高丽，建东都，开运河，把人力用到了极至，恐怕连秦始皇再世也弗叹不如。其三，杨广同志又是个小有才情的知识分子。他的名篇《饮马长城窟行》“肃肃秋风起,悠悠行万里。万里何所行,横漠筑长城。岂台小子智,先圣之所营。树兹万世策,安此亿兆生。。。。。。”后人认为“颇有魏武之风”。
从他的这首诗看来，那时的隋炀帝可谓英姿飒爽，雄心勃勃。鄙人之所以把他抬上才情榜，不仅仅是因为他这首诗，而是敬佩他的远见，无论是东都的营造，还是运河的开通，包括征高丽，无一不是流芳千古的伟业。只不过，他操之过急，民力用到了极限，于是物极必反，树种多了没看好，失火烧了自个儿屁股。雄才大略和野心勃勃其实只有一线之隔，刘彻灭了匈奴，虽然落了个国库空虚，可后人看了解气，谓之雄才大略。而隋朝毕竟刚刚经营了两代，哪有什么家底供他折腾？可是他老兄心却比刘彻还大，于是落了个败家子的名声。除此之外看两个人的性格，政治手段，几乎是一个模子刻出来的。或许能力上不能绝对比较，但有一点，他的运气绝对是不如刘彻的。
本来他可以排名更靠前点的，但有两个原因，让他只能排第七名。一是这丫太他妈狂了，自己诗写得好也就算了,但只要碰到诗比他写得还好的大臣,一定要找借口杀掉。乖乖，要是鄙人不幸做了你的臣子，凭俺这才情，岂不早与阎王对戏去了？其二，这哥们当年能在塞外带兵巡逻，后来天下大乱了，干脆躲在深宫不出了，还自暴自弃地摆弄他那个脑袋对萧皇后等一干妃子说，“多好的脑袋啊，不知道被谁拿了去！”听听，幸亏不是我儿子，否则铁定被他气死。
隋炀帝留下来的诗作不多，这和他亡国之君的下场有关，即便有佳作留下，但后来统治者为了诬蔑他，也多不承认是他之作。 才情指数：☆☆☆
NO。7 南朝梁元帝萧绎
妖童媛女，荡舟心语；鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。 。。。 。。。《采莲赋》
天才！真TMD天才！鄙人把他列为第六名，最主要的原因就是这首《采莲赋》。能写出这样的靡靡之音来，不亡国才怪！所以同志们啦，鱼与熊掌真的是不能兼得的啊，一个人的精力有限，不可能处处开鲜花，行行做状元。李白自诩政治抱负未能实现，依我看来，其政治才能不过尔尔，连在一个藩王手下都不能自保，如何能驾驭整个国家？看看萧绎同志，当皇帝不过三年，就被西魏陷了江陵，落了个遇俘被杀的下场。 萧绎同志不是没有奋斗过，他老爹萧衍作了一辈子秀，到头来活活饿死，眼看家败国亡，我们的萧绎同志奋力拼杀，可谓是受命于危难之际了。可惜他积蓄了力量不是想着先复国，而是把可能对自己皇位有威胁的几个哥哥弟弟杀了个干净。火并后，被北方的西魏来了个“渔翁得利”，不知道萧绎死的时候有没有醒悟一点？一个篱笆还有三个桩呢，单枪匹马，岂不自寻死路？哥哥不是不可以杀，弟弟也不是不可以杀，但杀要分个时机嘛，放龙椅的地儿都没有，就想着做上龙椅后的事儿了，
不失败才怪。
萧绎善绘佛面、鹿鹤及景物写生，以及善画外国人物形象。尝画《圣僧像》，萧衍为之题识。又画《宣尼像》，并自书赞。时人谓之“三绝”。萧绎在当时文化圈的地位相当于现在余秋雨啊，金庸啊，总的来说，他当皇帝之前，是个好诗人，好画家，当了皇帝后呢，既不是诗人了，也不是画家了，连皇位都丢了。除了采莲赋，流传至今的还有一幅宋朝摹本〈职贡图〉。价值很高。因为内容是二十五个外国使臣的形象。同志们想啊，仅仅一个南朝小国，就有二十五个附属国家，可见，咱们中国当时确实不是一般的强。
