为零，政府就不可能存在。如果税率为100%，政府的收益仍为零，这是因为由于人们的所有劳动成果都被政府征税，他们就不愿意再工作了。生产中断，自然没有什么可供100%的税，因此，政府的收益就等于零。税率从0—100%，税收总额从零回归至零。在一定的税率之下，政府的税收是随税率增加而增加的，而一旦税率再增加而越过转折点，政府的税收将随税率进一步增加而减少。 拉弗曲线的理论局限性
理论上，拉弗曲线缺乏体系的完整性，它仅是解决―滞胀‖的一种对策而已，具有一定的局限性，主要表现在以下几点。
第一，拉弗曲线的成立必须满足一定的前提条件。郝硕博认为必须满足五个条件:―私有制生产关系和市场体系、封闭经济背景、国民收入的预算分配效应低于企业和私人的分配效应、储蓄转化为投资、不存在税负转嫁。‖我们可以将其归纳为两点: 完全竞争市场体系和封闭经济环境，然而，在现实经济中这两个前提都不存在。完全竞争市场是一种理想的市场体系，在现实生活中难以找到。在开放经济条件下，在国际间较易自由流动的是资本要素，而不是劳动力。资本天生具有追逐剩余价值的特性，投资者会选择税率低的国家和地区，低税率给资本输入国家和地区带来就业和税收收入的大幅增长。资本的低税率―比较优势‖，使开放经济的税率与税收的函数关系表现为一条单调递减的曲线。而劳动力受国家政策、文化环境、历史背景等多方面因素的影响，国际间流动很困难。在这点上，拉弗曲线最多只能为降低企业所得税提供理论依据，而无法为降低个人所得税提供理论依据。
第二，拉弗曲线描述的是长期经济条件下税率对税收和经济的影响。在短期，各项政策从制定到实施，再到结果，具有一定的―时滞性‖。正是这种―时滞作用‖，使短期税率与税收的函数关系表现为一条单调递增的曲线。
第三，拉弗曲线忽视了阶层分析方法，只注意了收入与赋税的关系，而忽视了收入后面不同收入阶层的人群，把不同收入的人简单地抽象为―人们‖。累进税分为超额累进税和全额累进税两种，各国一般采用超额累进所得税。累进税意味着，收入越多、征税的比例越大。低收入者并不负担高税率，因而不会受高累进税率的伤害。真正负担高税率的只是高收入者额外高的那部分收入，所以高税率只对这部分收入产生较大的负作用。
第四，拉弗曲线的工作观是功利的，不能完全解释人们努力工作的原因。高累进税率影响工作的结果可能有三种，一种是拉弗曲线所预言的，一些高收入者宁愿要更多的闲暇而不是更多的工作; 一种情况是一些人会更努力工作，以便赚更多的钱来弥补赋税的损失; 而对于―那些欣赏自己的工作以及工作所带来的权力观念或成就观的众多的医生、科学家、艺术家以及企业经理们将为8 万美元就像为10 万美元一样努力地工作。‖
第五，拉弗曲线将个人收入全部视为劳动收入，而忽视了非劳动收入。根据拉弗曲线理论,边际税率越高，闲暇的代价就越小，因而旷工增加，加班减少，人们用于提高技术水平的时间也相对减少，因此，高边际税率妨碍人们的工作积极性，劳动生产率下降。―合理的税率应当既能获得财政收入，又能刺激生产，因而不易过高，这也是西方国家20 世纪70 年代之后经常使用减税政策的原因。‖这种说法看上去理由充分，但是，个人所得分为劳动收入和非劳动收入，征收对象不同，税率对劳动供给的影响亦不同。随着个人所得税率的逐步增加，理性人将通过增加劳动时间来增加收入，直至工作极限; 然后，增加闲暇时间，减少工作时间，个人收入也随之减少。因此，对劳动收入轻征税、对非劳动收入重征税，有助于鼓励劳动者的工作积极性。
弗里德里奇〃哈耶克（1899-1992）
