帝王任命将帅时的隆重礼遇。也引申为荐举，援引的意思。《史记-张释之冯唐列传》：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰阃（门槛，特指城郭的门槛）以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。”
俟sì等待
弹冠：弹去冠上的灰尘；整冠。比喻相友善者援引出仕。晋葛洪《＜抱朴子＞自叙》：“内无
金张之援，外乏弹冠之友。” 存信舍原，黄金贱于然诺
黄金贱于然诺：《史记-季布栾布列传》：“楚人谚曰：?得黄金百斤，不如得季布一诺。?” 忘身殉难，性命轻于鸿毛
性命轻于鸿毛：汉司马迁《报任安书》：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
齐大小于冲襟，混宠辱于灵府 冲襟：亦作“ 冲衿 ”。旷淡的胸怀。
灵府：“灵府者，精神之宅，所谓心也。”——成玄英 可谓楷模雅俗，冠冕时雄者也
冠冕：古代帝王、官员所带的帽子。引申盖过。 方当亮采泰阶，参综机务
亮采：辅佐政事。《书-舜典》：“使宅百揆，亮采惠畴。”《书-皋陶谟》：“日严祗敬六德，亮采
有邦。” 孙星衍疏：“此言助事有邦，谓有土者之臣。”
泰阶：古星座名，借指朝廷。泰阶即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如
阶梯，故名。应劭 曰：?《黄帝泰阶六符经》曰：泰阶者，天之三阶也??三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祇咸获其宜，天下大安，是为太平。?”
岂谓世逢多故，运属道消
多故：多变乱，多患难。“故，犹难也。”——韦昭 道消：谓颤危；覆亡。 属zhǔ跟随
未展经邦之谋，奄钟非命之酷 奄[yǎn]：忽然，突然。
天所賦予亦曰鍾。《曹植詩》經危履險阻，未知命所鍾。 非命之酷：指皇甫诞因汉王杨谅造反抗节而死之事。 世子 民部尚书 上柱国滑国公无逸
世子：天子、诸侯的谪长子或儿子中继承帝位或王位的人
民部：即户部，官署名。西汉成帝初置尚书四人，分上曹办事，民曹为四曹之一，主吏民上
书事。东汉增至六曹，民曹改主缮修功作盐池园苑事。一说，“盐池园苑”当作“盐池、苑、囿、盗贼”。魏、晋有左民、右民二曹，但尚书分曹日多，所主职务不汉世。至唐初，因避讳而改为户部。
滑国：其地亦称滑台、滑州。即今之河南省滑县。相传古有滑氏，于此筑垒，后人筑以为城，
高峻坚固。汉末以来为军事要冲。北魏 与金墉、虎牢、碻磝称河南四镇。南燕慕容德曾建都于此。
以为邢山之下，莫识祭仲之坟 邢山：在今河南省新郑市西南。
祭Zhài仲：春秋时郑国大夫，为郑庄公的权臣。《晋书卷三十四-杜预传》：“吾往为台郎，尝
以公事使过密县之邢山。山上有冢，问耕父，云是郑大夫祭仲，或云子产之冢也，遂率从者祭而观焉。”
平陵之东，谁知子孟之墓
平陵：汉昭帝之墓，在进陕西咸阳市西北。
子孟：即霍光，字子孟，为西汉三朝重臣，死后以帝礼陪葬于茂陵东侧。碑文作“平陵之东”，或为于志宁撰文时误记。
乃雕戈勒石，腾实飞声
雕戈：镌有花纹的戈。不知是用雕戈刻石（如张飞立马勒铭），还是在戈上雕某种文字或图案以垂不朽。
腾实飞声：一般作“腾声飞实”。传扬名声与功业，谓使名实俱得传扬。南朝齐刘勰《文心雕龙-序志》：“岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。”
树之康衢，永表芳烈 康衢：四通八达的大路。 庶葛亮之陇，钟生禁之以樵苏 葛亮之陇：诸葛亮之墓。
钟生：指钟会。《三国志-魏书-钟会传》：“会径过，西出阳安口，遣人祭诸葛亮之墓。” 樵苏：砍柴打草的人。
贾逵之碑，魏君叹之以不朽
贾逵：字梁道，历仕曹操、曹丕，是曹魏政权中具有政治、军事才干的人物。《三国志-魏书-
贾逵传》：“豫州吏民追思之，为刻石立祠。青龙中，帝东征，乘辇入逵祠，诏曰：?昨过项，见贾逵碑像，念之怆然。古人有言，患名之不立，不患年之不长。逵存有忠勋，没而见思，可谓死而不朽者矣。其布告天下，以劝将来。?”
