16．C
解析：传统教育认为教学中要以教师为中心，以教材为中心以及以课堂为中心，其代表人物是赫尔巴特；现代教育认为教学中要以学生为中心，以经验为中心以及以活动为中心，其代表人物是杜威。因此，答案选C。
17．D
解析：苏格拉底在教学法中强调促进学生自己进行思考得出结论，并创造了著名的“产婆术\，从这个意义上来说，苏格拉底最先提出了发现法。因此，答案为D。
18．B
解析：赫尔巴特认为“不存在‘无教学的教育’这个概念，也没有任何‘无教育的教学’。”教育只有通过教学才能真正产生实际的作用，教学是道德教育的基本途径。也就是说，教学具有教育性。他是第一个提出此观点的教育家。因此，答案选B。
19．B 解析：“时教\是说教是有时间的。“正业\是说有主修的东西，在古代就是经典。现代课程的设置有主科，有副科，有必修课，有选修课。“退息必有居学”是下课以后自修，自己看书。“时教\是老师主动，在课内；“退息”是学生主动，在课外。“时教必有正业，退息必有居学。\正体现了的课内与课外相结合的教育思想。因此，答案选B。
20．C
解析：赫尔巴特教育思想有着双重理论基础，即伦理学和心理学。正如他所说：“教育学作为一门科学，是以伦理学和心理学为基础的。前者指明目的，后者指出途径、手段和障碍。”从而奠定了科学教育学的基础。因此，答案选C。
21．A
解析：苏联教育理论家凯洛夫将马克思主义与教育学结合起来，主编了《教育学》，他在该书中阐述的教育学理论对我国建国初期产生了巨大的影响。因此，答案为A。
22．B
解析：柏拉图在头脑中构建了一个“理想国\，他将理想国的人分为三类，第一类人为哲学家，这种人居于统治地位；第二类为军人，为国家的保卫者；第三类为具有节制美德的手工业者和农民。因此，本题选B。
23．B
解析：愤：心里想求通而又未通。悱：想说又不知道怎么说。“不愤不启，不悱不发\．说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时，就不去启发他。’这是孔子论述启发式教学的重要名言，对后世影响非常深远。因此，答案选B。
24．D 解析：《学记》是我国最早专门论述教育问题的著作，所以A是错误的。捷克著名教育家夸美纽斯的《大教学论》是近代最早的一部教育学著作，所以B是错误的。1903年的出版的《实验教育学》的作者是德国的拉伊，所以C是错误的。杜威是实用主义的代表人物，其
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代表作是《民主主义与教育》。杜威从实用主义出发，反对传统的教育以学科教材为中心和脱离实际生活；主张让学生在实际生活中学习，提出“教育即生活\、“教育即生长”、“学校即社会”和“从做中学”。因此，答案选D。
25．A
解析：1956年美国心理学家布卢姆制定出了《教育目标的分类系统》，他把教育目标分为认知目标、情感目标、动作技能目标三大类，每类目标又分成不同的层次，排列成由低到高的阶梯。因此，答案选A。
26．D
解析：布鲁纳重视学生能力的培养，提倡发现学习，主张无论选教什么学科，务必使学生理解学科的基本结构。但他忽视学生的接受能力，主张儿童提早学习科学的基本原理，是不易推行的，所以答案选D。
27．C
解析：机械化工业革命的基本完成和电气化工业革命的兴起，提出了普及初等教育的要求，并为初等教育的普及提供了物质基础。初等义务教育的普遍实施是在生产力达到一定水平之后，发生在近代。因此，答案选C。
28．B
解析：非制度化教育所推崇的理想是：“教育不应再限于学校的围墙之内。\每一个人应该能够在一个比较灵活的范围内，比较自由地选择他的道路。因此，答案选B。
29．C
解析：道家是中国传统文化的一个重要组成部分，主张“弃圣绝智\、“弃仁绝义\。因此，答案选C。
二、填空题
1．职业 2．康德 3．宫廷 4．《理想国》5．《普通教育学》6．维多里诺；拉伯雷 7．民主；普及 8．学校教育 9．培养人 10．教育立法 11．基础科学知识 12．“废科举、兴学校” 13．助产术 14．《林哈德和葛笃德》
三、简答题
1．简述学校教育产生的条件是什么?
