7、靖郭君将城薛，宾客多止之，弗听。靖郭君谓谒者曰：“无为宾通言。”齐人有请见者，曰：“臣请道三言而已，过三言请烹。”靖郭君闻而见之。宾趋而进，再拜而兴，因称曰： ”海大鱼。”则反走。靖郭君止之曰：“愿闻其说。”宾曰：“臣不敢以死为熙。”靖郭君曰：“先生不远道而至此，为寡人称之。”宾曰：“海大鱼，网弗能止也，钓弗能牵也，荡而失水，则蝼蚁皆得志焉。今夫齐，君之渊也。君失齐，则薛能存乎？”靖郭君曰：“善。”乃止不城薛。 【译文】
靖郭君打算在薛地築城，賓客紛紛勸阻他，他不听从。靖郭君對擔任傳達的人說：“不要給賓客通報。”齊國有人請求接見，說：“我只要說三個字就行，超過三個字，我寧願被烹死。”靖郭君聽說後就接見了他。賓客快步走向前去，拜了兩拜起來說：“海大魚。”說完掉頭就跑。靖郭君叫住他，說：“我想聽聽你說的意思。”賓客說：“我不敢拿生命開玩笑。”靖郭君說：“先生不惜遠道而來，還是爲我說一說吧！”賓客說：“海裏的大魚，網不能捉住它，釣杆不能牽動它。一旦離開了水，那麽螻蛄、螞蟻都能對它爲所欲爲了。現在齊國就是您的大海。如果您失去齊國，那麽薛地還能保住嗎？”靖郭君說：“好。” 於是停下來，不在薛地築城了。
8、巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水将灌之，一人掺火将益之，功皆未至，子何贵于二人？”巫马子曰：“我是彼奉水者之义，而非夫掺火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子意也。”
【译文】巫马子问墨子道：“你兼爱天下，没有什么利，我不爱天下，也没有什么害。功效都没有得到，你为何自以为是而说我不对呢？”墨子道：“现在假使有人在此地放火。有一个人捧着水将要去浇灭它，另一个人拿着火将要去助燃，而都还未曾去实际做，你觉得这两人谁对呢？”巫马子说：“我觉得那捧水的人的用意是对的。那个加火的用意是不对的。”墨子说：“因此，我觉得我的用意是对的，而以为你的用意是错的。”
9、仲尼适楚，出于林中，见伛偻者承蜩犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道耶？”曰：“我有道也：五、六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处也厥株驹，吾执臂若槁木之枝，虽天地之大，万物之多而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其伛倭丈人之谓乎？”
10、周处年少时，凶强侠气，为乡里所患，又义兴水中有蛟，山中有颤迹虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓之”三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀”三横”唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜。乡里皆谓已死，更相庆，竟杀蛟而出。闻乡里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可；人患志之不立，亦何忧令名不彰耶？”处遂改励，终为忠臣孝子。
【译文】
周处年轻的时候，凶暴强悍，被乡里人（当作）祸害。（当时）义兴河中又有蛟，山上有白额虎，一起都来侵害老百姓，义兴人称它们是三个祸害，而周处更加厉害。有人劝说周处去杀虎斩蛟，其实希望三个祸害只剩下其中一个。周处就刺杀老虎，又跳入河水斩杀蛟。蛟有时浮上水面有时沉入水中，游了几十里，周处同蛟一起（浮沉游动）。经过三天三夜，乡里人都认为（周处）已经死了，互相庆贺。（周处）竟杀死蛟游出河水，（他）听说乡人庆贺（自己死了），才知道（自己）被大家（当作）祸害，有了悔改的意愿。于是到吴郡寻访陆机、陆云。陆机不在，只见到陆云，把（自己的）事情详尽地告诉（他），并表示自己想改正错误可是年纪太大，最终不会有成果了。陆云说：“古人重视‘朝闻道，夕死可矣’，何况你的前途还很好。再说一个人怕不立志，担心什么好名声不能传扬呢？”周处从此改过自勉，最终成了一个忠臣。