弗里德里奇·哈耶克(1899-1992) Friedrich August Hayek，奥地利裔英国经济学家 ，新自由主义的代表人物，1974年诺贝尔经济学奖。哈耶克生于奥地利维也纳，先后获维也纳大学法学和政治科学博士学位，主要任教于英国伦敦政治经济学院（1931-1950）、美国芝加哥大学（1950-1962）、德国弗赖堡大学（1962-1968）等等。 学术上虽然哈耶克属于奥地利学派，但他曾在芝加哥学派步入鼎盛时期间长期在芝加哥大学研究任教（1950-1962年），并于芝加哥学派的弗里德曼等许多代表人物关系慎密，其著作《通往奴役之路》主要由芝加哥大学出版社出版发行（1944年）并大获成功。
人物评价：
无庸臵疑，哈耶克是一位有影响的西方经济学家，他60余年的
认真研究也为后人留下了诸多的宝贵财富，甚至在我们进行的社会主义市场经济建设中过程中，也有值得借鉴和学习的地方。哈耶克是一位极端的经济自由主义者，因而也是一位对市场经济理论、市场机制的运行过程研究十分深入、彻底的经济学家，因此，他对市场机制确立在促进竞争、优化资源配臵的重要作用，如信息分散论，就值得认真深入的研究；他对法治在确保竞争公正的作用，法治意义，法治、立法、执法三者含义的不同也是值得深入考虑的，特别是在我国不断加强立法，推行法治，保证社会主义市场经济及机制建立、推行过程中显得更为重要；哈耶克对计划经济、国家干预弊端的分析，对可能导致人治的问题，也可供我们参考；他对加强竞争、防止过分的公平，也是我们在推行诸如优胜劣汰、择优上岗等具体改革工作可以借鉴的。哈耶克在经济纯理论的研究中，对货币理论、中性货币理论、经济周期理论都有深入的研究、独特的见解和重要的创新，这是西方经济理论界已经确认的，值得我们在西方经济理论的研究中进一步进行深入的探讨。他那特殊的研究方法，利用伦理学，社会学，哲学等社会科学的研究成果，挖掘一个社会制度的道德基础和文化基础，确立新的价值标准，对社会的经济，社会现象进行多角度的审视，也是值得我们借鉴的，因为这对增加社会责任感，提高经济学和经济政策的研究、制定水平也会有极大的帮助。 自由是哈耶克永恒的理想。他继承了18世纪启蒙思想家的思想，以个人主义出发， 强调维护人的自主。这种自由包括政治自由，思想自由和经济自由。其中，经济自由是自由的基础。实现经济自由的途径是实行市场经济，让市场机制充分发挥调节作用，让人们在市场上进行自由竞争。因此，市场经济就是一种由个人主义出发而形成的，能保证人的自由的―自然秩序‖，是一种最符合人性的经济制度。 哈耶克认为经济研究的主题还是这种―自然秩序‖。其间，哈耶克用消费者主权的概念来说明了市场经济的完善性。同时，他又认为，协调问题是市场发展过程中不可缺少的一部分。协调的失败能使市场经济达到更高程度的协调，而在实际不协调问题上，哈耶克则表示，在不同时间各种活动的协调比在同一时期各种活动的协调，困难更大。而且，他还把―自然秩序‖的一部分----价格体系，理解为通信网络。
在避免注入效应的货币政策和避免价格收缩的货币政策的选择上。哈耶克心情始终是矛盾的，为了防止出于政治利益，利用货币的
发行来扰乱经济，哈耶克建议实现货币―非国家化‖，即货币发行权归竞争的私人所有。
哈耶克将经济知识分为两类：一是经济学家们掌握的经济理论知识，一是由社会上所有个体所拥有的，具体时间和地点条件下的知识。长期以来，凯恩斯的理论和政策都是哈耶克批评的目标。 哈耶克认为，判断一个社会好坏的标准不是经济福利，而是人的自由程度。哈耶克特别反对把经济福利作为理想社会的目标。他认为追求经济福利的目标必然导致国家干预经济。理想社会是通过法治实现的。理想社会要通过法治才能实现，要做到这一点，就要实现思想解放，把人的思想从崇尚国家的现代蒙昧主义下解放出来，去自觉地为实现这种理想而奋斗。
