A．客观性 B．必然性 C．本质性 D．稳定性
62.辩证唯物主义认为事物发展的规律是
A．思维对事物本质的概念和反映 B．用来整理感性材料的思维形式 C．事物内在的本履的稳固的联系 D．事物联系和发展的基本环节
63.自然规律与社会规律之间有一定联系，也有区别。两者之间的联系主要表现在 A．自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性 B．自然规律是作为一种盲目的无意识的力最起作用的
C．社会规律是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的
D．在社会规律中既存在着客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系 64.社会规律与自然规律之间的最主要的区别表现在 A．社会规律的历史性 B．自然规律的盲目性 C．社会规律的间断性 D．自然规律的不可重复性
65.在人的自觉活动与社会发展规律的关系问题上，宿命论的错误在于 A．否认人的自觉活动，夸大社会规律的必然性 B．否认社会规律的必然性，夸大人的自觉活动 C．既否认人的自觉活动又否认社会规律的必然性
D．否认社会规律可区分为一般规律、特殊规律和个别规律 66.中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种 A．宿命论观点 B．唯意志论观点
C．机械唯物论观点 D．朴素唯物论观点
67.先有工程设计图，然后施工建成大厦。这一事实说明 A．意识产生物质 B．意识转化为物质 C．意识决定物质 D．意识创造物质
68.“特别能吃苦、特别鸵战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神，是我国航天事业取得辉煌成就的重要因素，它说明
A．精神是第一性的，物质是第二性的 B．精神的力量可以变成物质的力量 C．精神的力量可以代替物质的力量 D．先有精神，后有物质 69．人工智能的出现对哲学意识论的意义是
A．否定了意识对物质的能动性 B．根本改变了人类意识活动中的主体性
C．降低了人在意识活动中的主体性 D．表明意识活动与其他物质形式的同一性 70.人类创造的自然语言和人工语言
A．是人类的主观意识 B．既非物质，也非意识 C．是人类意识的物质外壳 D．是意识的内容
第2章 认识世界和改造世界
71.辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点是 A．群众观点 B．阶级斗争观点 C．生产力观点 D．实践观点 72.马克思主义认识论的客体是指
A．主体实践和认识的对象 B．主体创造出来的对象 C．外部自然界 D．客观存在的一切事物
73.在认识主体和客体的相互关系中，最基本的关系是
A．实践关系 B．认识关系 C．价值关系 D．审美关系
74.实践的主体和客体相互作用的结果，是通过
A．主体客体化和客体主体化双向运动实现的 B．物质实体之间的相互作用实现的 C．精神和物质的相互作用实现的 D．主体自身的创造性活动所实现的 75.“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”这表明
A．人的认识是主体与客体相互作用的道程和结果 B．人的感觉能力决定认识的产生和发展 C．人的认识能力是因人的生理结构决定的 D．事物因人的感觉而存在 76.未来学家尼葛洛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识与实践的关系看，这句话对我们的启示是实践高于认识。实践高于理论认识，因为实践具有 A．普遍有效性 B．客观规律性 C．主体能动性 D．直接现实性 77.列宁说，“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，这句话应理解为 A．革命运动是由革命理论派生的 B．革命理论是革命运动的基础
C．革命理论对革命实践具有最终决定作用 D．革命理论对革命实践具有重要指导作用 78.辩证唯物主义认为，认识的本质是
A．主体对各种认识要素的建构 B．主体通过实践对客体的能动反映 C．主体对客体本质的内省 D．主体对客体信息的选择 79.从物到感觉和思想与从思想和感觉到物的对立，反映的是
A．可知论和不可知论的对立 B．经验论和唯理论的对立
