彝族撒尼人刺绣品主要产品有：服装、包头、围腰、领带、花鞋、童帽、伞套、桌布、窗帘、壁挂、信插、背包、挎包、钱包、腰包、小手袋等。
在撒尼人的家居生活中，刺绣所涉及的范围比较广。撒尼刺绣品的图案细致、精巧、均衡，色彩绚丽，深受中外游客喜爱。在石林湖畔的\撒尼刺绣一条街\以及石林景区各商场、商店都有品种丰富的撒尼刺绣品出售。
撒尼妇女们坐在五彩缤纷的刺绣品中间，神态安祥，专注地在手中的挑花布上飞针走线，如有客人前来购买，马上起身用流利的普通话或英语、日语热情地为客人介绍。撒尼刺绣品如果完全是出自撒尼妇女手绣的，就 较贵一点儿，如果是机绣的就便宜多了。
撒尼刺绣品是石林旅游的极好纪念品，它不但有实用价值，而且可以装饰家居。
? ? 彝族撒尼人火把节的传说 每年夏历六月二十四，凡是彝族聚居的村寨，都要欢庆火节。关于\火把节\的传说很多，在彝族撒尼人居住的圭山二十四寨里，流传着这样一个传说： 相传，很古很古的时候，大地上的人过着穿树叶、吃野果的生活。天上有位阿番神，看到人们生活太凄惨，于是背着天王，偷偷地推开天门，把天上的五谷种籽，撒到地上。 人们得到了五谷种籽，但不会耕耘、栽种。没法就去请勤劳的蜜蜂，教人们怎样耕耘，怎样栽种，怎样收打粮食，怎样绩麻做衣服。由于种籽来自天上，得到神力的帮助，长出的庄稼茎棵粗，籽粒饱满。每到扬花季节，远远看去，就象成群的绵羊，白花花的，铺满了山坡，盖满了平坝。花谢结出的一吊吊谷穗，就象松毛扭成节。到了收割时节，场上一对对连枷舞双蝶，一堆堆粮食装进仓。 从此以后，人们过上了丰衣足食的生活。 这事后来被天王知道了，眼看人间的生活就要超过天上。他一怒之下，召来大力神，命他到人间，把人们种的庄稼全毁掉，让人们重新回到穿树叶、吃野果的时代。 这个大力神，趁月黑星回的时候，降落到人间。他来到地里，手拔、脚踏地破坏刚扬过花的庄稼。 大力神正卖力地执行着天王的命令，人们从四面八方围拢来，纷纷质问大力神：凭什么要破坏我们人间的幸福生活?大力神依仗着浑身的力气，蛮横地说：\我是天上大力神，浑身都是力气，在天上用不完，来到地上出出气。你们这些可怜的人呀!谁敢来和我比摔跤?要是你们摔倒了我，我就转回天上，再也不管人间事哕!要是不敢出来比，就趁早快些闪开，我今天要拔光所有从地上长出来的东西。\ 大力神为显一显浑身的力气，他看见山边正放牧着牛群，便走过去，首先选了一条腰圆、肩高的黄牯牛，双手一托，将牛丢到山脚下。随后，他又找到一条排角的大水牛，双手抓住牛角，用力一扭，就一把把水牛扭翻在地上。正因为有过这样一桩事，所以，以后过节时，首先要斗牛。可是，人们谁也不愿充当那凶恶的大力神，就只好让牛与牛斗了。 大力神斗败牛以后，更是洋洋得意。他对着围观的人群，双手叉着腰，迈着步子走圆圈，边走边说： \谁敢出来比一比，我好再出出气；若不敢就快些让开；我好……\ \慢着!别逞凶。\这时，从人群里走出英雄朵阿惹恣来。只见他裸露着身子，浑身上下黑油油的，腰上紧紧地用一条黑布扎着，我们找块宽敞的地方去斗一斗，\要摔跤，别在这里踏坏了庄稼。\ 说完话，惹恣头也不回地走向深深的老圭山。接着，大力神和众人也跟着来到圭山头上。 大力神与朵阿惹恣，在荒山上你抓着我，我扯着你，展开了一场恶斗。他们整整扭摔了三天三夜，分不出谁胜，谁负，这时，山头上，小伙子们弹响了三弦，吹响了短笛；姑娘们拍红了手，跺痛了脚，都在为惹恣助威。突然，朵阿惹恣一下失了手，膝盖落了地。大力神拼命压下来，想把惹恣压翻在地。惹恣单腿跪在地下，直压得地上出了个深窝窝。(后来积满了水，天长日久，就变成了今天的圆湖。) 眼看大力神就要取胜了，只见惹恣一收腰，吸口气，双手卡住大力神的腰腿，猛一用力，站了起来，趁势将大力神甩出去，直落到十多里外的独石山边，掼在地上，直压得平平的地上，撞出了一条长长的深沟来。