关系，深刻揭示了人的片面发展的社会根源，在揭示资本主义机器生产将人的片面发展推向顶点和普遍化的同时，又指出个人全面发展的客观趋势，认为大工业从科学技术上为打破旧时分工的凝固化、专门化展现了可能，为其提供了基础。他们不仅从机器大生产及其资本主义应用的劳动过程考察人的发展，而且从共产主义社会的人的彻底解放展示人的全面发展。他们指出人的全面发展是一个历史的发展过程，实现人的全面发展和彻底消灭私有制、建立共产主义社会是互为条件的，只有到共产主义社会，才能实现人的全面发展。
第五，论教育与生产劳动相结合的重大意义。马、恩科学论证了现代生产和现代教育的内在联系，关于二者之间结合的重大意义，马克思在《资本论》中指出：“它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”在《哥达纲领批判》中，他又说：在合理的条件下，“生产劳动和智育的早期结合是造就现代社会的最强有力的手段之一。”
七、培根——以提倡近代自然科学教育而出名的重要哲学家，是“整个现代实验科学的真正始祖”，开辟了近代科学教育发展的道路。在《新工具》一书中以“知识就是力量”等名言对科学知识的价值作了高度概括，把“崇尚自然”这一人文主义精神更具体化为崇尚自然科学。他针对演绎法的不足，创立了科学研究的“新工具”——归纳法，此外，他还起草过一个百科全书式的学科大纲，几乎包括所有科学知识，却惟独没有宗教知识。培根在当时学术界旧权威仍然占据统治地位的情况下，惊人的勇气高瞻远瞩地倡导科学教育，勇敢的站到了时代的前列，动摇了经院哲学在学术界、教育界的统治地位，开创了科学发展、科学教育的新时代，为近代科学教育指明了方向。
八、洛克——英国著名的实科教育和绅士教育的倡导者，关于教育的专门著作是《教育漫话》，还有《工作学校计划》《理解能力指导散论》《人类理解论》等。他反对流行的“天赋观念论”，认为人出生后心灵就像一块白板，“我们的一切知识都是建立在经验上的，而且最后是导源于经验的。”这一“白板论”表明了他主张经验主义认识论，但他又认为“我们的心理活动是观念的一个来源。”并且五官的感觉只能了解物体的部分性质，而内心的“自我反省”则可使人了解复杂观念的概念，这种不彻底的经验主义论，构成了洛克教育思想的出发点和主要的思想基础。在教育的目的和作用上，高度评价教育在人的形成中的巨大作用，教育的社会意义则在于关系到国家的繁荣与幸福，他更注重的是教育对个人的幸福、事业、前途的影响，显示出明显的功利主义和个人主义色彩。他认为教育发挥作用的正面场所并不在学校，而在家庭，因此，他特别重视家庭教育。洛克的绅士教育是应该特别注意的，他认为，一旦绅士受到了教育，上了正轨，其他的人很快就会都上正轨了。主张把他们培养成身体健康、举止优雅、有德行、智慧和才干的事业家，这是他绅士教育的目的。在《教育漫话》中把体育作为第一个问题加以论述，此外，还论述了德育和智育。在德育上，他强调德行高于学问；学问的内容必须是实际的有用的广泛的知识。洛克的教育思想以其世俗化、功利性为显著特点，他的思想在实践中和理论上都对英国以及西欧教育的规范化做出了贡献，但他的教育思想局限于绅士教育而缺乏民主性。
九、斯宾塞——19世纪英国著名的哲学家、社会学家和教育家，他是反对当时英国学校古典主义教育、提倡科学教育的主要人物之一，对英国教育的内容都产生过深刻影响，代表作是《教育论》（1862年）。在教育目的上，他认为是“为完满生活做准备”，呼吁教育应从古典主义的传统束缚中解放出来，适应生活、生产的需要。在详细论证五种活动与科学的关系后，得出科学知识对人类生活最有价值的结论。根据生活准备说和知识价值说，他提出学校应开设五类课程：生理学和解剖学、社会科学、教育学、心理学和历史、文学、艺术等。斯宾塞以科学知识为中心，重视个人和社会生活，是教育思想的一次变革，冲破了古典教育传统的束缚，极大推动了科学教育的发展。