答：学校教育在奴隶社会产生，是一定历史阶段的产物，它的产生得益于一系列的社会条件的满足。学校教育产生的条件主要包括以下几个方面：
(1)社会生产水平的提高，为学校的产生提供了必要的物质基础
在奴隶制社会中，由于铁制工具的使用，社会生产效率得到提高，农业生产进入一个新的阶段，使生产力得到了很大的发展，剩余产品的出现为社会的分工提供了最主要的条件，社会的分工又进一步地促进了生产力的发展。这一系列的变化为学校的产生奠定了必要的物质基础，使学校教育得以产生发展起来。
(2)脑力劳动与体力劳动的分离，为学校产生提供了专门从事教育活动的知识分子
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社会分工从单纯的生产劳动领域扩大到了整个社会，出现了体脑分工，使一部分人从直接的生产劳动中脱离出来，从事社会管理和文化活动，作为广义文化重要组成部分之一的教育也就逐渐演变为一种专门和固定的职业。
(3)文字的产生和知识的记载与整理达到了一定程度，使人类的间接经验得以传递 到了奴隶制社会，人类已经积累了大量的生产劳动经验和社会生活经验，且其中不少已经在漫长的岁月中系统化、抽象化，形成了分门类的知识和学问，如天文、地理、水文、医学、数学、建筑等等，对这些知识和学问的掌握已不可能通过日常实践活动中的非正规教育来进行，客观上要求有专门的学校教育来传授这些知识。伴随着人们生产劳动和社会生活经验的丰富，以及经验向知识的演变，在原始社会末期，已经产生了原始的文字。 (4)国家机器的产生，需要专门的教育机构来培养官吏和知识分子 社会出现了阶级和国家，占统治地位的奴隶主阶级，借助于国家机器对被统治的奴隶阶级进行管理，镇压他们的反抗，维护本阶级的利益以巩固其经济基础和社会秩序。而要做到这一切，需要有自己的各种国家机关和力量，如政府、军队、监狱等等，也就是社会的上层建筑；同时，也就需要论证这种经济基础和上层建筑合理性的意识形态，这就需要有大量的官员、文士、僧侣和军人。这些专业人员都须经过专门的培养和训练，这就产生了设立专门学校的需要。
2．简述现代教育制度发展的一般趋势。
答：现代教育制度呈现出一些共同的发展趋势，主要体现在： (1)加强学前教育并重视与小学教育的衔接 二战前学前教育很少被纳入国家教育系统，但现在很多国家都将学前教育纳入了国家教育系统，并重视与小学教育的衔接。
(2)强化普及义务教育并延长义务教育年限
义务教育是国家用法律形式规定对一定年龄儿童免费实施的某种程度的学校教育。19世纪末，欧美一些国家开始实行初等义务教育并逐步延长义务教育年限，现在世界上180多个国家有2／3以上的国家实行了9年或9年以上的义务教育制度。 (3)普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展 普通教育主要是以升学为目标、以基础科学知识为主要教学内容的学校教育；职业教育是以就业为目标、以从事某种职业或生产劳动的知识和技能为主要教学内容的学校教育。二战前世界各国普遍推行双轨制教育制度，即为升人高一级学校做准备和为就业做准备的教育制度，双轨之间几乎是不通的。双轨制的主要弊端是：学生缺乏重新选择的机会，不能升人高一级学校；学生缺乏适应社会生活的能力。二战后综合中学的比例逐渐增加，出现了普通教育职业化、职业中学普通化的趋势。 (4)高等教育的类型日益多样化
随着社会生活的丰富多样化和高等教育的大众化，传统的以学术性为标准的单一大学逐渐发生变化。在形式上，不同学制、不同办学形式的学校纷纷出现；在内容上，基础性的、应用性的、工艺性的学校各显特色；在入学目的、考试评价的方法上也多种多样。 (5)学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化 随着一次性教育向终身教育的转变，以获得文凭为受教育目的的程度逐渐降低，通过教育补充知识、丰富人生的目的越来越强，社会教育的程度越来越高，学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化。
(6)教育制度有利于国际交流
交通、通讯技术的发展，使得世界正在缩小，国际文化的交流越来越重要，也越来越现实，这就要求各国的教育制度有利于国际间交流，增强学制、学位、学分等的互通性。
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3．简述《学记》中的教学思想。 答：《学记》是《礼记》中的一篇，也是中国古代最早的一篇专门论述教育教学问题的论著。其主要教学思想如下： (1)教育教学原则 ①教学相长。教与学是教学过程的两个方面，教与学是紧密相连，互相促进的。“学”因“教”而日进，“教\因“学”而益深。 ②尊师重道。《学记》明确提出了“师严而道尊\的思想。一方面要高度评价教师的作用，提高教师的社会地位；另一方面又对教师提出了严格的要求，既要有渊博的知识和崇高的道德修养，又要熟练掌握教育的方法和技能技巧。 ③藏息相辅。《学记》认为正课学习与课外练习必须兼顾，相互补充，相互促进。
