21、世上最弱和最不稳定的东西，莫过于不依赖自己的力量来建立自己的权势和声誉了。P87
22、君王必须有足够的明智远见，善于深谋远虑，知道怎样避免那些使自己亡国的邪恶行径的发生，并且如果可能的话，不放保留某些不致使自己亡国的恶行；如果没有那些恶行，就难以挽救自己的国家的话，那么他也没必要因为对这些恶行的责备而感到不安。P97 23、即使自己不能赢得人们的爱，也要避免自己为人们所憎恨。P102（在现实生活中，对于人际交往方面也具有借鉴意义，我们要与周围的人打好交道，即使不能成为朋友，也不能成为敌人。当你不愿与身边的人打交道时，你应该提醒自己宁可多一个朋友也不要多一个敌人，朋友资源是人生中一笔巨大的财富。）
24、当他不得不结束某人生命的时候，他必须有充分的理由或者站得住的借口才可以这样做。p103（做事要想令别人信服就必须要用充足的理由去说服别人。）
25、人们之所以爱君王，是基于他们自己的意志，而感到畏惧则是基于君王的意志。P105
26、如果可能的话，君王还是尽量不要背离善良之道，但是如果是迫不得已的话，他就要学会做甚至敢于做坏事。P111
27、当你向一个不满之徒吐露夺取王位的意图时，这无疑是给他一个使他可以获得满足的机会，而他显然可以期待从这里获取各种各样的好处。P115
28、君王无论怎样行事都不可能不受到某些人的仇恨，所以他首先避
免受到民众的怨恨；如果他不能够做到这一点，那么也必须尽最大努力避免受到最有势力的人们的怨恨。P120(做事应掌握轻重缓急，要足够的智慧，懂得随机应变，妥善处理各种状况。） 29、狐狸与狮子的办法，eg塞伟路斯p110、122
30、作为君王，他或者做人们真正的朋友，或者做人们的真正敌人就是说，如果他敢于公开表示自己毫无保留地支持某方或反对某方的话，那么这位君王必然会受到尊重。保持中立态度未必能见效。P135（一个领导者必须具备领导人所必须具有的勇气以及果敢的处事态度，切勿优柔寡断，那不但有可能错过做某事的大好时机，而且有可能让你的部下怀疑你的办事能力，对你失去信心。）
31、事情总是这样：他如果不是你的朋友，就要求你采取中立；而他如果是你的朋友，则要求你拿起武器公开表态。P136
32、君王的贤明未必出自良好的忠言；而一切良好的忠言，不论来自何人，必然出于君王的贤明。P145
33、命运易变，人性难移。如果人们同命运同舟，他们就成功了；而如果与命运违许，他么就失败了。我确实认为是这样：迅猛胜于谨慎。对于命运这个女神，你想要制服她，就必须鞭打她，冲击她。P151（对于命运我们不能完全了解与掌控，所以我们不能一味的相信，有时视情况需要我们也可以违背所谓的命运安排，因为命运往往掌握在自己的手中，当你拥有一定的实力与勇气时是完全可以向不公平的命运抗衡的，这样的人生更加精彩。）
读后感
在读完马基雅维利的《君王论》一书后感触颇多，在以前听别人谈起这本书时，大都是这样的一个观点：为达目的，不择手段。但是在我自己亲自去阅读之后，我却有如下的感想与理解：
首先，我想表明我的立场，我认为将马基雅维利的思想完全概括为“为达目的而不择手段”是不科学的，是片面的。我的看法是对于这个观点的理解我们必须联系当时的时代背景。文艺复兴时期的意大利割据势力十分严重，各城邦国家间的彼此仇视使意大利丧失了中世纪时期在商业和贸易方面的领先地位，而且因没有形成统一的民族国家而备受西班牙、法国和德国的蹂躏。马基亚维利主张建立统一中央集权的民族国家，结束意大利的分立状态。因此，当国家面临四分五裂的困境时，马基雅维利主张建立统一中央集权的民族国家的愿望就更加迫切，所以为了使国家的安定统一采取暴力或者其他一切有可能的手段，只要不是太过分，都是可以理解的。因为我们不能忘记马基雅维利也是其中的民众之一的事实，只有国家稳定之后人民才可以享受安定幸福的生活。而且，在我们批判作者这种暴力手段不可取的时候，我们也必须看到，采取暴力手段也是有一定的条件的，那就是必须迅速有效。比如，在书中第二篇君王国之论以邪恶手段活得君王权位者一章中，他提到妥善的使用残暴手段的意思就是说，为了自己安全的必要，可以偶尔使用残暴手段，除非它能为臣民谋利益，其后决不再使用；而且还指出恶行应该一次性干完，以便老百姓少受一些损害，老百姓的积怨就少些。所以，在我们谴责其手段残暴时也必须看到其
形势所迫性，对其进行理性的分析。
其次，我认为马基雅维利也是具有一定的人文主义情怀的，在书中他提到君王最重要的一件事就是应该在民众当中生活，与民众和睦相处，要对老百姓施以恩惠。因为他深知一个君王要进入一块新的领地，首先必须取得该地臣民对你的好感。否则，当你进入这块土地时，那些因你的占地行为而不同程度遭受损害的臣民便都成了你的仇敌。这就好比中国古代所倡导的得民心者得天下的理念，任何一个国家都是由每个单独的个体即人民所构成的一个整体，所以为了达到整体与个体的和谐就应该最大程度的消解个体与整体的对抗，使个体在整体中看到自己，因为这时个体和整体才是最协调的。然而要达到这一效果最好的办法就是充分了解民意，遵从民意，所以作者也深知这一点，强调了民众的重要性。
34、最后，我想说的是此书中的一些观点在我们现实生活中也是有一定的借鉴意义的。比如，在书中作者提到“才能与机会的相加等于成功”，那么，在我们日常生活中又何尝不是这样呢？但凡一个成功之人都具有一般人所不具有的能力或一种态度、精神，同时机会也是一个人成功征途中的助推器。所以，平时，我们就应怀一颗谦虚心，做一个有心人；多走、多看、多思，培养自己能力的同时学会创造和把握住每一次机会，而不是傻傻地等待机会。书中还提到“即使自己不能赢得人们的爱，也要避免自己为人们所憎恨。”在现实生活中，这对于人我们际交往的方面也是具有借鉴意义的，每一个人都是生活中一个社会群体当中的，所以我们一定少不了与周围的人打交道，在这
过程中即使不能成为朋友，也不能成为敌人。所以当你不愿与身边的人打交道时，你就应该提醒自己宁可多一个朋友也不要多一个敌人，因为朋友资源是人生中一笔巨大的财富。
对于所讲到的“一切国家，无论是新兴的国家，还是旧的国家或者混合性国家，其最主要的根基乃是拥有健全的制度，完善的法律和优良的军队。”这一观点我想谈谈我的看法。我认为在当今社会一个国家的稳定与发展除这几个方面以外还差一个重要的因素，那就是完善的社会保障，只有当我们建立起完善的社会保障制度后才可能真真正正的做到以人为本，让老百姓感受到实实在在的好处，从而才可以更好的利用人民的力量促进社会的发展，国家的进步。
总之，对于此书的理解我个人认为应该辩证地看待，不能一味地批判，也切勿盲目地崇拜，一定要结合时代背景进行理性的分析。