1、生活准备说和知识价值论；2、课程论；3、教学原则与教学方法。
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十、赫胥黎——19世纪英国著名的自然科学家和教育家，他的教育思想集中反映在《科学与教育》这一论文集中。首先他对传统教育进行批判，认为当时学校提供的教育“实在是近于完全没有教育”。其次他倡导科学教育与自由教育，从工业发展和现代生活的需要出发，阐述科学教育的重要性，对忽视人文学科的倾向进行了批评。认为只有受过两方面教育才能算是受过自由教育。他的科学教育与自由教育对当时的教育改革产生了积极影响。 十一、爱尔维修——法国启蒙运动中的唯物主义者。他从唯物主义认识论出发，认为人人都是通过感官获得知识，人人都有享受中高等教育的权利，实际上表达了人人智力天生平等和教育的民主化主张，直接抨击了以人的天赋不平等论证社会及教育的等级制度的合理性的贵族理论。由此，他把人的成长归因于教育与环境，提出“教育万能”的口号，否定遗传因素的影响，并把改变旧社会环境的希望寄托于教育，寄托于少数天才人物，从而在社会历史观上陷入唯心主义。
1、教育万能论；2、国民教育思想
十二、狄德罗——法国唯物主义者、启蒙运动和百科全书派的领袖人物。同爱尔维修一样，高度评价了教育在个性发展和社会变革中的重大作用。他主张剥夺教会的教育管理权，把教育交给新的国家政府管理，国家应推行强迫义务教育。在教学内容和方法方面像培根一样强调科学知识的学习，反对花太多的时间学习古典语言。
1、批判了爱尔维修的教育万能论；2、提出国民教育思想；3、强调科学知识的学习和科学方法的应用。
十三、拉夏洛泰论国民教育——18世纪中期法国驱逐耶稣会运动的主要倡导人。他的《论国民教育》系统论述了国家办学的思想，对法国乃至西欧各国的世俗公共教育制度建立发生过很大影响。他认为法国国民教育的目的应是培养良好的法国公民，教育应该首先考虑的是国家。教育最终要达到使人民心智完善、道德高尚、身体健康的目标。此外，他对教师、课本、学制等都做了论述，这为以后法国中央集权教育领导体制的形成提供了思想启示。 十四、涂尔干——近代法国著名的社会学家和教育家，西方教育社会学的奠基人，他的教育论著主要集中在《教育与社会学》《道德教育论》以及《法国教育学的演变》三部著作中。他认为教育有三方面的功能：使年轻一代系统的社会化；促使个体所隐藏并竭力想要表现出来的能力得到显示；将个体适应社会生活所必需的各种能力，进行代际间的传递。在道德教育上，他提出非宗教化的观点。他还论述了教育学与社会学的关系，从而在教育史上，首先开辟了教育社会学这一新的研究领域。 十五、第斯多惠
第斯多惠是19世纪德国著名的民主主义教育家，也是自然主义教育思想家之一。他对德国师范教育的发展起到了重要作用，被认为是德国师范教育之父。主要著作是《德国教师培养指南》。主要教育观点：
1、对影响人发展因素的论述；2、对教育目的的论述；3、对教学论的观点；4、对教学原则的论述；5、对教师的论述。 十六、乌申斯基