鉴于萧绎同志在言情诗方面的出色造诣，以及对我国古代史研究的卓越贡献，特将其排在第七位。 才情指数：☆☆☆☆
NO.6 南朝梁武帝 萧衍
萧衍是萧绎的爹。其实我不说大家也应该猜到，他们都姓萧嘛。把萧衍抬到榜上，是萧衍同志自己努力的结果，组织上对他关注不够，提拔不够，以至于大部分同志不了解他。现在，我把萧衍同志的生平简历公布一下。
萧衍，男，中国佛教理事会南朝分会主席，（生于公元464—549年)。萧衍同志的一生是革命的一生，是伟大的一生，是为佛教事业的光大付出毕生心血的一生。他的精神是高尚的，他的行为是光明正大的，他的光芒将是万丈的，他的脚印更是我们前进的向导。萧衍同志同时是
许多诗人名作的灵感来源，比如杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，正是源于萧衍同志的大兴佛教。所以，萧衍同志客观上推动了中国诗歌的进步与发展。
萧衍同志的才情表现在多个方面。
一，对经学和史学的研究。曾撰〈周易讲疏〉〈春秋答问〉〈孔子正言〉等二百多卷。但没流传下来。撰〈通史〉，用以替代〈汉书〉等以后的几部断代史，并自诩，“书若成，众史皆废”。但没流传下来。虽然如此，但我们通过这几本书响亮的名号也可以看出我们萧衍同志绝非一般人可比。
二，对佛学的研究。萧衍同志对佛学的研究不仅仅局限在对佛经的注释和理解上，而是创造性地把道家的“无”和儒家的“礼”糅合了进去，是佛教中国化的开山鼻祖。可以说，若没有萧衍同志，佛教与其他外来宗教的命运并不会好多少，正是因为他的努力改造，才符合了中国的国情，从而沿着有中国特色的方向发展。众所周知的观世音菩萨，就是在这个时候变得性。不但如此，萧衍同志还非常重视理论与实际统一，曾数次“出家”为僧。不过国不可无主，皇后更不可做寡妇，于是凑了亿万银子又把他一次次赎回来。
三，文学造诣。中国自古以来有就物以类聚的传统，如果聚在一起的人都很优秀，于是就会起个很响亮的名头。比如竹林七贤，江南八怪之类。萧衍同志因为他在文学方面的出色造诣，跻身当时最著名的“竟陵八友”行列。萧衍极其喜好乐府诗，其大部分诗作便是这种体裁。著名的有《芳树》、《有所思》、《临高台》，其中有许多都脍炙人口。
如《襄阳蹋铜蹄歌》中，“草树非一香，花叶百种色。寄语故情人，知我心相忆。”写的缠绵悱恻，迤俪动人。郑振铎老人家就说，萧衍的乐府诗最为娇俏可爱。
能在如此多的方面集大成者，萧衍不可谓不出类拔萃。可惜，才子皇帝永远摆脱不了的规律就是得此失彼。他一生可谓极尽仁慈，身边的大臣即使造反，他也舍不得杀，还流着泪去感化他。不过，不要忘了他的谥号“武”，外人谁要得罪了他，萧同志一定灭了他九族。后来因为他越来越耽于佛事，大权旁落，落了个被困饿死的下场。不过他也算值了，活了86岁，在中国历代皇帝中是仅次于乾隆的。 才情指数：☆☆☆☆☆
NO。5 魏文帝 曹丕
很多人对曹丕当皇帝都不服气。首先他没有他老子曹操的霸气。想当年曹操金戈铁马，气吞草莽，数年之间便灭袁绍，征西凉，伐乌桓，逐刘备，戏孙权，统一了大半个中国。曹操从白手起家，到打下万里江山基业，可谓英雄一世。只可惜，他死要面子，生的时候并没有坐上皇位。曹丕当然更没有他弟弟曹植的才气。杜甫说李白的文章有魏晋风骨，而曹植就是风骨的风骨。那么为什么当皇帝的偏偏是曹丕呢？这究竟是历史的偶然，还是大势所趋？
首先，他命好。不是孔融的儿子，也不是弥衡的儿子，而是曹操的儿子，因为他是曹操的儿子，所以注定要不同凡响。这也就是人们常说