马哲复习整理
一、什么是哲学？
1、爱智之学：智慧是超越世俗的、关于真善美的知识，爱智慧是对精神事物和人自身的本质的追求。 2、生死之学：学习哲学就是理解生死，活着的意义就在于寻求自己的生命存在的价值。
3、世界观：哲学的研究对象是整个世界，包括对时间、空间、存在、思维的理解，对世界的认识，对未来的预测。
4、方法论：哲学是人们认识和改造世界的一般方法，哲学研究是经验归纳和逻辑推理的结合。
5、思和反思：哲学是对宇宙和人生的思和反思，实践因为有思的指引而获得意义；哲学表现为自我意识的流动和记录，是对自身生命价值的思和反思。
6、求是之学：哲学不是恒定的状态，而是追逐Being的持续的过程，Being指存在、有，走上Being之路就是走上思之路。
7、解蔽之学：真理是实事存在的无蔽状态，哲学使真理在显现方式中展示出来。
8、创造概念：哲学是创造概念的学问，人可以能动地确定活动方式，保证对外部世界的创造效应。 9、哲学是对智慧的追寻以及在此基础上如何创造美好生活的学问。
10、哲学即生活：学习哲学的过程，就是用他人的智慧启发自身，逐步解决自身问题的过程。 11、哲学是自我创造的学问：哲学源于生活又高于生活，引导我们结合社会实践不断自我创造。
二、哲学的价值和作用是什么？
1、哲学是一种生活方式，哲学给我们爱的激励和知识的引导，哲学是高尚的生活。 2、哲学解除精神痛苦，克服人们对死亡的恐惧，提供人生意义与目标。
3、哲学是无用之大用，提供了一种世界观、价值观、历史观、方法论，是辩证思维和逻辑思维的结合。 4、哲学是人之为人的事业：成人
哲学关注内心生活，唤醒人内在的觉悟，使人从世俗到超越，不断突破自己的现实性，走向可能性。 哲学引领我们反省内在的生活，回归到真实的世界，哲学要求我们不断反省、完善自我。 5、哲学追求宁静的生活
哲学追求生存的最佳状态，即一种诗哲的宁静状态，保持身体的健康和灵魂的满足。 6、哲学使我们认识优秀的价值并实现价值
哲学是一种实践方式，从事哲学不仅需要思和反思，更需要具体的行动。 哲学告诉我们社会批判的意义，它是正义与邪恶、文明与野蛮的斗争。 7、哲学为我们提供了方向、意义和目标，也提供了实现目标的方法
需要有文化、制度的保证，哲学和科学的力量才能发挥作用，达到人和社会的完善，实现社会和谐。
三、哲学的基本问题是什么？唯物主义哲学如何理解思维与存在的关系？两条哲学路线的区别是什么？ 1、哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题。
它包括两方面内容：一是思维和存在何者优先，这是划分唯物主义和唯心主义的标准；二是思维能否认识存在，这是划分可知论和不可知论的标准。
2、唯物主义哲学认为存在优先于思维；思维可以认识存在，思维与存在具有同一性，世界是可知的。唯心主义者认为思维优先于存在，他们中有的认为思维可以认识存在（如黑格尔），有的认为思维不能完全认识存在。
3、两条基本路线是唯物主义和唯心主义，划分标准是对思维和存在何者优先的不同回答。 唯心主义：我思故我在。以精神的存在证明世界的存在，世界的本质是意识。
唯物主义：我在故我思。以我的世界的存在推出理性和精神的存在，物质决定意识。 理性的或精神的存在不是原初的，要反对理性中心主义，反对形而上学。
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四、历史上理解时间现象有哪些模式？马克思在前后期分别如何理解时间概念？ 1、历史上理解时间现象的模式
①早期社会通过观察四季轮回，产生了循环时间的观念。
②亚里士多德从物质存在的角度出发，认为时间是衡量物体运动的数目。
③奥古斯丁从静止的存在的角度出发，认为时间不是客观存在，而是心灵的延展。 ④康德从先验感性的角度出发，时间是人的感性的先验直观形式。 ⑤传统教科书：世界统一于物质，时间是物质的客观存在形式。 2、历史上理解时间现象的局限性 ①抽象的时间理解
撇开人和人的实践活动，理解时间的客观实在性，把时间抽象化； 没有充分考虑到人的活动因素对时间的意义。
