4、“资产阶级充满了虚伪，腐朽，他们所说的每一句话都是为他们的利益做辩护，而这种辩护显得那么的苍白无力。”你认为马克斯说得这些话对今天有现实意义吗？
答：没有；由于人性的自私，每一个团体都会为自己的团体的利益做辩护，也就是说：马克斯说资产阶级为他们的利益做辩护，他在说这句话的同时，他本身也在为他自己所代表的无产阶级利益做辩护。而当下的社会虽然依旧会有虚伪、腐朽的现象，但矛盾的激化程度远远达不到一百多年前那样，需要用暴力推翻统治。从历史的角度看，资产阶级的存在至少维持了社会的稳定，让大部分人都过上了富裕、安定的生活。
5、中国的经济发展成果不能为广大的劳动大众分享，你认为问题出在了什么方面呢？
答：表面的原因是社会财富的不公，不过实际上这一问题是由现阶段我国经济的发展水平决定的。我国的经济发展还处于初级阶段，相当于资本主义原始资本积累时期，为扩大生产规模，大部分的利润要投入在生产，致使劳动大众的收入普遍偏低，与企业主等剥削者的财富差距愈拉愈大；另一方面，我国人口众多，资源相对短缺，而且把持在国企的手里，广大民众不占有一寸土地，实际上就是一无所有，为了生计终其一生。在此情形下，出现以上问题并不稀奇。
6、资本主义在其成长期所遇到的种种问题，如果将其简单视为“不可调和的矛盾”、“必须用暴力推翻旧有政权”来解决，我认为并不妥当。你为什么认为不妥当？似乎还不完全是超越生产力的问题。
答：任何一种制度的发展都必然要经历许多挫折与改良才能渐臻完善，不能因为它在发展初期遇到了一些问题就把它推掉重来，另提出一种制度；就比如说社会主义制度吧，实际上社会主义制度在发展过程中遇到的问题与挫折比资本主义还要多、还要惨痛；不仅犯了许多资本主义没犯过的错误，比如政治清洗；资本主义犯过的错误，它也在犯，比如发展与环境的关系。即便如此，人们仍对社会主义制度抱有希望。同样的道理，对于基本主义在其幼年期犯下的一些错误，马克思为什么不能宽容一些，却执意要以暴力手段推翻呢？这是没有道理的。又比如养孩子，孩子犯了错，要教育他，不断修正他的言语、行为和思想；总不能把孩子扫地出门呀。可见，马克思关于用暴力推翻旧有政权的思想，是不可取的。
7、企业的利润从何而来？
答：利润=收益-成本，企业的利润来自于对市场的预测做出投资所得到的回报，但成本并不
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仅限于资金投入，同时还包括了人力的投入和器材的投入，其中对人力的投入是建立在工人付出劳动的基础上给予工人报酬；对于生产产品或投资领域的判断正确与否会影响到所获得的收益。想要得到较高的利润，就需要尽可能地减少成本并提高收益。
2、围绕马原课程讨论：
（1）你认为这门课是否有必要上？理由是什么？
大多数人认为有必要上；这门课主要阐述了马克思主义的科学体系和本质特征，阐述了物质世界的本质规律。通过对马克思主义基本概论的总结和学习，可以帮助学生了解马克思主义的基本规律及其在现实生活中的实际应用。初高中的马克思主义教育并没有建立起完备的马克思主义知识体系，作为成年人的大学生，希望能获得系统的知识体系，这样就能站在一定高度的平台上理解马克思主义和社会主义。通过对“马原课”的学习引导我们对现有的社会制度进行思考。虽然这门课讲得都是一些我们不感兴趣或者是晦涩难懂的内容，但它可以给我们一种另外的眼光看待这个世界和它存在的问题。人不可以狂妄，更不可以无思想。况且中国共产党的指导思想里面也包括马克思主义，那生活在社会主义中国的我们也应该对其有更深的理解。
（2）上初高中时已多少接触过，现在希望这门课有什么突破？
