考单招——上高职单招网 七夕节、中秋节、重阳节、冬至节，都与时气节奏大有关系；几个表面上与时气无关的，比如端午节、腊八节（十二月初八）、祭灶节（十二月二十三日）、除夕节，细查古制，也有时令的讲究。民间信仰认为五月为毒月，初五又是毒日，有五毒，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆。此月多灾多难，甚至生孩子都会夭折，因此必须采取各种方法预防，避五毒乃是过“端午”之初衷。腊八、祭灶以及除夕节，均是春节的“伴节”，自然也是与时气相关的。而其余四节----正月初七的“人胜节”、四月初八日的“浴佛节”（释迦牟尼生日）、七月十五的“中元节”（鬼节）和十月十五日的“下元节”（水官大帝诞辰）,则来源于传说、神话和宗教。
在中国古代的哲学思想里面，人应该与自然节奏和天地韵律和谐一致，追求“与宇宙合一”（金岳霖语）。既然“节”是天地时气的交合之处，是“天”、“地”的节奏，自然也应该是“人”的节奏，是连通自然节奏与人生命运的“节点”。这使节日对于古人又形成了一定程度的升华。
历法主要是农业文明的产物，由历法而起源的节日，无论性质还是形式，主要也是为农业生产服务的。这一点似无太多疑义，无需引经据典再来论述。
而当中国农业文明发展到一定时期之后，传统节日则又从性质到形式，开始为儒家伦理学说支撑的家族制度而服务。
有关家族制度（或曰宗法制度），冯友兰先生的论述很是精要，他在《中国哲学简史》中称，“家族制度过去是中国的社会制度。传统的五种社会关系：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，其中有三种是家族关系。其余两种，虽然不是家族关系，也可以按照家族来理解。”“儒家学说大部分是论证这种社会制度合理，或者是这种制度的理论说明。经济条件打下了它的基础，儒家学说说明了它的伦理意义。由于这种社会制度是一定的经济条件的产物，而这些条件又是其地理环境的产物，所以对于中华民族来说，这种制度及其理论说明，都是很自然的。因此，儒家学说自然而然成为正统哲学，这种局面一直保持到现代欧美的工业化侵入，改变了中国生活的经济基础为止。”
此后，中国传统节庆文化出现断裂, 孙中山政府取消了农历纪年而改为国际通行的公历纪年。同时，民国政府还想把中国的传统节日改为公历日期庆祝，尽管当时的民众并不买账，依旧按照农历庆祝传统节日，但是公历纪年却由此确立下来。新中国成立以后，我国法定节日分别是：新年（1月1日）、春节、国际劳动妇女节（3月8日）、国际劳动节（5月1日）、五四青年节（5月4日）、国际儿童节（6月1日）、中国人民解放军建军节（8月1日）、国庆节（10月1日）。现在我国法定节日（特
考单招——上高职单招网 指统一放假的）分别是：新年、春节、清明节、国际劳动节、端午节、中秋节、国庆节，其中春节、清明节、端午节、中秋节属于传统文化节日。
可以说，中国传统节日文化近百年来表现出的变化，超过了以往几千年变化的总和。这一变化的实质，是中国民众世界观转变的具体表现。
9．根据文意，下列说法不正确的两项是(5分)
A．中国重要的传统节日的形成莫不跟历制、传说、神话以及宗教有关。
B．古人认为“节”是天地时气的交合之处，也应该是“人”连通自然节奏与人生命运的“节点”。
C. 历法主要是农业文明的产物，中国重要的传统节日无论性质还是形式，主要也是为农业生产服务的。
D．冯友兰先生的观点是，中国传统的五种社会关系：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，从某种角度上都属于家族关系。
E．尽管当时的民众并不买账，民国政府还是把中国的传统节日改为公历日期庆祝。
10．请简要概括在孙中山政府之前，中国重要的传统节日内涵的演变过程。 (3分) 答：
11．为什么说“中国传统节日文化近百年来表现出的变化，超过了以往几千年变化的总和”？(4分)
答： 。 四、文学类、实用类文本阅读（选考）(15分)
本大题为选考题,请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类文本的小题。 （甲）文学类文本阅读(15分)
考单招——上高职单招网 阅读下面的文字，完成12—14题。
雅盗 余新锋