后果：时间成了与人无关的客体概念，人成了世界之外的旁观者。 ②超历史的时间理解
脱离人的活动的时间概念，以抽象的存在为思考依据，这是超历史的时间，脱离了对现实的把握。 3、马克思前期对时间的理解
①马克思认为，存在两种不同时间概念的对立：一是永恒的时间，二是感性的时间。
②马克思前期赞同伊壁鸠鲁的观点，时间是现象世界的绝对形式，感性知觉是时间的源泉和时间本身。 （康德：时间是感性的先验直观形式；马克思前期：感性是时间的源泉；后期：实践是时间的源泉） ③马克思反对把时间概念实体化、自我意识化。
④马克思早期认为，时间和空间都是现象的纯粹形式。 4、马克思后期对时间的理解（一）
时间是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。 ①人们通过具体的实践性时间的展开，创造各种产品，所以时间是人的积极存在。
②时间体现了人的生命价值，人在时间面前具有自主性，可以为实现自身的生命价值创造条件，所以时间是衡量人的生命的尺度；
③人们通过劳动创造了空间，空间的拓展和改善来源于劳动时间的转换，所以时间是人发展的空间。 4*、马克思后期对时间的理解（二）
①马克思从生产劳动的角度出发理解时间概念，认为实践活动是时间的源泉，现实、物质、感性等成了生产活动的基本要素。 ②劳动时间和自由时间
劳动时间是有决定意义的、创造性的活的时间；自由时间是人们自由支配的时间，是个人得到充分发展的时间。自由时间与劳动时间存在辩证关系，二者对立统一，并在特定的历史条件下相融合。节约劳动时间等于增加自由时间，增加个人得到充分发展的时间。但劳动时间是自由时间的前提和基础，没有劳动时间的付出，就没有自由时间的可能性。 ③流通时间和生产时间
流通时间是资本在流通领域停留的时间，流通时间不创造价值，只是变换价值形式的过程。
生产时间和流通时间互为消长，流通时间通过改变资金周转的速度，制约生产时间。为了获取剩余价值，我们需要延长必要劳动时间，缩短流通时间。 ④节约时间
一切节约归根到底都是时间的节约。节约劳动时间等于增加自由时间，即个人得到充分发展的时间。 ⑤扩大生产的时间和空间
资本本质上是力求超越任何空间界限的。随着生产力的发展，资本不断从传统的生产部门游离出来，扩张到一切可能的领域。我们要用时间更多地消灭空间，提高资本流通速度。 ⑥时间是财富的基础
真正财富的尺度是可以自由支配的时间，所有人的可以自由支配的时间增加。
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⑦资本主义生产关系导致财富分配有利于资本
在资本主义的生产方式下，社会生产力的发展不会使工人致富，只会使资本致富。 ⑧资本主义生产方式解体的“过渡点”
随着财富的积累和科学的发展，资本会为社会可以自由支配的时间创造条件，社会劳动时间下降到最低限度，为全体社会成员本身的发展腾出时间。资本主义的生产方式会解体，表现为一个“过渡点”，由此进入新的社会发展阶段。 ⑨对传统哲学的突破
马克思没有单纯从精神或物质世界出发理解时间概念，而是从人的实践活动出发理解时间，并将其应用到对资本主义社会的具体分析中。突破了传统哲学的框架。
五、空间的分类？空间与时间的关系？如何空间正义？ 1、什么是空间
空间不仅是自然存在物，也是社会存在物，是在实践过程中主体对象化的产物，空间因此具有社会属性，成为特定社会关系的载体。（自然空间不是主体对象化的产物。） 2、空间的分类
①从宏观角度，空间可以分为自然空间、社会空间、精神空间。 自然空间是原始自然，没有人类进行实践活动的空间。
社会空间是人类通过实践将自然空间不断“人化”的结果，即人化自然。
精神空间是人类思想和意识生产的空间，涉及到经济、政治、文化等多个方面。 ②马克思重点关注社会空间，从微观角度分析，可从以下几方面理解
⑴自然和土地：自然界是劳动实现的材料，是使用价值的源泉，资本主义使自然变成有用物。但资本主义的进步建立在了掠夺土地的基础上，自然空间的过渡资本化使人与自然的紧张状态加剧。
⑵乡村和城市：人类文明的空间结构的演化趋向是由分散孤立到整体发展。资本主义破坏了手工业者和工业的一切旧阶段，它使商业城市最终战胜了乡村。
