生于忧患死于安乐 一、原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志（思想上），劳其筋骨（身体上，行为上），饿其体肤（身体上），空乏其身（生活上），行拂乱其所为（行为上），所
以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 二、全文翻译
舜从田地中间被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被起用，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被选拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。
所以上天将要降临重大的责任给这样的人，一定要先使他的思想意志痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受贫困之苦，使他做事不顺，
通过这些途径使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他的才能。
一个人经常犯错误，这样以后能改正；内心困苦思虑阻塞，这样以后才能有所作为；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才能被人了解。
（一个国家），在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势均力敌的国家和外部的忧患，这个国家往往会灭亡，这样以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷
安乐而衰亡。 三、重点字 发 于 畎亩 举 筑 士 海 市 故 降 大任 于 是 必 苦 心志 劳 筋骨 饿 空乏
被任用、被起用 在 田间、田地 被举用、被选拔 捣土用的杵 狱官 海滨 集市 所以 下达、交付 重大的责任/使命 给 这样 一定 使….受苦 思想意志 使…..劳累 身体 使….受饥饿之苦 使….受贫困之苦 忍 性 曾 恒 过 然后 困 于 衡 虑 作 征 色 喻 入 则 无 法家 拂士 拂 使…..坚强起来 性格 通“增”，增加 常常 犯过失 这样以后 困惑 在 通“横”，梗塞，不顺 思虑 奋起、有所作为 表现 脸色 了解、知道 在国内 如果 没有 守法度的大臣 辅佐君主的贤士 通“弼”，辅佐
行 拂 乱 所为 所以 行为 使….受到违背 使….受到扰乱 所做的事 用来，通过那样的途径来….. 出 敌 外患 亡 然后 在国外 势均力敌 外部的祸患 灭亡 这样以后 动 四、理解性默写
使…..惊动 于 在 1、本文中对孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为（艰难困苦的磨练）”只有这样才能“动心忍性，增益其所不能”；造就人才的主观条件是“困于心，衡于虑（内心忧困，所行不顺，经历一番艰苦的思想斗争）”而造成一个国家灭亡的原因往往是：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
2、通过正反对比论证，孟子得出的结论是：然后知生于优患，而死于安乐也。 3、体现本文中心论点的句子是：然后知生于忧患，死于安乐也。
4、体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错能改，善莫大焉的句子是：人恒过然后能改
5、作者承第一部分例证承上启下的出的结论是：故天将降大任于是人也。
6、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
7、孟子在第①段中列举了六个历史人物的经历，告诉人们 忧患可以激人奋发有为，人要成大器必先经受磨砺 的道理；第②段中的“困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻”则强调了人的主观因素在成才中的重要作用。
五、问答题
1、第1自然段列举的六个历史人物，他们的经历有怎样的共同点？列举人物的目的是什么？
这六个人出身都卑微，他们都是经过艰苦的磨练之后才成就了一番出色的事业。目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨练才能成就不平凡的事业，从而证明“生于忧患”的道理。 2、“是人”指什么人？作者由列举的历史人物写到“是人”，这是什么顺序？
如上文列举的经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业的人。采用了从个别到一般的顺序。
3、作者在第一段列举事实之后说明了什么道理？
说明人要有所作为，成就大事业，就必须在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨练。
4、人经受一番磨练的目的是什么？
”动心忍性，曾益其所不能。（使其内心惊动，性情坚韧，原来所没有的才能得以增长，从而“担当起上天下达的重大胆子。）
5、“故天将降大任于是人也....曾益其所不能”这段的论证方法是？
道理论证。讲道理论述人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练。
6、第2自然段的论证角度有什么不同？
先从个人角度论证个人在困境中奋发（正面）；后从国家角度论证理国无忧患，易遭灭亡（反面）。
7、”困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻“说明了什么道理？ 人处于困境能激发斗志。
8、”入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。“这句话论述了什道理？怎样理解这句话？
论述了”死于安乐“的道理。这句话是针对国君提出的，意思是说如果国内没有执法严格，敢于直谏的臣子，国君就会胡作非为；外面如果没有势力、地位相等的国家，国君就会沉迷于安乐。这样国家往往会灭亡。
9、本文是针对什么问题提出论述的？运用了什么论证方法？ 造就人才，治理国家。举例论证，道理论证，对比论证。 10、分析第二段的论述层次
先举个人的例子，从正面说理，谈“犯错”和“改错”的关系，谈”内心忧困、思虑阻塞“与”有所作为的关系，谈如何让想法为人所知，论证“生于忧患”的观点。接着举国家的例子，从反面说理，谈国家如果没有“内忧”与“外患”就要灭亡。论证“死于安乐”的观点。最后归纳总结全文的中心论点。
11、孟子认为怎样才能成才？
首先，人才是在艰苦环境中造就的。所以只有“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为“，这样才能起到”动心忍性，曾益其所不能“的作用。
其次，还要重视人的主观因素。”困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。“主客观条件相结合，才能使人成就一番事业。
六、全文论证过程
先举出舜等六位出身贫贱，经过坚苦磨练后，成就大业的事例，然后就事说理，论述承担重大责任的人，必须经受方方面面的磨练的道理。
接下来从正面论述人处于困境才能奋发的道理，再由个人推论到国家，从反面论述国无忧患往往遭到灭亡的道理。最后得出（揭示、归纳）本文的中心论点，“生于忧患，死于安乐。”