大力神的头，撞通了跃宝山，山中的水淌到长长的深沟里，就成了今天的长湖。 这一下，大力神再也不敢耍威风了，他悄悄地回到了天上。从此，每到这一天，都要用摔跤来欢庆人们的胜利。 人们看到朵阿惹恣斗败了天神，更起劲地弹响了大三弦，短笛吹得四周回响。姑娘们随着乐曲，不停地拍手跺脚。这就是今天跳三弦的来由。 天王听到人们斗败了大力神，看见人们欢歌起舞，气得眼冒火、嘴生烟。他亲自抓起案前的香炉灰，顺手撤向人间。这些香灰面，在空中飘飘荡荡，后来就变成了各种害虫，渐渐飞落到大地上，爬到地里，嚼食着刚刚灌浆的庄稼。眼看庄稼就要被毁坏了，聪明的人们很快找来了松树枝，点燃了一束束熊熊的火把，抓起松香面，撒向火把，喷出一股股火龙来，直烧得天王放出来的害虫，焦头烂翅，再也难逞凶了。 自此以后，每年到了月黑星回的六月问，朵阿惹恣斗败大力神的二十四日这一天，人们都要穿-上节日的盛装，杀牛、宰羊来庆祝。节日里都要举行斗牛、摔跤、打火把活动，以此纪念人们斗败天王，迎来新的丰收年。
彝族撒尼人禁忌
撒尼人的生活中，有许多带有宗教色彩的禁忌。如：
禁伐密枝林的树木；禁牲畜进入密枝林；禁妇女进入密枝林。 禁妇女跨过盖房的木料，犁地，锄头，扁担，马缰绳等。 禁妇女登摔跤场的指挥台。 禁死地村外的尸体抬入村内。 禁用脚踩踏炉灶。
禁分娩坐月子时外人闯入屋。 禁见蛇交配。
禁见多条蛇绞在一起。 禁在他们面前放响屁。
禁男女青年在长辈面前谈情说爱。 禁触摸祖宗灵牌。
禁呼成年人的乳名。 禁吃饭时把碗敲响。
路南石林形成的原因
位于距昆明市东100公里的路南县境内。该县是我国岩溶地貌（也称喀斯特地貌）比较集中的地区，全县共有石林面积400平方公里。景区由大、小石林、乃古石林、大叠水、长湖、月湖、芝云洞、奇风洞7个风景片区组成。其中石林的像生石，数量多，景观价值高，举世罕见。石林遍布着上百个黑色大森林一般的巨石群。有的独立成景，有的纵横交错，连成一片，占地数十亩，上百亩不等。只见奇石拔地而起，参差峥嵘，千姿百态，巧夺天工，被人们誉为“天下第一奇观”。石林的主要游览区李子箐石林，面积约12平方公里，游览面积约1200亩。主要由石林湖、大石林、小石林和李子园几个部分组成，游路5000多米，是石林景区内单体最大，也是最集中、最美的一处。乃古石林位于“石林”以北13公里处，也叫新石林或摩寨石林，占地5000多亩，新辟游路6公里多。与“石林”相比，这里又是另外一种特色和风格。进入乃古石林，只见黑森森的一片怪石如大海怒涛冲天而起，气势磅礴，又像壁垒森严的古代战场，令人思绪万千。景区内还有神奇瑰丽的地下溶洞，人们称之为地下天宫或水晶宫，属地下岩溶地貌。 长湖位于路南县城东15公里的维则村旁，系岩溶湖泊。湖长3公里，宽仅300米，故名。湖中有蓬莱岛，湖底布满参差错落的石笋、石柱。长湖深藏在圭山的怀抱里，故又称“藏湖”。芝云洞位于石林之西北约5公里处，又叫紫云洞，由大，小芝云洞，大乾洞、猪耳朵洞组成，总面积约2.55平方公里，它是岩溶地貌的地下奇观之一。 奇风洞位于李子箐石林东北5公里处。它由间歇喷风洞、虹吸泉和暗河三部分组成。每年8至于11月，会时有大风从大小数十厘米的喷风洞吹出，安静的大地顿时呼呼风响，尘土飞扬，并伴有隆隆的流水声。2、3分钟后，一切复原，数分钟后又再次喷风。雨季间隔15至30分钟喷一次风，旱季约隔一小时。
路南石林是一处有着坚硬石灰岩床的区域。它经地壳运动抬升，断裂后，部分岩石被水溶解、冲刷而形成。这一大片石林位于中国云南省昆明市东南约120千米处，面积约5平方千米。
有些岩石确实酷似树木，但其他的则像刀、鸟、兽、蘑菇、庙宇和山、许多岩石都有名称，便如莲花峰、大叠水瀑布、狮子亭和凤凰灵仪等。有些则形成为开然桥和拱门。最矮的石柱 约有一个人那么高，最高的达30米-----相当于8层楼的高度。
