《当仁，不让于师》第三课时
教学内容 教学重点 教学过程 一、复习 二、新授 学生朗读，疏通第4－8则。 学习4——8则，孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力 领会孔子在生活中体现出的个性魅力。 教师活动设计 学生活动设计 4，子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦， 则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（《论语·述 而7第34》 5，子曰：“当仁不让于师。”（《论语·卫灵公15第36》 6，子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不 与二三子者，是丘也。”（《论语·述而7第24》 7，子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉 用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：?君子学道则爱人， 小人学道则易使也。?”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之 耳。”（《论语·阳货17第4》 8，子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌 之！天厌之！”（《论语·雍也6第28》 教师明确： 1，理解好以下字词： 若，诲人不倦，当仁不让，割鸡焉用牛刀，莞尔一笑，子 路不说，矢。 2，语意略说： ①第4则，是体现孔子的谦逊，但伟大寓于平凡，“为之不 厌，诲人不倦”是孔门弟子公西华难以做到的，也更是一般人难 以踵从的。 ②第5则，有两点：一是仁义所在，可以反对老师；二是孔 子的教育非专制教育。与亚里士多德“吾爱吾爱吾师，吾更爱真 理”如出一辙。 ③在第6则里，孔子是说自己行为坦然，对学生是没有保留 6
的。从上下语意看，这里好像是学生中有人怀疑孔子有所保留， 或者是对孔子所教授的内容有所失望，孔子为自己作的一个简 单辩护。末句自我表白：自己的人格、学问是体现在日常一言 一行、一举一动的。 ④第7则，孔子笑曰“割鸡焉用牛刀”，是句玩笑话，意谓“如此小城，何必动用礼乐教化”，这体现了孔子轻松随意的心态。子游则据理而争，也体现出了对师道的理性态度、师生间的平等关系。 ⑤“子见南子”章，一般认为有两点值得注意：一是子路对老师仍然持率真的态度，不因是老师，就对自己不满之事三缄其口；一是孔子面对弟子的不满，为取信于弟子，连连发誓的窘态，说明孔子不是一个一直正襟危坐道貌岸然的长者，在生活中，他有着常人一样的平常性格。 三、问题探索。 学习了本文，请同学们根据生活实际，谈谈在日常生活中如何师生间的关系应该的如何的？ 四：小结 五：作业 ：完成课时训练之《当仁，不让于师》
《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案 一、教学目标。
1.进一步了解《论语》的相关常识，了解孔子生平（略）和教育思想（详） 2.掌握文中出现的重要的字、词、句，提高文言文阅读能力。 3.了解文中孔子的弟子们的志向，树立自己正确的志向。 二、教学重难点
1.理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。 2.了解重点字、词、句意思，能够通译全文
3以“志”为文章的核心，了解四位学生的性格和志向，以及孔子对他们各自的评价，讨论并引导学生树立正确的人生观。
三、教学准备。
范读音频，多媒体课件。 四、课时安排。 2课时。
五、教学程序。 （一）新课导入： 同学们，你们有谁去过山东旅游么？如果有同学去过那么一定去过孔庙。孔庙是为了纪念谁啊？（孔子。）对，就是孔子。孔子是我国古代著名的大思想家、大教育家、政治家。今天啊，我们就要走进今天我们要学习的《子路曾皙冉有公西华侍坐》，走进孔子的课堂。 （二）阅读课文：
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1.学生齐读。
2.音频范读，对照刚才的齐读，标注出读错的字音。 3.学生自由朗读。 （三）合作学习：
2.逐字逐句疏通文意，过程中注意特殊句式的学习和掌握。 例：（1）
不吾知也——宾语前置：即“不知吾也” 不了解我们。（否定句中代词作宾语）
（2）则何以哉——宾语前置：即“则以何哉”，你们打算做点什么呢？（疑问句中代词作宾语）
3）浴乎沂——介词结构后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。 （4）为国以礼——介词结构后置：即“以礼为国”，用礼来治国。 3.课文分层：
（1）第一层（1 ）：孔子问“志” （2）第二层（2 —12）：学生谈“志” （3）第三层（13—17） ：孔子评“志”
4.以“志”为核心，展开讨论。
（）子路、曾皙、冉有、公西华分别志向是什么？从中可以看出他们各自的什么性格 特点？
（2）简析孔子对学生述“志”的态度。
A．子路——哂之：针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”
B．冉有——叹之：针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答 曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？没有正面加以评论，但可以看出是满意的。
C．公西华——惜之：针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
D．曾皙——与之：曾点展示的是一幅老师带领学生在春天水旱时行祈雨礼，以求得丰 年的场景，进一步可知他想要通过师生共同努力，实现孔子以“礼”治国的理想。 （3）结合课文中孔子的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。
A．课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以 也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激 发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”）
可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一
下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。 B．课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的 弟子在政治上怎样施展自己的抱负，
曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛
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盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当 时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。 5.展开交流，互述志向。 附：板书设计
子路：比及三年，可使有勇，且知方也。——夫子哂之 冉有：比及三年，可使足民。 ——唯求则非邦也与 孔子问
如其礼乐，以俟君子。 学生谈 志 孔子评
公西华：宗庙之事，如会同， ——非诸侯而何
端章甫，愿为小相焉。
曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 ——吾与点也
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