约瑟夫〃熊彼特（1883-1950）
约瑟夫〃熊彼特（Joseph Alois Schumpeter，1883年（癸未年）2月8日-1950年1月8日），是一位有深远影响的奥地利政治经济学家（但他并非是一位“奥地利学派‖的成员），但由于早期参加过庞巴维克的研讨班，其学术主张可以看得到奥地利学派的影响。其后移居美国，一直任教于哈佛大学。其终生与凯恩斯间的瑜亮情节是经济学研究者中的一个热门讨论题目，虽然他的经济学说并不如凯恩斯在生前就获得很大的回响，但研究者都认为他对于经济学科的思想史有着很大的贡献。
学说主张：
―景气循环‖ - 也称―商业周期‖（Business cycle）这是熊彼特最常为后人引用的经济学主张。根据其说法，类似―景气循环‖的主张早在19世纪的1830年代就被英国经济学家图克（Thomas Tooke）采用其时代的经济学术语提出过了，后来在重要的经济学家著作中也都约略地提到过这个概念，比如在李嘉图、马歇尔、庞巴维克跟马克思....等人的著作中。熊彼特认为自己只不过是将景气循环的定义与作用给明确地展示出来之人而已。―创新‖（Innovation) - 将原始生产要素重新排列组合为新的生产方式，以求提高效率、降低成本的一个经济过
程。在熊彼特经济模型中，能够成功―创新‖的人便能够摆脱利润递减的困境而生存下来，那些不能够成功地重新组合生产要素之人会最先被市场淘汰。
―资本主义的创造性破坏‖（The creative destruction of capitalism) - 当景气循环到谷底的同时，也是某些企业家不得不考虑退出市场或是另一些企业家必须要―创新‖以求生存的时候。只要将多余的竞争者筛除或是有一些成功的―创新‖产生，便会使景气提升、生产效率提高，但是当某一产业又重新是有利可图的时候，它又会吸引新的竞争者投入，然后又是一次利润递减的过程，回到之前的状态....。所以说每一次的萧条都包括著一次技术革新的可能，这句话也可以反过来陈述为：技术革新的结果便是可预期的下一次萧条。在熊彼特看来，资本主义的创造性与毁灭性因此是同源的。但熊彼特并不认为资本主义的优越性便是由于其自己产生的动力将而不停地推动自身发展，他相信资本主义经济最终将因为无法承受其快速膨胀带来的能量而崩溃于其自身的规模。
―精英民主理论‖- 或称为―精英竞争式民主理论‖。在其代表作《资本主义、社会主义与民主》一书中，熊彼特采用他那德国历史学派的老成语调提出了他对于民主理论的观察。他主张：西方两百年间主要的民主理论皆建立在不真实的前题之上，比如说这些民主理论不经考察投票人是否具有对投票内容的专业认识便以为多数的意见优于少数的意见。他认为这样的民主学说仅仅是空想，与事实完全脱结，更没有真实地阐述政府权力的来源。熊彼特认为他的看法才是符合人类历史经验的：民主仅是产生治理者的一个过程，而且还不是一个必要过程，无论人民参与民主的程度有多少，政治权力始终都是在精英阶层当中转让。与其主张资本主义即将崩塌时一样，这两个主张都被认为是历史主义者的悲观论点。无论如何，熊彼特的―精英竞争式民主理论‖引起了政治学者的关注，其中以反驳者居多，另外有人将熊彼特的学说与意大利社会学家巴烈图的―精英循环‖说并列为精英政治学说的两大经典。
创新理论：
一、企业家的本质是创新
熊彼特认为，创新就是建立一种新的生产函数，也就是说，把一种从来没有过的关于生产要素和生产条件的―新组合‖引入生产体系。这种新组合包括5种情况：⑴采用一种新产品或一种产品的新特征；