带小东西在混乱中中枪身亡。因被老虎撞到她和龙守备厮混，怕泄密又因为老虎也属猪（14岁）就引诱老虎上床，也许是下了龙守备这个赌本又拉上老虎来保险吧。在内疚时叫老虎折磨她，骂她千人插，万人骑的婊子。妓女生涯的习性使她很快忘了咒骂，还弄起让老虎吃冰糖的“行活”来，更为冷血的是抓捕秀米时拉住老虎自顾自躲避之事。然而龙守备玩厌之后不到一年就被赶了出来，连妓院都不收留她，真还应了她乞讨流浪的命运。秀米出狱三年后，丁树则去世时出现，一年后干旱施粥时被喜鹊认出，但因羞愧难当不愿回到普济，流亡去了。她经历过太多的人，太多的事，污秽的社会把她变得多疑，油滑，世故，自私，为一己私欲不惜卖主求荣。她处心积虑，时时处处想着扭转命运，但是把希望寄托在别人（属猪的男人）身上，只落得个被人利用，供人玩弄，她是一个可怜的女人，一个社会底层的悲剧人物。
喜鹊
同样是身世凄惨的女人，年幼时父母因土地争取事件被人投毒身亡，从此听不得“砒霜”二字，她是旧社会农村少女的一个缩影。推测其生于1883年，比老虎大13岁，1943年夏已是六十左右的人了。十多岁来到陆家作丫头，任劳任怨，逆来顺受，反应迟钝，对主人家忠贞不二。她是作为与翠莲对比的一个典型。秀米出卖土地后，宝琛父子回乡，她自力更生过日子，1911年秀米出狱装哑，她尽职尽责地侍候秀米，甚至为交流之便，忍受丁树则的肮脏和搔扰去学识字，以她的连“鸡三足”的笑话都听不懂，到后来竟然能作对吟诗，其付出的艰辛可想而知。她没有新思想，却并不守旧，只依靠着人最本分的品质，靠自己而活，但并不把自己的命运附着
在别人身上，这一点与翠莲有着本质的区别。
宝琛
一个忠顺护主，勤恳守旧的管家。为主人办事尽心尽力，精打细算。也有一己私欲，如在梅城逛窖子，在村里与娼妇孙姑娘来往。她老婆在家乡，有这些事不足为奇，这也可算是封建时代的烙在他身上的一方小印。而在大的原则问题他不会犯错误，更不会卖主求荣，因为十二岁时就跟随陆老爷。他一门心思为主人工作，忠诚他的主人，就算陆老爷失踪后秀米买枪回来他也只是受了惊吓，害怕，但并不敢有所反对。
老虎
由农村小童的顽皮，到青少年的迷茫（困惑），他展现了朴实与机敏的一面。写他关联着新生力量的成长，经受诸如被翠莲引诱，被利用的考验，直到后来成为革命战士。
孙姑娘
一个虚写人物，着墨不多，长什么模样都不知道（当然宝琛等人应该知道），丁树则在撰写墓志铭大摇其头：“细皮嫩肉，可叹可惜。”生在农村，与老父相依为命，不知是生计所迫还是怎么样的，也种桑麻，兼做暗娼，并可赊账，老父守门看风。这本是一个可笑的画面，虽然畸形、变态，然而在当时的农村却合理地存在着，这是有着极深的社会根源的。但娼亦有道，当孙姑娘在地里遭遇上大金牙强暴时，拼命不从，被草塞喉咙窒息而亡。她是时代的悲剧，悲惨的命运和长洲媳妇（被大金牙伙同别人轮奸）不想死却最终自杀的事件集中起来反映了封建妇女的集体命运。
丁树则及其老婆赵小凤
丁树则读书数十载，不要说一官半职，连个秀才也不曾中过。老来设馆授徒，收些俸例，以供椒水之需。教书规矩极严，背错写错要打，背诵默写全对也要打。常爱管闲事，最爱与人争辩，被村人当作无用的书呆子看待。思想古板守旧，满口仁义道德，暗里贪小便宜夹带抄袭，常讲礼义廉耻，背里趁火打劫浑水摸鱼强暴大金牙的娘，年老心不老，色迷心窃，为孙姑娘写墓志铭直叹：“细皮嫩肉，说没就没。呜呼！奈何奈何！”秀米是唯一的女弟子，又漂亮，尽管她是陆老爷的女儿，他还是按捺不住用他那油手摸摸她的脑袋，摸摸她的脸蛋。