第一讲 静坐大意
一 为什么要静坐
凡做一件事都有原因，如食饭因肚饿，穿衣想保暖，住屋为避风雨等。为什么要静坐，首先要知道人的一期生命，是身心即物质（生理）和精神（心理）二大要素和合而成。身体是物质，佛教将之称为四大：即地大、水大、火大、风大。「地大」是代表坚固性，指骨肉、头发、牙齿、皮肤、五脏六腑等，从头至脚，有三十六种物质；「水大」代表湿性，指眼泪、鼻涕、脓痰、血液、大小便等身体的液体；「火大」代表温度暖性，指体温；「风大」代表流动性，如行动及呼吸等。精神则分有八识（1眼识、2耳识、3鼻识、4舌识、5身识、6意识、7未那识及8阿赖耶识），识是分别的意思（六根对六尘，产生分别）。其作用是前五识即眼、耳、鼻、舌、身（一根对一尘，如眼对色的视觉）用以见闻知觉，观察外境一切事物。第六意识的功能是监别前五识的善恶好坏，而通过第七末那识，执著自我与外境，将第六识所分别的善恶境界，传送到第八阿那耶识（又名含藏识）集藏所有善恶种子，因此待因缘成熟（父，母，及三缘和合），所讲精神和物质构成人的生命。再说四大和合的身体，细胞的组织是新陈代谢，生灭不已，若有一大不调，便会产生一百一
十种毛病。若四大不调，则生理组织失去了平衡，便有四百四十种毛病。这四大（生理）若俱坏精神（八识）便会离开身体，导致一期生命的终结。相对而言，若精神心理不平衡，亦会影响身体（四大）生毛病，甚至死亡。至於精神（八识）是指我们的思想念头，时刻起伏不定，前念过去，後念又来。而欲望的得失，均使身体消耗很大，同时降低智慧功能。 一般人只重视身体的保养，如运动、营养、看医生等等，但往往忽略了精神健康的重要性。人由於不断受到外界的五花八门，人事、物质、金钱等影响，时常被内心三毒（贪瞋痴）及七情（喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲）六欲（色、形貌、威仪、姿态、语言、声音、细滑、人相）的引诱和折磨，影响身体的健康。所以身体老病的原因，几乎可以说都是受到精神心理上所招致。例如工作紧张、思想压力、心神劳累、用脑过度，或有人事方面的打击或剌激等，使精神失去平衡，不能协调。便会引起血管收缩、脉速气急、精神衰弱、血压提高、晚上失眠、食欲不振、消化不良、头晕眼花、记忆力差、火盛阴虚、气力不足、抵抗力差、易伤风感冒，乃至皮肤容易乾燥、容易衰老等等，出现种种毛病，乃至死亡。身体可比喻为一部机器，精神尤如电源，机器要通过电源才可发动，电源也不能离开机器而独立，此两者有互动关系。要使机器运作得宜，无故障及延长寿命，需要适当的运作和保养；尤其要注意的是不能过度的消耗电源。身体与精神亦如
是，均须互相配合才能延年益寿。可见精神心理是会直接影响身体的生理健康，为了身心安康，须以静坐调养，得解脱自在，这是静坐的原因。
二 靜坐的好處
當今社會發達，物質豐富，但現在的人卻比過去的人有更多煩惱，原因是充裕的物質不能填補心靈上的困擾和空虛，物質越豐富，人們更需要精神食糧。
所講人生過程中，精神上七情六慾之煩惱，加上肉體上衰老病殘痛苦的事可多了。無論家財多，地位高，條件好，子女孝順等，誰也不能為你代受身體的痛苦或精神上之煩惱。惟以靜坐可調理身心，則能減少雜念，使頭腦保持輕鬆冷靜，四大調和，全身血液流暢，才能身體康泰，放下我執，內心平衡，煩惱則能解除。培養豁達的胸襟，提高人的情操氣質，待人處事自然舒泰，生活得到安樂自在。有清淨的心境，方能發揮自性本具的光輝，轉煩惱為菩提，轉愚癡為智慧，轉妄為真，轉生死為涅槃，呈現出無為究竟的快樂，這是靜坐的好處（另文再述）
三、静坐须注意
現今海內外很多人，無論有否宗教信仰，都渴望得到精神上的寄託及超越，故對靜坐產生濃厚的興趣，因此靜坐便蔚然成風，但靜坐者必須知見正確為要。否則一念之差，實是差之毫釐，謬之千里，有者甚至「走火入天魔」。何謂「走火入魔」？「走火」是指身體產生毛病，「入魔」是指精神心理上出現問題。用功方法不對有偏差，譬如刻意控制呼吸，或強意守丹田，要令自己入定等，使心火上升，氣血逆流，身心失調，這樣便會引致渾身不舒服、惡心，嚴重者會吐血，或半身不遂，甚至死亡，這是方法不妥，產生反效果，謂火候不當，而形成身體上出毛病，名為「走火」。還有一種情況是知見不正確，心有所求，望有所得，欲求靈感或神通，所引起異境，如見自己身內五臟六腑，或見外境所變現的眷屬．乃至田園、山林、虎狼獅子等一切境象，或善或惡的幻境錯覺．便信以為真，執境如實，對一切幻境，心生歡喜的便去追求，或見怖畏即不安，此皆會產生種種煩惱，引起思想錯亂、神經衰弱、導致失眠、躁狂瘋癲成精神病者，這都是名為「入魔」。凡所有善惡境界，都不要理會，幻境魔事自然消失。此是靜坐要注意的。
第二讲 静坐调身
上堂课已介绍了静坐大意，这一课与大家一起学习静坐的调身及静坐必须要知道的一些事项。静坐调身，所讲正确的坐姿是很重要。古今中外静坐时身体的姿势各有不同，如儒、释、道、瑜珈等的坐姿，传说有九十六种之多。佛家自有其独特调身坐姿，即常用的「七支坐法」。
一、 七支坐法
此七支坐法，使身体放松，内心平静，是采取「毗卢遮那佛」的调身方法（坐姿），在身体七个要点上做功夫：── 即1脚结 2，手印 3，背直 4，肩平 5，头正 6，眼合 7，舌舐。故名「七支坐法」，先讲
（一）脚结：是指结跏趺坐，身体坐好，把腿盘起来，双盘坐法有二式：
(1) 将左脚掌放在右大腿上，再把右脚掌置于左大腿上，称为「不动金刚坐」。（见18页图第1张）
(2) 如右脚掌放在左大腿上，再把左脚掌置于右大腿上，称为「如意吉祥坐」。（见18页图第2张）。
通常用的是「金刚坐」，而也可以随各人的受用去选择。 双盘坐身体稳固，不易倾斜，又能帮助摄心，是最利于入定，功效最佳的坐姿。