A．季羡林学习吐火罗文、梵文和巴利文等“死文字”的动机在于一种文化使命感。 B．季羡林晚年复兴国学的想法和当年学习吐火罗文等文字的动机是一致的。 C．吐火罗学象征着季羡林联结各大文化的成就。
D．季羡林对国学的通晓与倡导及传统文化的使命感不能成为其是否是“国学大师”的论据。 63．根据文意，为什么作者说吐火罗学是季羡林文化成就的象征?（3分）
64．根据文意，为什么作者认为称季羡林为“印度学大师”“东方学大师”，比称其为“国学大师”更恰
当?（3分） 【答案】 62.C
63.①学习吐火罗文体现了季羡林“为往圣继绝学”的文化使命。（1分）②吐火罗学具有联结各大文化的
象征意义，（1分）体现了季羡林跨文化交流的学术眼光。（1分）
64.①季羡林的主要学术成就不在国学这一方面，而是运用西方现代的学术方法研究印度学。②“国学”这
一概念是与“西学”“印度学”等概念相伴而生的。如果把所有学问都囊括到国学之中，实际也就取消了国学。③即使是偏重于国学的《糖史》，也具有跨文化交流的学术眼光。④季羡林精通梵文、巴利文以及在印度学方面作出了巨大贡献。（答对3点即可） 【解析】 62.
试题分析：此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分
析，C项“象征着季羡林联结各大文化的成就”表述不准确，应是“吐火罗学”具有联结各大文化的象征意义，可见第2段。所以选C。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 63.
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C 64.
试题分析：此题考查分析和概括作者观点的能力。解答此题，首先要从文中找到答题区间，例如第二段，
可从“因为”“感觉”等词眼找寻原因的语句，然后根据语句内容提炼性的概括。概括时，可根据答题区间的这些语句概括，“窃以为，季先生对国学的通晓与倡导，乃至传统文化的使命感，仍和“国学大师”的“牌子”不符，因为先生的主要学术成就不在国学这一方面。即使从所谓“大国学”的角度，也不宜称先生为“国学大师”，因为先生的主要学术成就是运用西方现代的学术方法研究印度学。“国学”这一概念是与“西学”“印度学”等概念相伴而生的，如果把所有学问都囊括到国学之中，
实际也就取消了国学。因此，即使是偏重于国学的《季羡林文集》第9卷和第10卷的《糖史》，也具有跨文化交流的学术眼光。”“鉴于季先生精通梵文、巴利文以及在印度学方面的巨大贡献，称他为“印度学大师”“东方学大师”。可能比“国学大师”更恰当一些。” 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
二十二、（15届甘肃兰州一中高三12月考）阅读下面的文字，完成后面题。（9分，每小题3分）
文化创造是原有的文化传统的延续和创新，绝不是凭空的臆想和猎奇。正如列夫·托尔斯泰所说，“正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走”。牛顿在给胡克的信中写道，“如果我看得更远，那是因为站在巨人的肩上”。我们增强文化创造活力，不是站在哪一个巨人的肩上，而是站在一个民族的优秀文化传统的肩上。文学上任何有价值的创造都是在文化传统基础上进行的。中华文化源远流长、博大精深，承载着中华民族的文化基因，是中华民族独特的精神标识，它是中国文学最深厚宽广的思想、情感、文化、语言和艺术基础。传承和发扬民族文化传统，是我们义不容辞的历史责任。在经济全球化的大趋势下，更应当清醒认识我国传统文化的历史意义和现实价值，坚守文化立场，增强文化自觉和文化自信。要像十八大提出的那样，建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。广大作家应当加强对中华传统文化的学习，深入挖掘和提炼有益的思想精神价值，借鉴有生命力的艺术形式，将其融汇在文学创造之中。要怀着自豪、礼敬和虔诚的态度，汲取有益的文化因素，做到厚积薄发，为增强文化创造活力不断提供滋养。要坚持与时俱进，推陈出新，把传统文化与时代精神有机结合起来，赋予传统文化以新的时代气息，创作更多富有中国特色、中国风格、中国气派的优秀作品。
文化是由人创造的。人在文化发展中是最关键、最活跃的因素。文学创作是一项需要创造热情、创造冲动、创造精神的特殊脑力劳动。作家是否具有足够的创造力，在其作品中是否含有新的文化创造，在很大程度上是由作家素质决定的。要增强文化创造活力，必须不断提高个人的学识，增加生活的阅历，提高对生活的认识，这样创造活力才有“底气”。古人常说，读万卷书，行万里路。作家要向书本学习、向群众学习、向实践学习，不断强化自我修养、砥砺意志品质、提升道德情操、积聚人格力量。作家应当成为思想的智者。要善于透过纷繁复杂的世间万象看到事物本质，从人民群众的实践创造中总结提炼，把独到的感悟融入自己的作品，使作品有新的内涵、新的创造、新的提升、新的境界。文学创造活力的激发，还要求作家具备“勇开风气之先”的胆量和气魄。邓小平同志曾经指出：“没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。”作家很需要这种“闯”的精神和“冒”的精神，不能人云亦云，千人一面、千篇一律。当然，在创造过程中难免会出现失误，全社会都要允许和宽容在创造过程中的失误，给予更多的包容、更多的体谅、更多的帮助，形成尊重创造、包容差异的氛围。要真正将“百花齐放、百家争鸣”的方针贯彻到创作中去，发扬“学术民主、艺术民主”精神，让作家在潜心进行创造性劳动的时候，更加地心无旁骛，更少后顾之忧，使作家的聪明才智尽情发挥。（选自2013年1月9日《人民日报》，有删改） 65．下列对于“文学创造”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．有价值的文学创造是在民族文化传统基础上进行的。列夫·托尔斯泰就说过，“正确的道路是这样，
吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走”。
B．我国作家的文学创造应融汇中华传统文化中有益的思想价值、有生命力的艺术形式，所以，广大作
家应加强对中华传统文化的学习。
C．文学创造需要作家不断提高个人的学识，增强生活的阅历，提高对生活的认识，还要求作家具备“勇
开风气之先”的胆量和勇气。
D．在文学创造过程中难免会出现失误，全社会都要允许和宽容在创造过程中的失误，给予更多的包容、
体谅和帮助。
