谚语、古语、成语、\典故\语录精析—哲学解析
选择题中最难的不外乎哲学题了&记住下面这些谚语*典故*语录所包含的哲理解选择题也就简单了.
(天地合气&万物自生).宇宙之间的万物自然生存&不以人的意志所主宰.这说明自然界是 客观存在的.
(日有所思&夜有所梦).说明意识是物质的反映.又如&我们常听到的一些神话故事*宗教
传闻*科学幻想&也都是客观事物的反映.不过有的是歪曲的反映&有的是虚幻的或者是夸大了的反映.
(巧妇难为无米之炊).说明了物质在先*意识在后&没有物质就不会产生反映物质的意识.
充分体现了物质决定意识的原理.
(掩耳盗铃).违背了物质决定意识的原理.试图以主观愿望代替客观现实.又如&(画饼充
饥)*(望梅止渴)*(郑人买履)*(削足适履)等&亦属此义.按图索骥/邯郸学步/对牛弹琴/生吞活剥/照本宣科.做事情死板*教条&不从实际出发&不顾事物矛盾的特殊性&生搬硬套.
(横看成岭侧成峰&远近高低各不同).说明了意识正确与否&与一个人看问题的立场*观点*
方法有着直接的关系.又如&(公说公有理&婆说婆有理)等&也是这个道理.
(仁者见仁&智者见智).说明同对一事物&由于个人的知识结构不同&看法也就不同.
(有志者&事竟成).说明意识对物质具有反作用.正确的意识&会推动事物的发展进程/反
之&会阻碍事物的发展.又如&(满招损&谦受益)*(人定胜天)*(事在人为)*(心灵手巧)等亦属同理.
(形存则神存&形谢则神灭!范缜\说明人的肉体与精神是统一的&不可分离的.形存神
存&形谢神灭&这是唯物主义观点.又如&(天地合而万物生&阴阳接而变化起!荀子\是说宇宙间万物不是神造的&而是自身矛盾运动的结果&亦属唯物论.
(心外无物).是说物质存在于人的意识之中&意识之外无物.这与(存在即被感知)*(物是
观念的集合)*(眼开则花明&眼闭则花寂)等&同属唯心主义.
(不惟上*不惟书*只惟实).要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发&实事求是&反对
教条主义*本本主义*经验主义和迷信盲从的奴隶主义.也就是说要坚持唯物论&反对唯心论.
(流水不腐&户枢不蠹).说明物质和运动是密不可分.运动是物质的根本属性&物质离不
开运动/物质是运动的载体&运动也离不开物质.
(刻舟求剑)是用静止的观点看问题&违背了物质是运动*变化的观点.
(人不能两次踏入同一条河).说明客观事物是在不停地运动变化着.与此相反&有
人提出
(人甚至一次也不能踏入同一条河)&走向了极端&否定了相对静止&是一种不可知论.
(天行有常&不为尧存&不为桀亡).意指自然界的变化是有一定规律的&它不因为尧是圣王
而存在&也不因为桀是暴君而消亡.又如&(鸿雁出塞北&举止万余里.冬季食南稻&春日复北翔.)表明生物的运动都是遵循着自然选择*适者生存的规律.
(揠苗助长).说明生物成长过程是遵循一定规律的&试图用主观意志代替客观规律性&必
然要受到惩罚.又如&(人有多大胆&地有多高产)&(人的理性为自然立法)等亦属此类.
(劈柴不照纹&累死劈柴人).说明规律是客观的&发挥主观能动性&要以尊重客观规律为基
础&否则&就不能成功.
(艰难困苦*玉汝于成).说明尊重规律*按规律办事&必须发挥人的主观能动性&这样才能
在规律的指导下&克服困难&赢得胜利. (
(量力而行).是说在实际工作中&要从实际出发&实事求是&不做力不能及而勉强要做的
事&使主观违背客观.
(解放思想&实事求是).解放思想是指客观事物不断地变化*发展&要适应变化了的情况&
就必须破除旧观念&破除迷信盲从/实事求是就是说要从客观实际出发&从中引出规律性&按规律办
事.这两者是统一的&没有实事求是的精神&思想就不可能解放/反之&思想不能适应变化了的情况& 也就谈不上实事求是了.
(相反相成).是指事物自身包含着既对立*又统一的两个方面&即矛盾.又如&(相辅相成) 与此同理.
(塞翁失马&安知非福).体现了矛盾同一性原理.即矛盾双方不仅相互依存&而且在一定
条件下&相互转化.又如&(虚心使人进步&骄傲使人落后)*(满招损&谦受益)*(居安思危)等都包含着 矛盾同一性原理.
(知己知彼&百战不殆).体现了矛盾普遍性原理.要求我们想问题&办事情要坚持两点论*
两分法.又如&(兼听则明&偏听则暗)&(人无完人&金无足赤)等同属此类.
(攻其一点&不及其余).违背了矛盾普遍性的原理&是用一种片面观点看问题&搞一点论&
否定两分法.又如&(只见树木&不见森林)等同属此类.
(对症下药).符合矛盾特殊性的原理&要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体
分析.又如&(因地制宜)*(因材施教)*(量体裁衣)*(一把钥匙开一把锁)以及(世界上没有完全相同的指纹&没有完全相同的两片树叶)&(万物无相异)等都包含了这一原理.
(对牛弹琴).比喻不分对象&用同一方式对待不同的事物&违背了矛盾特殊性的原理.又
如&(张冠李戴)*(照搬照抄)*(一刀切)*(一风吹)等同属此类.
