短期旅行
3） 3）印刷出版业的迅速发展（约翰·古登堡铅活字印刷） 4. 4.15世纪中叶，文艺复兴首先扩及到德意志地区，德国文艺复兴
运动的中心是大学
5. 5.德国著名的人文主义者有：伊拉斯谟、胡登、丢勒等
6. 6.16世纪初，波及到法国。法国的文艺复兴深受王室一部分贵族
影响，人文主义思想主要流行于贵族知识分子中间，最著名的人文主义团体是由一部分贵族知识分子组成的“七星诗社” 7. 7.法国文艺复兴运动的著名代表人物：拉伯雷、蒙田、波丹 8. 8.西班牙著名的人文主义者有塞万提斯、维加等
9. 9.英国文艺复兴的成就主要在文学与哲学方面，代表人物有莎士
比亚、莫尔、培根等
10. 10.文艺复兴从16世纪波及到波兰，捷克等地。在波兰出现了著
名的天文学家哥白尼，在捷克有著名的教育学家夸美纽斯
（三） （三）文艺复兴时期的城市生活
1. 1.中世纪的其实精神、注重门第与等级的价值观念已日趋没落，
代之而起的是新兴资产阶级的现世主义和个人主义 2. 2.文艺复兴时期的城市生活以意大利最为典型
3. 3.意大利城市有许多群众性的节日庆典，如圣约翰节、圣彼得节、
圣保罗节、圣母受胎节、升天节和万灵节