八十多岁时喜鹊跟他学识字，他更是动手动脚，疯言疯语的挑逗。为了向上爬先是结交陆老爷，后又欲攀薛彦祖，薛事败被杀又落井下石，从口头进行讨伐指责薛的大逆不道，连带康南海也挨了一顿臭批。足见他见风使舵的高超本领。从高攀云端想做官的美梦破灭跌落为社会底层的小人物，不得不计算油盐柴米，但又死要面子，包括临终前抄袭文章谓自撰墓志铭之事，不能不让人觉得悲哀，一个食古不化死读书不开窍的农村老学究的悲哀。当然，他也不是一无是处，父亲与他吵闹打架之后，他送来绝交信，父亲捂着肿脸还连说，“好字，好字”。可见他的字还是写得不错的。就这样一个古板的人也有让人忍俊不禁之处，他闲来无事常爱捉那飞虫玩，久之，竟然练就了一身徒手捉虫的绝技。也许因此锻炼了身体，居然以八十七岁的高寿撒手西游，位列仙班去了。
他老婆赵小凤着墨不多，她是丁树则最忠心的拥护者，她是丁树则与人争辩时最有力的武器，往中间一站，不管如何她都会说“你（丁树则）是对的，你（与丁争辩之人）是错的，结束！”不容争辩，非常果断，她应
该是丁树则培养出来的最为得意的学生，她总是带着崇拜和敬仰把丁树则当作一个宝贝，时不时深情鼓励他，“老丁，你的文章又大有精进了。”就连丁树则对喜鹊动手动脚都可以宽容一笑了之。她是一个没有自我的完完全全的封建妇女。
张季元
一个四十来岁的男子，蓄养小胡子，头发梳得整整齐齐，一身白色的上装，戴着一副夹鼻镜，嘴里叨着一柄大烟斗。去过东洋，长年滞留于南北二京，见多识广，写得一手好文章。
他是一个狂热的革命分子，张口“变法”，闭口“革命”，他临危不惧，面对死亡勇往直前，替薛彦祖收尸，找寻会众，最后被杀身亡。他对于革命有着深刻的反思，要变法，要自由，要改换天地，但实施过程并不顺利。从一开始就觉得是错的，但又找不到错处，说不清道不明，他和当时许多革命的人一样，没有找到一条正确的道路，一直迷惘，一路摸索，一生痛苦。你瞧他皮肤白晢，颧骨很高，眼眶黑黑的，眼睛又深又细，透出女人一般的秀媚。虽说外表有点自命不凡，可细一看，却是神情阴冷，满脸的抑郁之气，似乎不像是活在这个世上的人。由此可见他所受的精神折磨。在他的主张里有人人平等，自由，表现在具体的就是想和谁成亲就和谁成亲，女方父母反对就杀掉，女孩子不同意也杀掉，几个男人看上一个女人就抽签决定??还有那个革命《十杀令》：
1、有恒产者超过四十亩以上者杀。 2、放高利贷者杀。 3、朝廷官员有劣迹者杀。
4、妓女杀。 5、偷盗者杀。
6、有麻风、伤寒等传染病者杀。 7、虐待妇女、儿童、老人者杀。 8、缠足者杀。 9、贩卖人口者杀。
10、媒婆、神巫、和尚、道士者杀。
另外有薛彦祖仗着父势领导革命，却与歌妓小桃红形影相随，旁若无人，后被出卖。相信李道澄欲托付重任后被其所杀。会众张连甲退会事件等等综合起来，说明他们是带着封建的品性起来反抗封建，犹如拿自己左手打右手，谁打谁都是一样痛，所以这种革命也就最为不彻底。
六指（小驴子）
着墨不多，有点神秘，但用计瓦解花家舍领导集团，却显示出他非凡的谋略和胆量。但对付梅城的军队为何会失败呢？
韩六
一个被土匪从尼姑庵拐至花家舍的尼姑，年龄在三、四十岁之间，七年间遭受了土匪无尽的蹂躏，对花家舍的情况相当熟悉。她很神秘，尼姑也有金蝉，来无影去无踪，不知来历，没有结果。她是作者化身，指点人物，纵谈社会人生，浑身散发出睿智和佛学禅理的光辉。如对圣人和强盗的定义（P132），对秀米的评价（P133），对王观澄的评价（P129--133），就连对土匪摧残她时都有一套忍受的心得体会。她在秀米被劫转换场景中起着重要的作用。