乌申斯基是俄国著名的教育家，其代表作是《人是教育的对象》。作为资产阶级民主主义者，他反对沙皇政府，主张用和平改良手段推动社会和个人发展在教育目的上，主张有意教育（学校和教育者）。他虽然重视教育作用，但认为教育不能决定历史发展方向.在教学目的上，批判形式教育论和实质教育论的片面性，主张知识和能力相互联系；在课程设置上，强调实科课程的作用，主张把实科课程和古典课程结合起来。在道德教育上，他十分重视，认为应包括爱国主义、人道主义、爱劳动等。他也十分重视师范教育，1862年撰写了《师范学堂草案》。他的思想对俄国的教育改革产生了深刻影响，被誉为“俄国教育科学的创始人”“俄国教师的教师”。
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十七、贺拉斯·曼
贺拉斯·曼是19世纪美国著名的教育家，在推动美国公立学校发展上作出了重要的贡献。被称为是“美国公立学之父”。他的主要教育思想是普及教育思想和师范教育思想。
贺拉斯·曼论教育——在教育作用上，论述了普及教育对国家、社会的重大意义：是国家政府继续存在的必不可少的保证；是维持现存社会安定的重要工具；是使人民摆脱贫穷的重要手段。在教育目的上，教育应该培养社会所需要的各种工作者。在教育内容上，他对体育、智育、政治教育、道德教育、宗教教育进行了阐述。他十分重视教师的培养，认为这是提高公立学校教育质量的重要手段。贺拉斯·曼在推动美国公立学校发展上做出了杰出贡献，被誉为“美国公立学校之父”。 十八、福泽谕吉
福泽谕吉是日本近代著名的启蒙思想家和教育家，其主要著作是《劝学篇》。他的教育思想强调教育对国家和民众的作用，在承认遗传和环境因素影响的同时，十分重视教育对个人发展的价值。在教育过程中他强调对能力的培养，重视道德教育和体育。
福泽谕吉论教育——日本近代著名的启蒙思想家、教育家。一生致力于日本的“文明开化”事业，积极宣传资产阶级的“天赋人权”，并以教育为批判日本封建意识形态、开发民智、传播西方近代资本主义文明的根本途径。他对教育开启民智、提高国民素质、促进社会发展所可能发挥的作用有清醒的认识。《劝学篇》与《文明论概略》为代表作。他集中论述了智育、德育和体育。作为资产阶级的代言人，他积极从事文明开化、思想启蒙等活动，并以教育为利器批判封建意识形态，号召大力发展教育，提高日本国民素质，把日本带入文明国家之林。
十九、赞科夫
赞科夫主要是通过他的“教育与发展关系问题”实验来发展苏联的教育理论的。
赞科夫赞同苏联心理学家维果茨基提出的教学与发展关系的观点和“最近发展区”理论。维果茨基强调，教育学不应当以儿童发展的昨天，而应当以儿童发展的明天作为方向。要创造“最近发展区”，然后使最近发展区转化到现有发展水平的范围之中，推动发展前进，只有当教学走在发展前面的时候，这才是好教学。赞科夫高度评价了维果茨基关于教学与发展问题的思想，并以此作为自己实验的理论基础。通过实验，他提出了教学过程中一般发展问题，强调一般发展既不同于特殊发展，也不同于智力发展，一般发展主要是儿童个性的发展。通过实验，他提出了5项教学论体系的新原则：以高难度进行教学的原则、在学习时高速度前进的原则、理论知识起主导作用的原则、使学生理解学习过程的原则、使班上所有学生都得到一般发展的原则。
赞科夫教育实验的时间之长、规模之大都是罕见的，而且取得了很大的成绩。但是他的研究工作和理论成果仍有较大的局限性。这表现在他的研究主要是从儿童心理的角度进行，而很少考虑建立教学过程的社会政治与道德要求。
二十、苏霍姆林斯基
苏霍姆林斯基是苏联当代著名的教育实践家和教育理论家，世界著名的教育学者。代表作有《把整个心灵献给孩子》、《帕夫雷什中学》、《给教师的建议》。
