在时反对过去时、这些全面的展示了新历史主义“新”的主张和特点。他们的这些“新”论，基本在历史、文学史之上展开，是一种“史论”的“史论”，而不仅仅是“史”和“史论”。
4、作为文化诗学，新历史主义文论把它运用于众多历史领域，旧历史主义文论史一种历史化的文论，新历史主义则是文学化的历史哲学。
5、对历史的辩证批评，他们注重批评与意识形态的关系，批评的辩证关系，善于探索和批判，辩证把握政治和文化，突出语言淡化真实、由文本中的个别寻找一般关系，新历史主义批评既是政治的，也是文化的，既是历史的，又是文学的，他们集中体现在意识形态话语形式分析中。是即新马克思主义者之后重要的意识形态批评学派，新历史主义的辩证批评显示了西方当代文论的进步。对20世纪文论有所贡献，西方过去探索历史习惯于从认识论，过程论，方法论等探索历史如何产生，包括哪些，怎么样研究，新历史主义主张“元历史”“元意识形态”探索什么是历史意识形态本身的定位、定义等问题，继而由此展开对文化文本，叙述修辞，辩证批评的分析。
1990年怀特还在讨论克罗齐《美学原理》1901年版，谈到克罗齐及其美学和史学思想对新历史主义的影响，克罗齐曾认为“一切历史都是当代史，历史是活的历史，编年史是死的历史，”只有在我们自己的胸中才能找到那种熔炉，使确凿的东西变为真实的东西，使语文学与哲学携手去产生历史。可以说新历史主义文论批评作为克罗齐世纪开元声音的世纪末回向，或世纪末后现代历史主义批评的绝唱。