2. 以“诗话”的形式评论诗歌、阐述诗歌理论是从欧阳修《六一诗话》开始，但到严羽才形成巅峰。B A. 错误 B. 正确
3. 创作论是《原诗》的理论核心，叶燮的诗歌创作论大体包括创作主体论（“才、胆、识、力”说）、创作对象论（“理、事、情”说）和创作方法论（“师法自然”说）。 B A. 错误 B. 正确
4. 叶燮认为，诗作的产生不过是外界的“理”、“事”、“情”与创作主体的“才”、“胆”、“识”、“力”有机结合的产物。B A. 错误 B. 正确
5. 金圣叹提出小说情节的犯中求避问题。小说情节的“犯”与“避”，是小说创作中常要遇到的技巧问题之一，所谓“犯”，就是有意地写出相近、相同；“避”，则是指避免情节、人物的重复与雷同。B A. 错误 B. 正确
6. “韵味”是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。“韵内”与“韵外”是不可分割的有机整体，二者紧密联系、相互涵化，“韵外”是基础，“韵内”为升华。B A. 错误 B. 正确
7. 《原诗》问世，是针对此前诗坛的两股思潮而言的。一是明代前、后七子提出的“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主义；二是其后公安派和竟陵派提出的“独抒性灵，不拘格套”的个性化创作主张。 B A. 错误 B. 正确
8. 《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成。其中，“诗法”是全书的理论核心。A A. 错误 B. 正确
9. 严羽毕生“先儒而后佛老”，在诗歌创作上以魏晋乃至盛唐为法，酷好临摹王维和杜甫的诗，对诗歌创作与欣赏皆有相当深厚的造诣――其诗论成就即主要体现在他的诗歌理论专著《沧浪诗话》中。B A. 错误 B. 正确
10. 通过对《史记》和《水浒传》两个代表性文本的比较，金圣叹提出了史传和小说在本质特性上的根本不同，即一个是“以文运事”，一个是“因文生事”。B A. 错误 B. 正确
11. 司空图的诗境特征论就是我们通常简单称谓的“韵味”说，其对后世的影响最大。 B A. 错误 B. 正确
12. 金圣叹认为，在史传中，“文”是目的，“事”是手段，“文”是为记“事”服务的。 A A. 错误
B. 正确
13. 司空图的诗论思想主要体现在对中国古典意境理论的发展和深化上面。B A. 错误 B. 正确
14. 叶燮的“才胆识力”说，第一次在文论史上较为全面地探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的特性。所谓“才”，是指诗人主体的艺术才能和才华，具体包括诗人观察、认识客观事物的能力，以及艺术地表现“理”、“事”、“情”的能力。B A. 错误 B. 正确
15. 简单地说，“韵味”首先是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。B A. 错误 B. 正确
二、单项选择题（共 10 道试题，共 30 分。）
1. 金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、 B 、《西厢记》合称作“六才子书”并予以评点、批改。 A. 《红楼梦》 B. 《水浒传》 C. 《西游记》 D. 《三国演义》
2. 金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将 B 、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、《水浒传》、《西厢记》合称作“六才子书”并予以评点、批改。 A. 《屈原》 B. 《离骚》 C. 《九歌》 D. 《九辩》
3. 在克罗齐看来，人的心智活动有四种不同类型： A 、概念的、经济的和道德的。 A. 直觉的 B. 诗意的 C. 意象的 D. 想象的
4. 创作论是叶燮《原诗》的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面 A 属于创作方法论范畴。 A. “师法自然”说
B. “才、胆、识、力”说 C. “理、事、情”说 D. “妙造自然”说
5. 叶燮所所指诗人辨别事物“理、事、情”的能力，以及对世界事物是非美丑的识别能力，是“才胆识力”中的 A 。 A. “识” B. “胆” C. “才” D. “力”
6. 创作论是叶燮《原诗》的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面 A 属于创作对象论范畴。 A. “理、事、情”说 B. “才、胆、识、力”说 C. “师法自然”说 D. “妙造自然”说 7. 《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成，其中，“ A ”是全书的理论核心。 A. 诗辨 B. 诗体 C. 诗法 D. 诗评 8.
在司空图之前，陆机、刘勰有“ A ”说的提法，钟嵘则是以“滋味”说著名。 A. 余味 B. 品味 C. 食味 D. 气味
9. “才”、“胆”、“识”、“力”是诗人创作必备的主体性要素，叶燮认为，四者之中，“识”处于 D 的地位。 A. 配合和中介 B. 支配和协领 C. 从属和边缘 D. 核心和主宰
10. 在克罗齐看来，人的心智活动有四种不同类型：直觉的、概念的、经济的和道德的。而四种类型所代表的价值属性也不同：直觉 D ，概念求真，经济求利，道德求善。 A. 求美 B. 求实 C. 求深 D. 求象
1、 简单说明正变论产生历史背景
正变论亦即发展论，着重讨论诗歌历史发展的规律。《原诗》 问世， 是针对此前诗坛的两股思潮而言的。 一是明代前、 后七子提出的“文必秦汉， 诗必盛唐”的复古主义； 二是其后公安派和竟陵派提出的“独抒性灵， 不拘格套”的个性化创作主张。前者试图以复古为革新， 但未能看到诗歌创作之变化， 其对汉唐之复古实际上导致了创作的停滞甚至倒退，不仅使诗歌写作脱离了当时的社会现实，而且泯灭了诗人的主体性情感和个性舒展； 而后者， 其虽意图清除前、 后七子的复古流弊， 但为封建士大夫独专的所谓“性灵”， 实际上又与现实生活相去甚远，给诗坛带来了消极颓废之风。 在此情势下， 《原诗》 的目的就是要解决这两种思潮的偏颇，重新就诗歌的出路与发展问题发言。
2、简单概括金圣叹小说理论关于人物论的主要思想
首先，成功塑造人物性格是小说创作的首要任务和取得艺术成就的根本标志。 其次， 小说人物还应该是个性化、 性格鲜明的。 再次， 小说还应注意如何去表现人物性格的问题。
3、司空图关于诗歌“韵味”的审美内涵具体表现为“近而不浮，远而不尽”，结合下面提供的王维诗歌的片段，简单阐释司空图的“韵味”说。
行到水穷处，坐看云起时。(《终南别业》) 渡头余落日，墟里上孤烟。(《辋川闲居》) 江流天地外，山色有无中。(《汉江临汛》)
答：诗歌的形象要具体、 生动、 不浮泛， 仿佛是读者可以触摸得到的， 亦即“近而不浮”； 在具体、 生动、 可感的形象中还要有丰富的蕴藉， 所抒发的情感含而不露，只可意会而不可言传，能让读者愈读愈有发现， 愈读愈有味道， 亦即“远而不尽”。这些诗句所表现的情景是不同的,但其共同的特点是： 景物具体、 鲜明、 生动， 仿佛就在眼前，而其意味的悠远绵长则一下子便把人带到了一种情景交融、 虚实相生的幻境。