苏霍姆林斯基教育思想的主要特征是重视个性全面和谐发展的教育。他认为学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者；为了培养全面和谐发展的人，必须在整个教育过程中实施和谐的教育，即把人对客观世界的认识和个人的自我表现结合起来，使二者达到一种平衡；苏霍姆林斯基认为，还应从德育、智育、体育、劳动教育相互联系、相互渗透的整体观点出发进行教育。
苏霍姆林斯基的理论研究是与教育、教学实践密切结合的，并且他注意总结历史经验并得到了比较正确的结论，而对辩证唯物主义方法论与马克思列宁主义教育基本原理的深入
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掌握和运用，是使他在教育理论研究与教育实践中取得辉煌成就最重要的保证。苏霍姆林斯基曾被誉为“教育思想泰斗”。
二十一、康德——18世纪德国最重要的教育家，代表作《论教育》。在论述教育与人的关系问题上，高度推崇人性、人的尊严，充分肯定人的价值，认为教育和艺术一样是件最难的事。高的评价了教育在人的成长中的重大意义，要求给儿童更多指导和管束。教育对于人不可或缺，同时也只有人才是适合于教育的生物。他提出要培养“道德人”，作为与动物的区别，在教育中既要注意儿童自然发展，又要让他们自觉接受理性的引导。在《论教育》中，把全部教育分为体育、管束、训育和道德陶冶四个部分，并将道德教育之外的部分称为广义的体育。康德关於公共教育的观点，关于教育几个部分的划分在教育思想上给人们留下了多方面的思考。
二十二、费希特论国民教育——他推动了19世纪德国教育改革和国民教育的进程。他认为教育要培养国民的素质，要培养完人。完人首先是具有良好德行的人，其次是人性完善发展的人，最后是身心协调、平衡发展的人。在如何开展教育上，他认为国民教育包括全民教育和全面教育两个部分，全民教育是教育应该针对全体国民，全面教育是指对个人而言每个人应该受到道德、智力、身体等全面的培养。在教育过程中，主张把智育和德育结合起来，在知识和能力的关系上，特别强调培养学生的认识能力，在教学方法上，反对死记硬背。 二十二、第斯多惠论教育——19世纪德国著名的资产阶级民主主义教育家，在师范教育上有不休的功勋，被人们尊成为“德国师范教育之父”。他认为，有三个因素影响着人的发展：天性或天资、教育和自由自主。三者之间的关系是：重视自主学习，主动掌握知识，占有知识；遵循人的天资，“过早”或“过晚”都不好。在教育目的上，他从人生观角度论述认为人生的最高目的是完善教育，发挥人的天资、智力和主动性。教育就是要促进人生目的的实现。在教学原则上，主要有：遵循自然原则；遵循文化原则；连续性与彻底性原则；直观教学原则。此外，他还提出循序渐进、启发式教学原则。他还对教师提出一些要求，教师要自我教育、有崇高的责任感、有良好的素养和教学技能等。
二十三、马卡连柯的教育思想 马卡连柯是苏联早期著名的教育理论家和实践家，代表作有《教育诗》、《塔上旗》、《父母必读》。 马卡连柯是从辩证唯物主义教育观和革命的乐观主义和社会主义人道主义出发来论述他的教育思想的。 ①论教育的目的。马卡连柯主张要以辩证的观点看待教育，认为学校不是孤立于社会的，人是被整个社会教育着的。在教育目的上，主张把社会需要和个性发展需要结合起来，培养“健康、善于工作和有斗争能力的新一代”。 ②论集体主义教育。集体主义教育是社会主义教育的基本特征之一，也是马卡连柯教育体系的核心。他创立了在集体中、通过集体、为了集体进行教育的思想和方法，提出了平行教育影响、前景教育、优良的作风于传统等原则。平行教育影响原则，即以集体教育为主，在教育集体的同时教育个人，又在教育个人的同时影响集体；前景教育原则，即要求教师在教育过程中经常给集体提出一个或几个需要经过一定努力才能达到的任务，吸引学生集体和集体的每一个成员为之努力；培养优良的作风与传统，对于美化集体和巩固集体具有重要意义。