66．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．富有文化创造力的文化人都像牛顿一样“站在巨人的肩上”，即站在一个民族的优秀文化传统的肩
上。
B．中华文化源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是中国文学思想、情感、文化、语言
和艺术最深厚宽广的土壤。
C．只有把传统文化与时代精神有机结合起来，赋予传统文化以新的时代气息，才能创作出更多的中国
特色、中国风格、中国气派的优秀作品。
D．人是文化发展的最关键、最活跃的因素。作家素质的高低在很大程度上影响着作家创造力的高低和
其作品中是否含有新的文化创造。
67．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．在建设优秀文化传承体系、弘扬中华优秀传统文化中，作家应当加强对中华传统文化的学习，把传
统文化的精华融汇在文学创造之中。
B．文章论述了作家应扎根在实践中，继承优秀文化传统，增强文学创造力，创作出更多的富有中国特
色的优秀作品，为建设小康社会做贡献。
C．作家要善于通过现象看本质，从实践创造中总结提炼，把独到的感悟融入作品，使作品富有创造性：
有新的内涵、新的提升、新的境界。
D．作家应该不断地学习，向群众学习，向实践学习，不断强化自我修养，砥砺意志品质，提升道德情
操，积聚人格力量。
【答案】 65.C 66.D 67.B 【解析】 65.
试题分析：此题考查文中重要概念的理解能力。解答此题，可先从文中找到与“文学创造”相关的语段，
然后将选项代人原文进行比较分析，做出判断取舍，C项，“文学创造需要作家不断提高个人的学识，增强生活的阅历，提高对生活的认识”理解不正确。“文学创造”应为“文学创造力的激发”。所以选C。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。 66.
试题分析：此题考查分析和理解文章内容的能力。解答此题，可根据对文章内容的感知与理解，仔细辨识
选项与原文内容的细微差别，做出判断，D项，“作家素质的高低在很大程度上影响着作家创造力的高低和其作品中是否含有新的文化创造”，表述不正确，前者不是“影响”后者，是前者“决定”后者。所以选D。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 67.
试题分析：此题考查分析和推断的能力。解答此题，可根据文中作者的观点，将选项代人原文，进行比较
分析，找出选项是否符合原文观点，B项，“为建设小康社会作贡献”于文无据。文中主要论述文化建设问题，未涉及经济建设问题。所以选B。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
二十三、（15届广西省桂林中学高三11月月考）阅读下面的文字，完成文后各题。
提笔忘字：科技进步导致文化衰退？
陈雍君
日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。”
显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻《新华字典》，而是掏出手机按几个键，用拼音打出忘了的字。“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实，自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”
可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化
自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。就像曾经的清朝，每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射，但是却并不能提升哪怕是保持军队战斗力。
所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法令是不够的，必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更加成为一种普遍认同的美的享受──就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致。而我们知道，咖啡和可乐的入侵并没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。
也许，拿起笔享受书写，比将其看作宏图重任更加轻松，更加实际。 68．下列对“提笔忘字”的相关叙述，不正确的一项是（ ）
A．“提笔忘字”反映的是越来越多的中国人不再一笔一画书写汉字，而是在使用手机或电脑时用拼音
进行交流的现象。
B．“提笔忘字”时不去翻字典，而是拿出手机用拼音打出忘记的字，这种解决问题的办法，在人们生
活中普遍存在。
C．“提笔忘字”如果成为在大部分中国人中都普遍存在的现象，将给以汉字为基础的中华文化带来一
定程度的损失。
D．“提笔忘字”现象可以不再恶化，但必须让能够写一手好字重新成为实用追求，甚至成为一种对美
的享受。
69．下列对汉字书写的表述，不准确的一项是（ ）
A．汉字书写不仅是生存和生活技能，而且还寄托着中国文化之精髓，担负着重要的文化传承作用。 B．无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人们在一切场合使用手写。 C．如今写一手好字已经不再令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和找更好的对象的功用。 D．“提笔忘字”的最实际解决方案是拿起笔来享受书写，正如中国人停下来喝茶，并享受茶香一样。 70．下列表述与原文意思不符的一项是（ ）
A．美国媒体率先发现了中国存在“提笔忘字”的现象，这一报道引起了国内媒体的纷纷报道和评论。 B．用键盘输入替代汉字手写是现代化发展的必然选择，但淡忘了汉字书写却表现出传统文化的衰退。 C．台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产，其原因之一是汉字字形和书写汉字中寄托了中国文化
精髓。
D．行政指令或法律无法避免出现数典忘祖的新文盲，正如木兰秋闱无法提升哪怕是保持军队战斗力。 【答案】 68.A 69.C 70.A 【解析】 68.
试题分析：A项，表述不正确，由原文内容可知，并不是使用拼音进行交流，而是使用拼音输入法。所以选