④豫时孙摩。豫，就是预防，在不良行为和习惯发生、形成之前，教育措施应该走在前面，将其消灭在萌芽状态。时，就是及时，善于抓住适当的时机，及时施教。孙，就是顺序，也就是常说的循序渐进。摩，就是相互观摩，同学之间取长补短。 ⑤启发诱导。教学要重启发诱导，注意“道(导)而弗牵\、“强而弗抑\、“开而弗达”。这项原则的中心就是要求教师积极发挥主导作用，但不能代替学生思考。
⑥长善救失。教师要掌握学生的心理差异，还要注意学生的个别差异，帮助他们发扬优点，克服缺点。 (2)教学方法
《学记》对一些教学方法也有精辟的阐述，如： ①讲解法：要求教师教学时“约而达”、“微而臧\、“罕譬而喻”。
②问答法：教师的提问应先易简，后难坚，要循着问题的内在逻辑；而答问则应随其所问，有针对性地作答，恰如其分，适可而止，无过与不及。
③练习法：根据学习的内容来安排必要的练习,练习需要有规范，并且应逐步地进行。
④类比法：通过类比，发展学生的思维，提高学习效率，使学生具有“触类旁通”的能力。 (3)对教师的论述
《学记》十分注重尊师，指出社会要尊师，君主应当带头。《学记》把为师、为长、为君视为一个逻辑过程，使尊师具备了更加丰富的内涵。《学记》也对教师提出了一些要求，要求教师既要有渊博的知识，又要做为人师表的典范。
《学记》为中国教育理论的发展树立了典范，其历史意义和理论价值十分显著。它的出现意味着中国古代教育思想专门化的形成，是中国教育理论发展的良好开端。
4．简述杜威“教育即生活\命题的基本内涵。 答：“教育即生活\的命题是杜威关于教育的本质的认识之一。其基本内涵为： (1)教育是生活的过程
杜威认为教育是生活的过程，学校生活也是生活的一种形式。他强调学校生活应与儿童自己的生活相契合，满足儿童的兴趣和需要，使儿童在现实的学校生活中得到乐趣。同时，他还指出学校生活应与学校以外的社会生活相契合，适应现代社会变化的趋势并成为推动社会发展的重要力量。 (2)学校即社会
在“教育即生活”的基础上，杜威进一步提出了“学校即社会”的命题。他实际上是希望学校生活成为一种经过选择的、净化的、理想的社会生活，使学校成为一个合乎儿童发展的雏形社会。他强调学校课程的中心不应是科学，而应是儿童本身的社会活动。“学校即社会\是对“教育即生活\的进一步引申。
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(3)教育改造社会生活
“教育即生活”的目的不仅仅在于当前，而是在于未来，在于创造一种高于现实生活的更加美好的生活。杜威认为社会的改造要依靠教育的改造，他希望通过教育改造社会生活，使之更完善、更美好。
5．古代社会的教育具体体现出哪些特征?（也可能是选择题） 答：古代社会教育的主要特征如下： (1)专门的教育结构和职教人员 随着生产力的进步和社会的发展，古代社会的学校已开始成为一个独立的社会职能和独立的社会过程；脑力劳动者也逐渐从体力劳动者中分离出来，出现了专门的职教人员。 (2)鲜明的阶级性和严格的等级性
在古代社会，学校是阶级统治的工具，在选择和传承文化的同时，承担着为统治阶级培养人才和教化或愚弄百姓的双重任务，具有鲜明的阶级性、等级性或宗教性。 (3)教育与生产实践的分离和对立
学校与社会生产劳动相脱离，主要传递一些与社会生活相关的军事、道德或宗教知识，人文学科在学校中占据主要位置。 (4)教育内容更加丰富
古代社会的教育内容包括智育、德育及宗教教育等，既反映了统治阶级的需要，也反映了社会进步及人类多方面发展的需要。
(5)教育方法崇尚书本、呆读死记、强迫体罚、棍棒纪律
虽然通过丰富的教育实践，古代社会在教育方法上不乏创新之举，但总的来说，教学方法简单，体罚盛行，教学水平还停留在一个较低的水平。 (6)官、私并行的教育体制
古代社会，随着人们对教育需求的增加，既有国家和统治者建立的学校教育系统，私人办学也逐渐兴起，教育体制呈现官、私并行的特点。 (7)个别施教或集体个别施教的教学形式。 由于古代社会生产力发展的局限，教育的组织形式以个别施教为主。这种教学形式最显著的优点是教师能根据学生的特点因材施教，缺点是教育效率低下。
6．凯洛夫《教育学》的主要缺陷及对我国教育的负面影响表现在哪些方面? 答：(1)凯洛夫《教育学》的主要缺陷
①它未能根据苏联当时已有很大变化的文化教育情况、教育自身的特点及其发展规律，提出和解决新的教育理论与实际问题，而是仍然坚持30年代形成的全部结论，使它带有浓重的滞后性和封闭性，而很少创造性。
②该书的严重不足还表现在对一系列教育、教学理论问题的处理过于绝对化和机械化，很少辩证法。
(2)凯洛夫《教育学》对我国教育的负面影响
凯洛夫《教育学》对我国教育的规范起到积极作用，但凯洛夫《教育学》对我国教育也有负面影响，主要体现在以下几个方面：
①在国家行政领导与学校的关系上，忽视了学校的自主性。 ②在学校与教师的关系上，忽视了教师的自主性。 ③在教师与学生的关系上，忽视了学生的自主性。
④过于强调了课程、教学大纲、教材的统一性、严肃性，忽视了它们的灵活性和不断变革的必要性。
四、论述题
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