归程。返回普济寺时，寺院大门早已被关，乾隆皇帝要求开此门，却遭到拒绝。把门的小和尚说：“国有国法，寺有寺规。”乾隆虽是皇帝。也没有办法，只有遵守寺规，经东山门入内。乾隆皇帝回宫后，极为恼怒地下了道圣旨：从今以后，此门不能开。现在只有国家元首、寺
院菩萨开光或方丈第一次进门才被打开。 万寿御碑亭 各位团友，刚才我们讲了普济寺正山门的传说，但这毕竟是野史，其实现在普济寺山门原为万寿亭，建于明万历年间，后倒塌了。清康熙皇帝亲笔御书记述普陀山发展史文，立碑竖于殿内，“万寿亭”因此改为“御碑殿”。殿宇三间，建筑面积179平方米，碑用红石制成，高3米，宽1．2米，厚0．2米，重约2．5吨。碑趺用青石制成，长2.15米，宽1.2米，高0.6米，重约2吨。后因普济寺扩大规模，把御碑殿圈入寺内，做正山门。这道门在佛教中呢叫做空门，意思是一切皆空。旁边两道门呢分别为无相门和无作门，这三道门就是佛教
中所说的三门，意味着三解脱。现在让我们从东山门（无相门）入内。 天王殿（御碑殿、山门） 各位团友，我们现在的位置就是天王殿。天王殿是三门内的第一个重殿，正中供奉的是
弥勒菩萨。四大天王位于东西两旁，韦驮天王手执金刚杵位于弥勒菩萨像的背后。 各位团友，我们平时所说的四大天王即东方持国天王，能护持国土，手持琵琶；南方增长天王，手持宝剑；西方广目天王，手中缠绕一条龙（或蛇）；北方多闻天王，右手持伞。四大天王，手执法器，掌管四方，合称“风调雨顺”。 各位团友，我为大家介绍一下韦驮，即佛经中的韦驮天王，它是南方增长天王部下的八将军之一，是四大天王部下的三十二将之首 ，常巡游东南西三洲，护助诸出家人，有“三洲感应”之说。宋以后，便在寺院里塑了韦驮像，由于他曾为释迦牟尼从魔鬼掌中夺回佛牙有功，常被塑成英姿勃勃的卫士形象，十分令人注目。韦驮天王手中所持的法器叫金刚杵。在过去，韦驮天王手中的杵的不同持法，其寓意也不同。若杵横在胸前或举起，则表示该寺为接待寺；若韦驮天王以杵点地，则表示该寺为非接待寺。云游僧侣来寺，得先看杵，然后决
定去留。 圆通宝殿 各位团友，现在让我们去参观普济寺的主殿“圆通宝殿”。请看，这个单层失明檐的木结构建筑，顶盖金黄色琉璃瓦，飞檐翘角，外观庄重，具有典型的清初建筑风格，“圆通宝殿”有“活大殿”之称，“百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤”。大殿高18米，宽42 米，深24米。“圆通宝殿”匾额，是宋嘉定七年（公元１２１４年）皇帝所赐。 好，现在请大家入殿。我们迎面看到的就是观音的正身像，又称毗卢观音，是国内唯一的男身男像的观音。她头戴毗卢天冠，天冠上有阿弥陀佛像，眉慈目善，脸呈微笑，在莲花座上结跏趺坐，右手持一枝半开的莲花，左手以横臂挡胸，结大悲施弥陀印，她的两旁是她的左右胁侍善财童子和玉女。善财在这里不是善于理财的意思，善财童子和玉女都是佛教中菩萨的名字。