⑶工厂和居所：在私有制度下，工人生产的财富越多，创造的商品越多，他就越贫穷。工人居住在狭小的空间里，每一个人都在追逐私人利益，这种空间呈现出可怕的冷淡。
⑷资本：资本不仅是物，也是资产阶级社会的生产关系，构成了社会空间的重要部分。资本的扩张必然导致空间不平等和空间剥削，在资本主义生产中，活劳动变成物化劳动的手段，导致异化劳动。 ⑸生产力：生产力包括劳动者、劳动资料、劳动对象。生产力的发展可以使物化空间转变为属人空间，交往和自由空间扩大，精神和心灵空间优化。
⑹制度或关系的空间：资本主义生产方式本身应该受到责备，它只给私有财产提供了一切。
⑺思想、科学、哲学或意识形态：掌握物质资料生产的统治阶级也掌握着意识形态的话语权，在私有制条件下，统治阶级意识形态的主要目的是维护私有制的合法性。
⑻虚拟经济空间：虚拟经济相对于实体经济的膨胀，使虚拟经济空间的风险性加大，也加剧了资本主义危机的发生。 3、空间和时间的关系
①空间和时间转换的枢纽是人的实践活动。
人们不断通过活的时间改造空间，时间是人发展的空间。反过来空间也改造着人类，空间的进步和发展使人们的自由时间增加，社会必要劳动时间减少。 ②实践活动是空间运动的源泉。
实践活动中所使用的物和技术的力量使得空间运动加速。 4、实现空间正义 ①空间矛盾和剥夺
对被统治阶级的剥夺 ：统治阶级把被统治阶级的自由时间变为剩余劳动。
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地理空间的剥夺：自然空间的资本化使劳动者失去了生存和发展的空间。
精神空间的剥夺：社会的自由时间是以吸收工人的时间为基础的，工人丧失了发展的空间。 发达国家对欠发达国家的剥夺：不平等的国际分工秩序是对落后国家空间剥夺的形式。 ②空间剥夺的消除
空间剥夺的消除依赖于资本逻辑的扬弃，这要靠资本主义私有制的扬弃和生产力的普遍发展。
共产主义是消灭现存状况的现实的运动，是全人类和谐共处、体现公平正义原则的人类社会空间，是马克思世界历史理论的真正归宿。 ③实现空间正义的主要途径
扬弃私有制关系；消除阶级矛盾和差别、民族差别、城乡和地域差别；消除脑力劳动和体力劳动差别。 只要消灭了人对人的剥削，民族对民族的剥削就会消灭。只要民族内部的阶级对立消失了，民族之间的敌对关系就会消失。
六、传统哲学家如何理解实践概念？马克思如何理解实践概念？两者有何不同？ 1、亚里士多德的实践观
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德重视的是思辨的活动。
亚里士多德将人的知识和活动领域分为：理论领域、实践领域、创制领域。 实践主要指伦理和政治活动，通过对特殊性的操作得到，目的在于其自身的好。 2、康德的实践观
①康德认为，实践是目的的实现被设想为某种普遍规划过程的原则的后果。实践分为遵循自然概念的实践和遵循自由概念的实践，即技术地实践和道德地实践。
②局限：造就了自然和自由的对立；保证了伦理学的确定性和普遍性，克服了亚里士多德的相对主义，但没有对现实道德生活有实质性影响；康德的自由本质上是思想自由，不是人的全面自由。 3、马克思的实践观
马克思不赞成康德把现象界与本体界割裂开来，从而把两种不同的实践活动割裂开来。马克思认为，人的生活世界是统一的，人的实践活动也是统一的 4、马克思的实践观的特点
①马克思重视物质生产实践的基础作用，物质生产是实践的基础层面，但不是全部内涵。
②马克思扬弃了亚里士多德和康德的局限性，他认为实践是涵盖人类全部社会生活的统一的概念，人的各种活动不处于离散性的状态下。
③马克思的实践概念是有原则的实践，是广义的革命性实践。
④马克思理解的实践是具有历史性的内在矛盾的，并且在这种矛盾的推动下，必然朝着自由王国的方向发展。从内在矛盾出发，科学地批判资本主义社会历史过程，是历史唯物主义实践观的基本特征。 ⑤马克思的实践观具有主体和客体的双重维度，它把生产力和生产关系、经济基础和上层建筑结合起来，这样才能看出个体实践背后的客体性社会实践的内容。 5、马克思的实践观的内涵