③论纪律与劳动教育。马卡连柯认为纪律教育和集体教育是相互促进的，集体的建立和发展要以纪律的形成为条件，而集体的发展又会更好地推动纪律的形成，并且社会主义的纪律永远是从人们的自觉行为中产生的，应该是一种愉快的纪律。他还对劳动教育做了高度评价，认为劳动是用以改造、培养新人的重要途径，同时应把生产劳动同教学过程和思想政治教育结合起来，组织学生开展集体的、创造性的、有计划的、经常性的劳动，教师要在劳动
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中发挥带头作用。
④论家庭教育。马卡连柯认为早期家庭教育对儿童的成长影响极大。家庭教育的基本条件是建立一个完整和团结一致的家庭集体。要遵循中庸之道，找出培养积极性和克制能力的尺度。重视父母自身行为在家庭教育中的作用。让儿童参与家庭经济管理与劳动，组织游戏等也是家庭教育的重要方法。
马卡连柯的教育理论是在马克思列宁主义思想指导下，全面总结苏联社会主义教育实践和自己的教育实践的基础上，逐渐形成和发展起来的，因而具有极其重要的理论意义和现实意义。
二十四、凯洛夫的教育学说
凯洛夫是20世纪40年代—50年代苏联教育界最主要的代表人物。他的教育思想主要反映在由他主编的《教育学》中。
凯洛夫在《教育学》中论述了教育学的三个思想渊源；论述了教育的起源和教育的社会性质与社会作用，并以历史事实说明了教育的历史性和阶级性。在教育目的与任务上，他提出了共产主义教育的思想和政治方向；在教学论上，他认为教学是教育的基本途径。他还提出了教学过程与人类认识过程的区别和特点；提出了教学的6个环节和指导教学的5条基本原则；强调班级授课制是教学工作的基本组织形式。此外，他还对德育工作的任务和内容、德育的原则和方法等进行了论述。
凯洛夫力图以历史唯物主义为指导阐述教育这一社会现象，全面、系统地反映20世纪三四年代苏联普通教育的实践经验，建构较完整的教学论体系，提出共产主义道德教育等方面的见解，代表了苏联教育理论建设的一个阶段。但他未能根据苏联当时已有很大变化的文化教育状况、教育自身特点及其发展规律，提出和解决新的教育理论与实际问题。此外，还表现在对一系列教育、教学理论问题的处理过于绝对化和机械化，很少辩证法。
二十五、杜威的教育思想 杜威是美国著名的哲学家、社会学家和教育家，美国实用主义教育理论和进步教育运动的主要代表人物，是20世纪人类历史上少数几个最有影响的教育家之一，他立足于现代社会讨论教育问题，积极吸收人类文化的多方面成果，建立起一座宏伟的教育理论大厦，为后人留下了一份丰富的教育思想遗产，被誉为“哲学家们的哲学家”、“创立美国教育的首要人物”。代表作有《民主主义与教育》、《我的教育信条》、《学校与社会》、《儿童与课程》、《我们怎样思维》、《明日之学校》。 论教育的本质：
关于教育本质的理论是杜威整个教育体系的核心。他以哲学、伦理学、社会学、心理学为武器，在批判传统学校教育的基础上提出了“教育即生长”、“教育即生活”和“教育即经验的改组和改造”的观点。
（1）教育即生长。杜威认为，儿童心理活动的基本内容就是以本能活动为核心的心理机能不断发展和生长的过程，教育就是起促进本能生长的作用。因此，教育是一个尊重儿童身心发展特点，使儿童获得充分生长和发展的过程。
（2）教育即生活。杜威认为，儿童本能的生长总是在生活过程中展开的，所以教育即生活。教育是儿童现在生活的过程，而不是未来生活的新任务。与此相对应，杜威又提出“学校即社会”，教育既然是一种社会生活的过程，那么学校就是社会生活的一种形式。学校应该“成为一个小型的社会，一个雏形的社会”。
