101. 山鸣谷应：声音在山谷中引起回响。多比喻彼此投合、互相呼应。
102. 同声相应，同气相求：相近的声音互相应和，相同的气味互相融合。比喻志趣相同的人互相呼应，自然结合。
103. 古道热肠：古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；形容待人真挚、热情。
104. 含饴弄孙：嘴里含着饴糖逗小孙子（饴：麦芽糖）。形容老年人的闲情乐趣。 105. 忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的情态。
106. 交浅言深：言深：话说得恳切。指对交情不深的人恳切地加以劝说。
107. 略变原情：撇开表面的事实，从情理上加以原谅。
108. 幕天席地：把天当作幕，把地当作席。本来形容胸襟旷达。现在也形容野外生活中不畏艰苦的豪情。
109. 暮云春树：表示思念远道的友人。
110. 人心如面：人的思想情况像人的面貌，各不相同。
111. 阮囊羞涩：阮孚为钱包缺钱而感到难为情。多形容现金缺乏，经济困难
112. 束缊请火：缊：乱麻；请火：乞火，讨火。搓乱麻为引火绳，向邻家讨火。比喻为别人说情或引荐。
113. 丝恩发怨：细丝那样的恩情，头发那样的仇怨。形容极小的恩怨
114. 徒乱人意：徒：徒然；意：心情。徒然扰乱人的心情。
115. 推涛作浪：作：兴起。推动波涛向前，兴起浪头。比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。
116. 文情并茂：文采感情都非常丰富（茂：丰富、旺盛）。
117. 倚门倚闾：闾：里巷的门。形容父母盼望子女归来的殷切心情
118. 直情径行：任凭自己的意思做下去
119. 工力悉敌：敌：相当。双方用的功夫和力量都不分高低。常用来形容两件优秀的艺术品不分上下。
120. 哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美。原来形容一个歌童唱的歌悲恻
动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨古拙绮丽同时具备 121. 镂月裁云：镂：雕刻。雕刻月亮，剪裁云彩。比喻手艺很精巧。
122. 因难见巧：因：由于；巧：巧妙。由于难度大而显出技艺巧妙。
123. 夙夜匪懈：日夜勤奋，不怠惰（夙夜：早晚；匪：不）。同“夙夜不懈”
124. 绝少分甘：指自己刻苦，待人优厚。
125. 深稽博考：稽：查考。深入地稽核广泛地考查。形容苦心钻研学问
126. 停辛伫苦：停：停留；伫：久立，储存。辛苦缠身，长期不去。形容备受辛苦。
127. 推燥居湿：把干的地方让给幼儿自己睡在孩子便溺后的湿处。形容育儿的辛勤劳苦。 128. 雪窗萤几：雪窗：晋孙康家贫无烛，常映雪读书。萤几：晋车胤家贫无油，夏夜囊萤照书。比喻贫穷苦读。
129. 朝乾夕惕：从早到晚勤勤恳恳兢兢业业，从不懈怠（乾：自强不息；惕：小心谨慎）。 130. 困知勉行：人的知识必须克服困难而得到；人的品德必须勉励与强制自己去实践才能成功
131. 冰壶秋水：比喻民地纯洁，品德高尚。
132. 麟凤龟龙：这四种动物都是古代象征吉祥、高贵和长寿的珍奇动物。后来常用以比喻品德高尚的好人。
133. 衣冠枭獍：枭：传说是食母的恶鸟；獍：传说是吃父的恶兽。穿衣服戴帽子的禽兽。比喻忘恩负义、品德极坏的人
134. 璞玉浑金：比喻人的品质纯朴，还没有受过坏影响。也作“浑金璞玉”。
135. 黄花晚节：黄花：指菊花，因菊能傲霜耐寒，常用来比喻人有节操；晚节：晚年的节操。比喻人能保持晚节
136. 哀丝豪竹：哀丝：指悲哀的弦声；豪竹：巨大的竹管。形容管弦乐声的悲壮动人。 137. 黄钟毁弃：黄钟被毁坏被抛弃（黄钟：古乐十二律之一，音调最为洪亮）。喻指贤能的人受迫害，遭遗弃。
138. 急管繁弦：形容乐曲的节拍急促，音色丰富。也作“繁弦急管”
139. 六马仰秣：马停食仰头听音乐。形容音乐优美动听。
140. 南风不竞：南风：指南方的音乐。竞：强劲。南方的音乐不强劲。原来比喻楚军的士气不振，战斗力差。后泛用以比喻竞赛失利或竞赛的一方力量不强。
141. 室如悬磬：悬：挂；磬：古代石制乐器，悬挂在架上敲击。屋里像挂着的石磬一样，下面空无所有。形容穷得一无所有
142. 安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状
143.
144.
145.
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147.
148.
149. 什么成就
150.
不敢旁骛：不敢再来求别的．形容注意力集中于一点 不分轩轾；车前高后低叫轩，前低后高叫轾．比喻不分高低优劣。 好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义 金针度人：比喻把秘法、诀窍传给别人 羚羊挂角：比喻诗的意境超脱，不落痕迹 令名不彰：好名声不显扬。(正：美好；误：使) 苗而不秀：庄稼生长了，却不吐穗扬花。比喻资质虽好，但没有穷而后工：旧时认为文人处境困穷，诗就写得好。工：巧妙