希望通过这门课能学会用一种宽广的眼光看待问题，而不是死板的啃课本、仅仅是照本宣科。不可能每个人都成为马克思主义理论大师，但是我们每个人都可以进行思考。如果我们都能学会辩证的看问题，那么这门课就算实现了真正的突破。希望老师能够以自己的语言，深入简出地给我们将解马原，多结合当今社会上产生的问题，让那些枯燥的、虚无缥缈的知识找到“落脚点”，真正的能让每个学生都能参与到思考当中，融入课堂，让同学们有兴趣去学，懂得如何运用这些知识去分析身边的问题，有“参与感”。比如换一些花样，通过表演剧目等方式提升我们的兴趣，或者将马克思主义哲学扩展开去，不要将教授内容局限于课程大纲内——既然是哲学，那应该是包罗万象的，如果仅仅就讲马克思哲学理论那肯定不行，好像马克思主义哲学什么都对似的。所以，关于这门课，我觉得可以在课上多做比较，例如适当讲讲尼采、叔本华等大师的哲学思想，然后对比马克思理论哲学，让同学们在了解到其他哲学分支的同时也能知道马克思主义哲学本身的好处和局限性。这样的话，我们不仅学到更多，也在批判与肯定中自得其乐，此门课的效果自然会更好，同学们也能真正学到东西。
我们的观点：
1、 我们认为消灭私有制是不现实的，但是限制私有制是很有必要的。
2、 消灭私有制并不适合今天的社会，而更应该在保证相对公平的条件下正确对待、合理利
用私有制的存在，加大力度发展生产力，提高生产效率。
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3、 我们认为确实要推翻资产阶级的统治，有无产阶级夺取政权。
4、 暴力推翻全部现存的社会制度无疑是不现实的、是有些偏激的，而且几乎是不可能
的事情。
5、 我们应从现行的社会制度中“去其糟粕，取其精华”，在维持社会稳定的情况下逐步
的改革。
6、 在现行的社会制度下人们的思想没有达到能实现这种理想的高度。
7、 当今世界的大部分国家和地区社会和平稳定，人们的基本需求都得到了满足；资本主义
的发达国家人民生活很富足安宁。
8、 我们认为也许会有比共产主义更符合社会发展方向的、更加合理的理论在未来出现。 9、 阶级斗争已经基本上淡出了人们的视野，不再是一个重要的话题，阶级之间的矛盾早已
没当初那般尖锐。 10、 若仍将阶级斗争作为推动历史发展的主要手段，就容易走入误区，造成历史的停滞
甚至倒退。 11、 历史的发展是一种自觉自发的行为与倾向，不是通过阶级斗争达到的。 12、 我们应继续大力发展经济，提高生产力，通过合理的分配制度和保障手段，以及更
完备的税收等法律来促进公平，弱化阶级之间的矛盾。 13、 人的本性是自私的，这一点很难改变。 14、 任何一种制度的发展都必然要经历许多挫折与改良才能渐臻完善，没有一蹴而就，
都需要时间来检验。 15、 资本主义还有很强的生命力和很大的发展空间。 16、 每一个团体都会为自己的团体的利益做辩护。
观点评析及总结
首先我们要承认《共产党宣言》的伟大性，作为第一部较为完整而系统地阐述科学社会主义基本原理的伟大著作，它标志了马克思主义的诞生，开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面，成为世界无产阶级的锐利思想武器。它的诞生对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的推动作用。并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国的发展。为我国社会主义的发展奠定了坚实的基础。但是由于时代的局限性及《宣言》作为一个周详而具有实践性的党纲的特殊性，其中的有些观点过于偏激和绝对。马克思在当初提出的某些论断在如今看来本身就是存在谬误的，比如对资本主义发展阶段的认识及对资本主义生命力的预见等等，而这些都需要我们重新发现、认知。此外，由于时代的变迁，现今的社会现状早已与当初马克思所在的社会情况大相径庭，同样需要我们去重新审视。而对于那些《宣言》中既没有错也没有过时的观点，由于时代的变化和发展，需要随着不断地实践的发展而发展，而不能停留在原有的基础上，一味的照搬必然是不可取的。况且《宣言》只是一个大致的纲领和原则，世界上200多个国家现状千差万别，还有可能有文化、环境等各方面的影响；这都需要我们在理论的基础上联系社会现状，在不丢掉基本原则的情况下努力实践，在实践中不断的丰富和发展马克思主义，才有可能最终实现所谓的“共产主义”。历史的车轮滚滚而动，它又将驶向何方呢？让我们拭目以待吧。
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