岩石之间有水池和过道，有些还有树和灌木。附近遍布着红色、粉红色和紫色的杜鹃花和山茶花。
每年6月，住在该区的彝族人都要举行一次火把节。在一个跳舞节目中，由两个男子扮成的一只老虎威胁着采水果的女人，男人们手拿干草叉把它赶走。
绚丽多姿的民族服饰
影片《阿诗玛》吸引了成千上万的人们来到阿诗玛的故乡—石林，追寻她与阿黑的踪影。当人们看到撒尼男女青年穿戴着鲜艳的民族服装，在石林群峰间欢乐地嬉游歌舞时，仿佛传说变成了现实，阿诗玛与阿黑回到了人间，这是多么令人神往的情景呵！人们除了频频留影外，总是对阿诗玛与阿黑穿戴过的民族服装产生浓厚的兴趣。
撒尼服饰颇有特色。老年男子喜爱戴表布包头，穿深色上衣和黑羊皮褂，腰系“俄比满旦玛”（用自织的花麻布缝成的围腰），再配上一条宽裆裤。男青年的衣饰以宽松为佳，浅色上衣漂亮醒目，深色裤子稳健庄重，套上一件用麻布缝制的对襟式无袖的“姿舒卡子饶（短褂）”，白色的麻布短褂镶上蓝布边，绣上图案花纹。穿着在身，显得朴素、大方、精干、健美，富有民族风格和青春省略。每当节庆之日，强健的小伙子们身着“姿舒卡子饶”，显得威武彪悍，风采过人。
勤劳智慧的撒尼妇女，在秀丽山水的陶冶中，培养和发展了爱美的天性的精美的手工缝，她们的服饰工艺精湛，色彩鲜艳、大方、明快，一件服饰就是一件精美的艺术品。她们最喜爱的就是“窝洁（花包头）”，“窝洁”随着年龄的不同而有差异。老年人多用红黑两色，青年姑娘的“窝洁”就象光彩夺目的“斯木斯木达玛”（彩虹），她
们凭自己灵巧的双手，用五彩丝线，一针一针地精心刺绣，把自然界的奇花异景绣在自己的头上，再用红、黄、蓝、等颜色的布条缝成“翁过尼洁”的彩虹图案，外沿镶上银制的“卡士玛”，两耳上部缀上一对“布尔玛”（彩蝴蝶），右侧吊一束“抢袜”串珠，下垂至前胸，光耀夺目，走动时发出清脆悦耳的声音。据说，撒尼姑娘的包头图案是仿照天上彩虹制作的。在很久以前，小伙子布达若舒与小姑娘阿娃若兹倾心相爱，狠毒的头人企图把漂亮的阿娃若兹占为已有，竟下毒手害死布达若舒并焚烧尸体，阿娃若兹抗争未成就投火殉情。万角的头人为了不再让这对情侣在阴间成双成对，就把他们分开焚烧。突然两缕青烟合在一起袅然腾空，
最后化作一道光彩夺目的彩虹。从此，撒尼姑娘从小就精心缝绣花
包头，长大以后对它更加珍爱，视为忠贞爱情的象征。
撒尼姑娘的斜襟衣服略长过膝，多数是蓝白色，袖子、领口和
边角绣有五彩缤纷的花饰。背面斜挎一块黑布底的雪白的细毛绵羊皮，布带经胸前又直贴衣襟上，腰间系一块黑底绣着五光十色的围
腰，下穿蓝色的长裤，脚穿绣花布鞋，再配挎花包包。当她们穿戴上自己精心制作的服饰时，鲜明的色彩，闪亮的银饰，把她们衬托得更加俊俏美丽，楚楚动人。在春光明媚，百花吐艳的石林，盛装的撒尼姑娘与美丽的花竟相媲美，使绚丽风光增添浓厚的民族色彩，难怪人人都称赞说，撒尼姑娘个个都是阿诗玛。
阿细姑娘的服饰紧身轻盈，色彩明快，她们的包头引人注目，两股发辫缠头，再戴上花布缝成的“鲁都”彩色包头，据说“鲁都”是生长在高山岩石上的一种草，用这种草制作包头寓意深刻，标志着阿细是一个古老，勤劳、坚强的民族。沿着包头用五彩毛绒和线穿贝壳缠绕，至后左侧打结下垂成一串穗子；包头左右各扎一朵布做的大红花，两耳配戴大银环，下缀闪亮的成串银珠。她们上穿白、蓝布的紧袖衣，衣袖上节为青面，下节以白布相衬，袖边绣有各种花纹图案。上衣前幅长不过膝，后幅与裤管相齐，肩披五光十色的“阿斥”，腰系彩绣镶边的蓝色围腰，下配过膝紧裤，将衣的一角接到腰带插紧，与镶花边的腰带自然形成对称花纹，色彩协调，秀丽雅致。
黑彝妇女的，工艺精湛细致，镶泡银光，古朴典雅，美观大方，富有浓郁的民族风格。她们辫发盘于头顶，以黑纱布裹紧，戴上凉帽。凉帽分两种，一种是用银制作，形如长等腰三角形，正中有金