①物质生产实践：这是基础层面的实践，包括劳动工具的生产等。是主体能动地作用于客体的过程。 ②人自身的生产：包括哺育和教育，塑造全面发展的劳动者。
③关系的生产（社会生产关系、经济关系、交换关系、交往关系、血缘关系、法律关系、政治关系等等） ④政治斗争、道德实践、武装斗争等：包括改造生产关系、政治制度的实践，是批判的和革命的实践。 ⑤精神生产：包括哲学、经济、法律等方面的思想和作品的生产，意识形态的生产等。
七、说明辩证法发展的几个阶段，阐述唯物辩证法的内容和特点有哪些？ 1、辩证法发展的阶段 ①苏格拉底、柏拉图
辩证法意味着正反或对立双方的辩诘。我们在谈话中寻找对方的矛盾，并通过改变定义解除矛盾。古
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希腊的辩证法是肯定的、积极的，揭示了真理。 ②康德、黑格尔
康德：理性可以认识现象世界，但不能认识本体世界。理性一旦进入本体世界，就会出现矛盾。 黑格尔：康德的辩证法发现了理性的矛盾，但只有对立没有统一，是否定的、消极的辩证法。 黑格尔：矛盾是普遍存在的，不只表现在二律背反中；哲学思考的本质就是认识对象的矛盾特性。 ④马克思、恩格斯
黑格尔的辩证法认为理性有能力认识世界的本质，它摧毁了形而上学，但它是唯心的，停留在精神层面，忽略了物质生产。
马克思批评黑格尔的辩证法是神秘的、倒立的，认为必须颠倒过来； 马克思第一次把唯物主义和辩证法相结合；
马克思第一次把唯物辩证法用于对社会和历史发展的解释，创立了唯物史观。 ④列宁、毛泽东、邓小平
列宁：辩证法是关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学。
毛泽东：运用辩证法分析了中国社会和各个阶级，把辩证法和实践相结合。
邓小平：运用辩证法进行了改革开放的实践，提出四项基本原则，强调发展和稳定。 2、唯物辩证法的定义和特点
定义：辩证法是关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学。
特点：辩证法的本质是批判的和革命的；辩证法在对现存事物肯定的理解中包含着否定的理解。 3、唯物辩证法的基本主张
①世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的概念一样，都处在生成和灭亡的不断变化中。
②发展是在更高基础上的重复，是螺旋式的上升，有时是飞跃式的发展，发展是量转化为质的过程。 唯物主义哲学是一种辩证哲学、过程哲学，是辩证的发展学说。 ③作用于事物的各种力量造成的矛盾和冲突推动着事物的发展。
④每种现象的各个方面相互依存地联系在一起，这种联系形成了统一的、有规律的世界的运动过程。 4、新旧辩证法的不同
①旧的辩证法有对立没有统一，是消极否定的，新的辩证法认识到了矛盾的普遍存在，是积极肯定的。 ②旧的辩证法是唯心主义，停留在精神层面，忽略物质生产，马克思的辩证法是唯物主义的辩证法。 ③唯物主义辩证法认识到了矛盾推动着事物的发展，具有积极意义。
八、如何理解马克思的真理观？
马克思的真理观是实践真理观，不是简单的理智主义意义上的符合论真理观，不是前康德意义上的真理观。
传统符合论真理观的局限： 1、停留在认识或思维的层次；
2、传统哲学把真理仅仅看成是认识对实在的把握，这是把真理问题当做一个经院哲学的问题，而不是看成通过实践、依靠实践、用于实践的变革的力量。
实践真理观的特点：
1、对真理的认知来自于实践或生活，而不是来自于静观或冥想； 2、真理主要用之于实践，而不是停留于思辨或理论；
3、检验真理的方式、衡量真理的标准不是个体的认识，而是实践的方式； 4、实践真理观是一种向善的生活观、智慧的生存论、科学的存在论。
5、实践真理观是一种理性哲学，但不是唯理性主义哲学，因为它高度重视实践；
6、实践真理观以现实的改善为指向，实现了认识和实践的统一，实现了可能性和现实性的统一；
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