??满目芦花,天高地阔。乘舟在清粼粼的古河道中，士子李涉油然而生诗情。 ??这是中华历史上一个美丽的秋天，年轻的江南才俊李涉由扬州赴长安赶考。 ??船到途中遇到大风，李涉刚让船家把船泊在江边，便见一条小船飞也似的向他这边靠近，船上十来个人正大声吆喝：“留下买路钱！”
??李涉打个寒噤：“我命休矣！”连忙道：“我一介书生，并无金银财宝，大王莫伤我们性命！”
??为首的虬髯汉子笑道：“我何曾要你性命？借几两银子度日罢了。”
??李涉道：“小生李涉，是进京赶考的扬州士子，身上只带些许盘缠，大王若要，拿去便是了。”
??“李涉？”那虬髯汉子道,“莫不是那善咏梅花，人称‘李梅花’的扬州才子李涉？”
??李涉慌忙道：“小生正是李涉……李梅花。”
??那汉子喜道：“早闻先生诗名！我也是爱诗之人，只因官税繁重，官府盘剥，无奈做了强人……先生既是当今诗坛才俊，请题一诗，权且当作买路钱吧。” ??李涉大喜：“只要不伤我们性命，随便怎样都行。” ??虬髯汉子道：“只请先生题诗！”
??李涉喏喏。当下遥望天边，便口占一诗：“两年为客悲秋凉，千里孤舟济水旁。忽见黄花倍惆怅，故园明日又重阳。”
??“好诗!”虬髯汉子复诵三遍,叹道，“明日便是重阳，我该回去与老父一起插茱萸了!多谢赠诗,就此别过!”说罢掉棹而去。
??李涉长出一口气：“好险！”正要回舱，忽见那汉子又驾着小船飞速折回，不禁魂飞魄散。
考单招——上高职单招网 ??“先生勿惊，我只想跟先生说一句话。”虬髯汉子道，“李先生此番进京，定能金榜题名，他日为官，还望勿忘天下黎民苍生！”
??李涉正不知如何作答，只听他一声唿哨，船在江中飞也似的去远了……
??李涉入京后，抖擞精神，果然高中进士。十多年苦心经营，宦海沉浮，终于官至司刑少卿。也就在那一年，衣锦还乡的李涉又经水路回扬州省亲。
??船经济水，在一条三汊水道，忽听一声唿哨，四周钻出数条小船，一条虬髯汉子喝道：“留下买路钱来！”
??李涉定睛一看，喝道：“休要胡来！还认得本官吗？” ??那汉子定睛瞧了半天：“莫非是扬州李涉……李梅花？” ??李涉拈须而答：“本官正是司刑少卿李涉。”
??虬髯汉子高声说道：“李先生果然高中，仕途得意！不知先生都为天下苍生黎民做了哪些事？”
??李涉张张嘴，不知如何作答。
??虬髯汉子笑道：“既然跟大人如此有缘，此番还是请大人题诗一首做买路钱，如何？”
??“大胆！”李涉怒道，复一想，又强笑道，“草莽之徒也配谈诗！”吩咐随从：“把昨日写好的一诗拿出来！”
??几个随从依言抽出箱子里一条白绢，只见上面写道：“及第全用十政官，金汤镀了出长安。船头渐入扬州廊，为报时人洗眼看！” ??虬髯汉子道：“李大人可否把此诗送给小人？” ??李涉说：“既如此，送与你吧！” ??那虬髯汉子接过诗绢，突然往江中一丢！
??李涉大愕间，那汉子道：“扬州李梅花变成了只懂衣锦还乡抖威风的粗俗之徒，全然没了梅花的气度。他的诗嘛，当然也只配投到江中付与秋水了！李大人，小人不才，也送你一首诗做回扬州的盘缠吧！”
考单招——上高职单招网 ??在一帮水寇的哈哈大笑声中，虬髯汉子高声道：“假金方用真金镀，若是真金不镀金。十载长安方一第，何须空腹用高心！”吟罢，虬髯汉子唱起了橹歌号子，船似飞矢，在芦苇中转眼就没了踪影……??
12．下列对文章的分析和概括，不正确的两项是(5分)
A．虬髯汉子人在江湖，却能心忧天下苍生黎民；李涉居庙堂之高，却只懂衣锦还乡抖威风：从而批判了社会的黑暗。
B．上京赶考的李涉初次遇上虬髯汉子的慌忙与第二次遇上虬髯汉子时拈须而答，可以看出十多年的宦海沉浮，让李涉变得成熟与镇定。
C．本文最后一段写虬髯汉子将李涉的诗绢往江中一丢，然后哈哈大笑，边歌边橹，消失在芦苇之中，既是表现虬髯汉子对李涉的讽刺，也是对自己把希望寄托于李涉这类人身上的否定。
D．本文两次写到李涉写诗，既在情节上做了呼应，又表现了人物思想上的变化，并升华了文章的主旨。
E．本文借助于优美的语言，描绘出江南水乡美丽的景色，既交代故事的背景，也烘托了虬髯汉子“雅盗”的形象。
13．李涉长出一口气：“好险！”正要回舱，忽见那汉子又驾着小船飞速折回，不禁魂飞魄散！
??“先生勿惊，我只想跟先生说一句话。”虬髯汉子道，“李先生此番进京，定能金榜题名，他日为官，还望勿忘天下黎民苍生！” 请说说这两段文字在文中的作用。(4分)
答：
14．根据文本，结合时代、生活，探究李涉由“李梅花变成了只懂衣锦还乡抖威风的粗俗之徒”的原因。(6分)