（3）教育即经验的改组和改造。杜威指出，受教育过程实际上就是儿童不断地取得个人的直接经验，即使经验不断改组或改造的过程。于是要求在教育过程中尊重儿童的身心发展条件和水平，顾及儿童兴趣，提高儿童参与教育过程的积极性和主动性，创设有利于儿童发展的外部条件。
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（2）论教育的目的：
在教育目的方面，他反对外在固定的、终极的教育目的，希求的是过程内的目的，即把生长作为教育的目的，体现了他尊重儿童的观念。同时他也强调教育的社会性目的，即教育使民主的工具，教育是为了民主的，教育也应是民主的。因此，杜威认为，教育是社会进步及社会改革的基本方法，学校是社会进步和改革的最基本和最有效的工具。
杜威还设想了理想中的人的具体素质，即：具有良好的公民素质，掌握科学的思维方法，具有良好的道德品质和具有一定的职业素养。
（3）论课程与教材：
杜威从批判传统教育以课堂为中心的课程、教材观点出发，批判了传统教育对儿童的压制，他认为，课程与教材必须建立在社会生活经验的基础上，必须站在儿童的立场上，并且以儿童为出发点来考虑，提出了“从做中学”为中心的活动性和经验性的课程论思想，主张以活动作业取代传统的书本式教材，主张以“教材心理化”来使儿童同时获得直接经验和间接经验。
（4）论思维与教学方法：
杜威从批判传统教育的形式主义教育方法出发，提倡反省思维，即指对某个经验情境中的问题进行反复的、严肃的、持续不断的思考，其功能在于求得一个新情境，把困难解决、疑虑排除、问题解答。杜威因此提出了著名的解决问题的“五步教学法”：第一，学生要有一个真实的经验的情境；第二，在这个情境内部产生一个真实的问题；第三，占有必须的知识和材料，进行必要的观察；第四，提出解决问题的种种方法；第五，对方法进行检验。也可以简单概括为：情境—问题—资料—方法—检验。当然，杜威认为，教师在教学中可根据具体情况省略其中的某个步骤。
杜威视科学思维的方法为革除社会弊端、实现社会理想的最重要手段，并且还与民主主义联系起来，认为科学思维的方法具有深远的社会意义。 （5）论道德教育：
杜威认为道德教育的主要任务是协调个人与社会的关系，他提倡与人合作的新个人主义，重视理智的作用。在实施德育方面，他主张在社会性的情境中实施道德教育。杜威要求学校生活、教材、教法皆应渗透社会精神，视学校生活、教材、教法为“学校道德之三位一体”，这三者都是道德教育的重要途径。
杜威是世界教育思想史上的巨人，其教育理论不仅系统全面，论证精微，而且洋溢着清新的现代气息，大大超出其前人。杜威教育观的基本要求是实现教育的内在价值与工具价值的结合，使教育过程本身是有乐趣的，有益于儿童个人的；又是富有实效的，有利于国计民生的。这种教育观的直接的根本的目的是通过活动性、经验性的课程和教学方法使学生掌握科学思维的方法，使学生富有智慧，这个目的高于其他目标如知识、技能之上。这种教育观体现了现实主义与理想主义的结合，它源于现实又高于现实，希望通过教育这种手段使不完善的现实走向完美的理想之境。这种教育观的历史地位在于它在立足于新现实、新理论的基础上，宣告了教育理论旧时代的终结和新时代的开始。
杜威对教育理论在20世纪的东西方社会都具有深远的影响，他去过日本、中国、土耳其、墨西哥和苏联访问，他的不少教育著作被译成多种文字广为流传，杜威教育思想的影响是世界性的。
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