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浅析马尔库塞的异化理论及其创新性
作者：李力
来源：《都市家教·下半月》2015年第09期
【摘 要】马尔库塞是法兰克福学派的左翼代表，他对资本主义社会从意识形态到技术理性都进行了最激烈的批判。他继承并改造了马克思的唯物辩证法和异化理论，他的理性辩证法和以技术理性为批判对象的异化理论，一定程度上反映了现代发达资本主义的新状态，这对我们认识当今的资本主义社会和重建马克思主义都具有一定的启示意义。 【关键词】马尔库塞；异化理论；理性辩证法；技术理性
作为一名西方马克思主义的左翼人物，马尔库塞对资本主义社会的批判是相当深刻的。他不但擅长于理论的创新和批判，还能身体力行亲自参加抗议活动，被称为是“学运的先知”、“青年造反的明星和精神领袖”，与马克思、毛泽东并称“三M”。由此可见马尔库塞是一位激进的资本主义批判者，本文主要介绍一下他批判资本主义的核心理论——异化理论，并把他的理论与马克思的劳动异化理论做一比较，从中可以看出在资本主义后现代阶段，资本主义批判的理论所展现出的新的维度和逻辑思路，为我们发展和创新马克思主义提供一些有益的启示。 一、马尔库塞异化理论的内容
（一）马尔库塞异化理论批判的出发点——技术理性
与马克思从经济关系阐发的异化理论不同，马尔库塞是从理性的辩证运动来角度来展开批判的。他认为“理性”是哲学中最重要的概念，理性是判断真假、拯救生存的能力。哲学的理性是辩证的理性，它在现象与本体、真与假、自由与限制的矛盾运动中，肯定人有创造更符合人性生活的能力，但又否定这种能力的终极实现。他认为理性辩证运动必然会导致理性趋向真理的重组和同一，最后形成化归一切的单面哲学。这种单面哲学在现代资本主义社会便是指一体化的意识形态，同时它也是这种意识形态的基础。而这种意识形态的核心便是技术理性的统治和合理化。
马尔库塞认为，资本主义的意识形态把否定思维变成了肯定思维，理性被畸形化，成为技术合理性。虽然资本主义的科学管理和劳动分工提高了生活水准，但也产生了反人性的思维方式，即操作主义和量化——数字化思维，把作为观察和测量基点的人与伦理、审美、政治的人分开。技术理性要求客观、中立。但它的中立性具有非人性的倾向性；它为一切目的服务，科学技术成为适用于一切目的的工具，把人类行为量化，把人工具化；技术优先权成了政治优先权，控制了自然也就控制了人；它使人从属于机构的控制，造成了人的不自由的合理性。 这种技术理性已经统治了社会生活的各个方面，成为人一切异化的根源。首先，技术理性被当作满足一般需要的手段。技术理性的存在会使社会各阶层之间不平等，违背一部分人的意