乃为铭曰： 殷后华宗，名卿胄系 殷后：商代君主。 华宗：犹贵族。
此句追溯皇甫氏起源。周武王死后，武庚叛乱，被周公平叛杀死，另封纣王的庶兄微子启于商丘，国号宋，宋戴公之子戴充石，因其字“皇父”，故其后裔袭其字以为姓。 名卿：即指微子启
人物代德，衣冠重世
代德：战国、秦、汉时，盛行“五行代德”之说，以金、木、水、火、土五行相生相克附会
于皇朝的兴亡。“代德”作为改朝换代的一种说法。
重世：累世、再世。《史记-春申君列传》：“王无重世之德於韩魏，而有累世之怨焉。” 司马贞索隐：“重世犹累世也。”
大概是说皇甫氏人物交替，都能有所作为，一直到皇甫诞。 逢时翼主，膺期佐帝
翼主：即佐帝。翼，帮助，辅佐。 膺期：即逢时。 运策经纶，执钧匡济
运策：运用计谋。《史记-项羽本纪》：“夫披坚执鋭，义不如公；坐而运策，公不如义。” 经纶：筹划治理国家大事。
执钧：犹掌权。亦指掌权的人。
匡济：即匡时济世。挽救艰难时势，救助当今人世。 门承积庆，世挺伟人 积庆：谓行善积福。 夜光愧宝，朝采惭珍
朝采：亦作朝彩。朝阳的光彩。喻珠宝。
宋陈鹄《耆旧续闻》卷十：“沧海珠胎，发为朝采；蓝田玉种，积有夜光。” 夜光朝彩跟皇甫诞比都愧称珍宝。 云中比陆，日下方荀
陆：指陆云，陆机之弟。 荀：指荀隐。
《晋书卷-陆云传》：“云与荀隐素未相识，尝会（张）华坐，华曰：?今日相遇，可勿为常谈。?云因抗手曰：?云间陆士龙。?隐曰：?日下荀鸣鹤。?鸣鹤，隐字也。云又曰：?既开青云睹白雉，何不张尔弓，挟尔矢？?隐曰：?本谓是云龙骙骙，乃是山鹿野麋。兽微弩强，是以发迟。?华抚手大笑。”
抑扬元辅，参赞机钧
抑扬：指褒贬。 元辅：重臣。
参赞：协助谋划。 机钧：国家机要事务。
王叶东封，贰图北启王叶东封：用“桐叶封唐”的典故。实指北周宣帝宇文赟因忌惮杨坚在朝中势力太大，封杨坚为亳州总管，出任外藩。因亳州在长安以东，故曰“东封”。贰图：指“河图洛书”。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负\河图\，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背
王叶东封，贰图北启
王叶东封：用“桐叶封唐”的典故。实指北周宣帝宇文赟因忌惮杨坚在朝中势力太大，封杨坚为亳州总管，出任外藩。因亳州在长安以东，故曰“东封”。
贰图：指“河图洛书”。 相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负\河图\，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮\洛书\，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说：\河出图，洛出书，圣人则之\，就是指这两件事。一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。”（《汉书·五行志》注）。“贰图北启”指天下形势发生了变化，此处即指杨坚称帝，“九州一统”。
伏奏青蒲，曳裾朱邸
付奏：谓俯伏上奏。 青蒲：指天子内庭。
曳裾：拖着衣襟。裾，衣服的大襟。 朱邸：王侯贵官的府第。 名驰碣石，声高建礼
碣石：即指碣石宫，参见前文。
建礼：本指汉建礼门，为尚书郎值勤之处。借指尚书郎，此即指上文“除尚书比部侍郎”。 珥笔宪台，握兰文陛
珥[ěr]笔：古代史官、谏官上朝，常插笔冠侧，以便记录，谓之“珥笔”。 宪台：后汉改称汉御史府为宪台。后为同类机构的通称，亦以称御史等官职。 握兰：汉应劭《汉官仪》卷上：“﹝尚书郎﹞握兰含香，趋走丹墀奏事。”兰，香草。后以“握
兰”指皇帝左右处理政务的近臣。 文陛：宫阙的殿阶。借指朝廷。 分星裂土，建侯开国
分星：与地上分野相对应的星次。《周礼-春官-保章氏》：“以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以观妖祥。”
建侯：封立诸侯；封侯建国；立功封侯。 开国：指建立诸侯国。
秦统一中国后，对国家政权实行中央集权制，取消“封建制度”，秦王朝在全国推行单一的“郡县制”。汉朝承袭了秦朝“郡县制”这种行政区划管理制度，与秦行政区划不同的是，在推行“郡县制”的同时又推行封国制，封国包括王国和侯国，这两种并行制又称“郡国制”，两