C．唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立 D．形而上学与辩证法的对立
80.“对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。”这反映了
A．感性认识有待于发展到理性认识 B．理性认识是感性认识的指导 C．从识起源于感觉、经验 D．理性认识要通过感性认识来说明
81.“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性；他没有矿物学的感觉。”从哲学上讲，这段话说明 A．人的感觉是先验的 B．人的感觉从经验中来 C．人的感觉具有主体性 D．事物的本质取决于人
82.根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是 A．熟知即真知 B．熟知不等于真知
C．熟知起源于真知 D．熟知必然转化为真知 83.“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑”，从哲学上讲，这句话强调
A．人们对每一件事物都要细心观察 B．人们在认识事物时要有理性的指导 C．人们获得感性经验的重要性 D．人们要充分发挥主观能动性
84.真理是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，是主观与客观相一致的过程。真理最本质的特征是
A．客观性 B．主观性 C．绝对性 D．相对性 85.真理的相对性应理解为
A．真理与谬误之间没有确定的界限
B．对同一对象不同的乃至对立的认识都是真理 C．真理的标准是多重的
D．真理有待扩展和深化
86.“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是 A．在科学研究中，经验是不可靠的 B．事物的可能性是因人而异的
C．世界上一切事物只有可能性，没有不可能性
D．每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性 87. 一种认识是不是真理，要看它
A．能否满足人的需要 B．能否被多数人认可
C能否付诸实践 D．能否在实践中最终取得预期的效果 88.实践之所以成为检验真理的唯一标准，是由 A．真理的主观性和实践的客观性所要求的 B．真理的相对性和实践的绝对性所预设的 C．真理的属性和实践的功能所规定的 D．真理的本性和实践的特点所决定的
89.实践作为检验真理的标准，既是确定的又是不确定的，其不确定性是因为 A．有些真理是根本无法通过实践来加以检验的
B．任何实践检验都需要一定的逻辑证明作为其补充的手段 C．作为检验真理标准的社会的实践总要受到历史条件的限制 D．不同的人、不同的阶级各有其不同的实践标准 90.真理和谬误的根本区别在于
A．真理是主体对客体的反映，谬误是主体自生的 B．真理是有用的，谬误是有害的 C．真理是绝对的，谬误是相对的
D．真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映
91.人们为获得经济利盗，不断毁林造田、开荒种地，结果造成水土流失严重，洪水泛滥。从认识论说，这表明
A．真理原则违背了价值原则 B．价值原则违背了真理原则
C．既违背真理原则又违背价值原则 D．真理原则和价值原则不能并存 92.坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬 A．科学精神 B．人文精神
C．科学精神和人文精神 D．创新精神 93.马克思主义认识论的本质规定是
A．认识与实践的统一 B．主观与客观的统一 C．真理与价值的统一 D．主体与客体的统一 94．“人对一定问题的判断越是自由，这个判断的内容所具有的必然性就越大”，这句话指的是
A．包含必然性越大的判断，就越是自由的判断 B．没有超时间、超历史的绝对的自由 C．自由是必然的根据 D．自由是必然的限度
第3章 人类社会及其发展规律
95.马克思主义哲学创立后，开始出现了
A．唯物论与唯心论的对立 B．可知论与不可知论的对立 C．辩证法与形而上学的对立 D．唯物史观与唯心史观的对立 96.划分唯物史观与唯心史观的根本标准是
A．是否承认阶级斗争 B．是否承认社会历史的规律性
C．是否承认社会意识的能动作用 D．是否承认社会存在决定社会意识 97.旧唯物主义之所以是半截子的唯物主义，是因为 A．唯物论与辩证法相脱离 B．形而上学的唯物主义
