觉民是一位进步思想的新青年，如他在《家》中的地位一样，是介于觉民与觉慧之间，他不希望自己像大哥觉新那样委曲求全，附和着长辈们，他又没有觉慧那般激烈冒进。为人比较低调，不会与封建家长起正面冲突，他的叛逆行为体现在追求婚姻自由上，当他与琴的爱情收到了封建家长的威胁是，毅然逃婚，最终斗争取得胜利。
觉慧是高公馆中最具叛逆的形象。一方面，他敢于“大胆”与封建制度与封建礼教对抗，反对旧思想、旧习俗的典型人物形象。另一方面，他都很“幼稚”，将复杂的斗争看得过于简单。鸣凤的死，以及婉儿的悲剧，令觉慧难以忍受封建礼制的腐朽与压迫，最终离家出走。他敢于反抗封建制度的行为，具有一定的积极意义，影响着一代青年。
（二）叙事结构宏伟严谨，人物心理细腻且富有情感
《家》的叙事结构宏伟，构思精巧。共刻画了70余人物形象，所描写的事件也相当的多，例如：闹学潮，觉新觉民觉慧三兄弟的情感悲剧，鸣凤自杀，瑞钰难产而死等等诸如此类的事件，此起彼伏，相互呼应，构成了极富艺术表现力的宏大场面。作者以事件为线索，巧妙地将人物与人事件串联起来，围绕中作品主题思想，以爱情故事贯穿始终，以封建统治者与新青年之间的矛盾穿插其中，将一些看似毫不相干的事件串联起来，繁而不乱，有条不紊地展开故事情节，使小说的故事情节跌荡起伏。
《家》在人物心理刻画上独具魅力，将生活中的真情实感赋予在小说中的人物形象上。善于运用心理描写与细节描写来丰富人物形象，展示典型人物复杂的内心世界，借此突出人物的性格。最精彩的莫过于鸣凤投湖前的心理描写，将17岁少女对世间的眷恋与不舍，面对死亡的痛苦、挣扎，对现实社会的哀怨、无奈何绝望，用其细腻的笔触，描写的淋漓尽致，震撼人心。
给我留下最深印象的是瑞钰两次生产，觉新的心理变化。第一次瑞钰生产，“他曾怀着感动的心情，留下了喜悦的眼泪感谢她，照料她。他为她的挣扎而感到痛苦，他又为她给他带来的礼物而感到喜悦。他在旁边看见她经历了那一切而达到最后的胜利，他的心情也由紧张变到宽松，由痛苦变到喜悦。”第二次瑞钰来到“新居”生产，两扇木门板将他们隔开，“他有一种奇怪的感觉。这感觉究竟是哭是甜，是喜是悲，是愤怒或是满足，连他自己也说不出来，不过他
觉得好像样样都有。”同样是生产，觉新的心情却不一样，“他没有喜悦，没有满足，他只有恐怖，只有悔恨。”两种不同的境遇，心情也不一样，通过生离死别的场面来表现他的巨大悲痛，深化小说的主题。作者也运用艺术手法来描写觉新复杂心情，以及由恐怖到悔恨，最后化为悲痛的心理变化过程。让读者从中联想到造成这悲剧的根源就是封建礼教和封建家族制度。
（三）具有现实主义批判意义
《家》表现出了强烈的反抗和批判精神，包括对封建专制制度的否定。巴金从家族文化的角度切入“五四”以来的反封建主题，对中国社会、文化进行了历史性的批判。
我们可以透过鸣凤的死这一悲剧看出封建礼制“吃人”的本质。觉慧新思潮影响下新生的民主力量的代表，他以平等的眼光看待婢女鸣凤，并与她相爱了，高老太爷全然不顾鸣风的意愿，将年仅15岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做妾，鸣凤则为了保全自己的清白，忠于对觉慧的爱，最终她投湖自尽向吃人的封建礼教作抗争，璀璨的生命就这样被封建礼制吞噬了。
高老太爷是封建专制的代表，作者笔下的高老太爷是一位丑恶、专横、暴虐、虚伪的化身。然而，儿子的堕落，孙子的叛逆，使得他无法支撑，走向了灭亡。在《家》中，作者一方面批判着以老老太爷为代表的封建腐朽势力，一方面对高度歌颂了新青年知识分子的觉醒与反抗。
结语
《家》是巴金笔下的一部思想深刻的现实主义力作，他以小说的方式，揭示了封建大家族、封建礼教、封建制度的罪恶，并对封建制度、封建腐朽势力进行猛力抨击，从多个角度深入反封建思想，在《家》中，巴金塑造了众多典型环境中的典型人物，以其宏伟严谨的叙事结构，精巧的构思，和独特的语言魅力，深刻揭示了封建制度的残酷性、腐朽性和虚伪性、顽固性等等。这些都是巴金对中国现当代文学史的一个突出贡献。
参考文献
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