(画龙点睛).是说在工作中要善于抓重点&抓关键.符合主要矛盾的原理.又如&(擒贼先
擒王)&(牵牛要牵牛鼻子)&(好钢要用在刀刃上/提纲挈领/纲举目张)等同属此理. (荷花虽好&也要绿叶相扶).比喻人们在日常工作中&要善于抓主要矛盾&但也不能忽视次
要矛盾&因为次要矛盾处理的好坏&直接影响主要矛盾的解决.又如&(一个好汉三个帮)*(一个篱笆三个桩)等亦属同理.
(捡了芝麻&丢了西瓜).违背了主*次矛盾关系的原理.不分主次&抓了次要的&丢了主要
的.又如&(眉毛胡子一把抓)&亦属此类.
(一个指头与九个指头).毛泽东同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的&哪个是次
要的.要求我们要善于把握矛盾的主要方面.因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所决定&所以在观察和处理问题时要分清主流与支流&九个指头与一个指头.
(本末倒置).这是违背了矛盾主次方面关系的原理&不分主流与支流&主次颠倒.又如&
(喧宾夺主)*(得不偿失)*(兼收并蓄)*(良莠不分)等&亦属此类.
(抓好典型&兼顾一般).符合两点论与重点论相统一的原理&要求我们实际工作中既要全
面&又要善于抓重点和关键.又如&(统筹兼顾&适当安排)*(学会弹钢琴)等都是这一道理.
(唇亡齿寒).体现了事物普遍联系的观点.事物内部和事物之间相互影响*相互制约&如
同唇齿相依.又如&(城门失火&殃及池鱼)*(大河有水小河满&小河无水大河干)*(螳螂捕蝉*黄雀在后)等&同属此理.
(竭泽而渔).违背了事物普遍联系的观点.看不到事物之间的相互影响*相互制约的关
系.只顾眼前利益&忽视了事物前后相继发展过程的长远利益.又如&(杀鸡取蛋)*(毁林种田)等&同
不是绝对的*一成不变的&而是相对的&相对于其各个组成部分而言&对于战争这个全局的把握也是如 此.
(懂得了全局性的东西&就更会使用局部性的东西&因为局部性的东西是隶属于全局性的东
西的!毛泽东\旨在强调整体高于局部&统率局部&局部隶属于全局&我们做事情必须注意从整体着 眼&以便寻求最优目标.
(坐井观天).主要混淆了整体与部分的关系&把部分当作整体&犯了形而上学的片面看问 题的错误.
(除了永恒变化着的*永恒运动着的物质及其运动和变化的规律以外&再没有什么永恒的东
西了).!恩格斯\主要说明世界上一切事物都是运动的&运动是绝对的.
(一切存在物&一切生活在地上和水中的东西&只是由于某种运动才得以存在*生活).!马
克思\说明&事物只有在运动中才能存在&运动是物质的存在方式和根本属性. (世界上就是这样一个辩证法#又动又不动.净是不动没有&净是动也没有.动是绝对的&
静是暂时的&有条件的).!毛泽东\说明#运动和静止的辩证关系&即静止是运动的特殊状态&动中有 静*静中有动.
(一个伟大的基本思想&即认为世界不是既成事物的集合体&而是过程的集合体.'').
恩格斯的这句名言&说明世界不是事物的堆积/而是无限多样的事物的发展过程的结合&才构成了变 化发展的世界.
(天地之变&寒暑风雨&水旱螟蝗&率皆有法).沈括的这句名言说明#自然界事物的变化发
展是有规律的. ( -08
(在每一个领域内&都有在这种偶然性中去实现自己的内在的必然性和规律性).恩格斯的
这句名言说明规律虽然是必然性的联系&不是偶然性的联系&但它又离不开偶然性&是通过偶然性去 表现和实现的. ( -38
(不论做什么事&不懂得那件事的情形&它的性质&它和它以外的事情的关联&就不知道那件
事的规律&就不知道如何去做&就不能做好那件事).毛泽东的这句名言说明人们想问题*办事情必须
按客观规律办事&否则&(就不知道如何去做&就不能做好那件事). ( -18
(春水满四泽&夏云多奇峰&秋月扬明辉&冬岭秀寒松).表明# &春夏秋冬四季更替&气候和
其他一切事物一样&处于永恒变化过程中.
'四季更替现象是隐藏现象背后规律作用的结果. (联
系的客观性&普遍性*有条件性.
)善于透过现象把握本质. ( -.8
(一分耕耘&一分收获).这句话表明只有付出劳动&才能有所收获&表明# &事物是普遍联 系的.
'事物的发展有一个过程.
(要认识和利用规律&获得改造世界的成果&必须充分发挥人的主 观能动性. ( -(8
(一发不可牵&牵之动全身)或(牵一发而动全身).表明# &牵一发和动全身之间存在因果 关系.
'整体由部分构成&搞好局部&有利于整体功能最大发挥. (想问题&办事情要从整体着眼&树 立全面观念. ( --8
(物换星移几度秋).表明随着时光的流逝各种事物都在运动*变化. ( )''8
(年年岁岁花开落&年年岁岁人不同).说明物是人非.表明# &事物是发展变化的. '用
联系的观点看问题.
(应弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位. )联系是具体的&可变的. ( )')8
(花开花落各有时).表明#
&事物的发展有其自身固有的规律&不以人的意志为转移. '
一事物和周围其他事物的联系&是事物存在和发展的条件. (事物的联系是普遍的&也是具体的&可 变的.
)应尊重客观规律&自觉按规律办事. ( )'&8
(天下事有难易乎+ 为之&则难者亦易矣/不为&则易者亦难矣.人之学有难易乎+ 学之&
则难者亦易矣/不为&则易者亦难矣.)这段话说明#矛盾着的双方,,,(难)与(易)依据一定的条件\\