C．自然观上昀唯物主义，历史观上的唯心主义 D．在物质和意识的关系上，不承认意识的能动性 98.中国有句古话：“民以食为天”。从哲学上讲，这句话说明
A．人们首先必须吃、喝、住、穿，才能从事政治、科技、艺术、宗教等活动 B．人的生理需求是历史的基础 C．人的自然属性决定着人的本质
D．人的物质欲望是社会发展的根本动力 99.制约人的行为和动机的根本条件是 A．传统意识 B．阶级关系 C．生产方式 D．政治制度 100.社会生产方式是 A．社会关系的总和
B．人的因素与物的因素的总和 C．经济基础和上层建筑的统一
D．生产力和生产关系的有机结合与统一 101．人类社会物质性的集中体现是
A．生产方式 B地理环境 C．人口 D．生产力 102.地理环境对社会的作用和影响
A．通过生产发展水平表现出来 B．通过社会生产关系表现出来 C．通过社会制度表现出来 D．通过社会革命表现出来 103.大众心理影响经济走势，能正确解释这一现象的观点是 A．社会意识识对社会存在具有决定作用 B．社会心理可以左右社会发展方向
C．只有正确的社会意识才能影响社会发展 D．社会意识反作用于社会存在 104.恩格斯说过：“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一小提琴”，这说明 A．人的社会意识并不都是社会存在的反映 B．人的社会意识与社会存在具有不一致性 C．人的社会意识中的各种形式之间相互作用 D．人的社会意识具有历史继承性
105.先进的社会意识之所以能对社会的发展起促进作用，是由于它 A．正确反映了社会发展规律 B．是社会存在的反映 C．具有相对独立性 D．具有历史继承性 106.错误的社会意识之所以错误，原因在于它
A．纯粹是主观臆想，其内容与客观实际毫无关系 B．落后于客观实际，不能对实践产生影响
C．是对社会存在虚幻的、歪曲的反映
D．脱离多数人的觉悟程度，不能为多数人所接受 107.一个社会里占统治地位的意识形态是
A．大多数赞成的意识形态 B．历史创造者的意识形态 C．统治阶级的意识形态 D．被统治阶级的意识形态 108.历史唯物主义昀生产力范畴，是标志人类
A．认识和改造主观世界和客观世界的能力的范畴
B．改造旧的社会制度，创立新的社会制度的能力的范畴 C．利用、改造自然，从自然界获取物质资料能力的范畴 D．进行政治斗争、生产斗争和科学实验能力的范畴
109.人类的物质生产劳动过程必须具备的基本条件或基本要素是
A．人的劳动、劳动资料和生产工具 B．人的劳动、生产资料和劳动对象 C．人的劳动、生产资料和劳动资料 D．人的劳动、劳动资料和劳动对象 110.生产力中最活跃的因素是 A．劳动者 B．劳动对象 C．生产工具 D．科学技术 111.衡量生产力水平的客观尺度是
A．劳动工具的状况 B．劳动者的素质
C．劳动对象的广度和深度 D．劳动产品的数量和质量 112.生产关系是人们在生产过程中结成的
A．人与自然的关系 B．人与人的物质利益关系 C．管理与被管理的关系 D．分工协作关系
113.人类社会作为一种活的有机体，既包括“骨骼系统”，又包括“血肉系统”，两者不可缺少。社会的“骨骼”系统是指
A．地理环境、人口因素和生产方式等社会物质生活条件 B．与一定的生产力相适应的生产关系的总和
C．建立在一定经济基础之上的政治法律制度及设施
D．由政治法律思想、道德、宗教、哲学等构成的社会意识形态 114．上层建筑的核心是
A．国家政权 B．政治法律思想 C．道德、艺术 D．政党 115.上层建筑对社会发展作用的性质取决于
A．国家政权的阶级属性 B．社会生产力的发展水平
C．它所服务的经济基础的性质 D．社会意识的性质和发展水平
116．第十一届全国人大五次会议通过的刑事诉讼法修正案，首次将“尊重和保障人权”写入总则，这是继2004年第十届全国人大二次会议通过宪法修正案，将“国家尊重和保障人权”写入宪法后，又一次将“尊重和保障人权”写入一部重要的中国法律。这标志着 A．我国社会主义生产关系的完善 B．我国社会主义政治文明的进步 C．我国社会主义物质文明的发展 D．我国社会主义精神文明的升华 117.社会形态是
A．生产力和生产关系的统一体 B．经济基础和上层建筑的统一体 C．经济结构和政治结构的统一体 D．文化和文明的统一体 118.社会形态发展的统一性与多样性的根源在于
A．社会发展的客观必然性与人们的历史选择性相统一的过程 B．社会形态依次更替的过程和规律是客观的